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摘 要：本文以拉卜楞寺为研究主要对象，对藏传佛教格鲁派寺院管理制度进行简单整理和总结。主要从以下三个方面进行讨论：教学管理制度、组织管理制度、财务管理制度。
关键词：寺院；管理制度
藏传佛教作为佛教的分支，它传承了部分印度佛教寺院的管理制度，同时又结合藏族文化的特点制定了系统而严密的管理制度。尤其十五世纪格鲁派兴起后，其祖师宗喀巴大师对藏传佛教的教规和管理制度进行了重大改革，进一步完善了藏传佛教的管理制度建设。
一、教学管理制度
格鲁派是藏传佛教诸教派中创立时间最迟的教派，创立后在藏区迅速发展，在极短的时间内成了各教派中信众最多，实力最强的教派。其正规化、制度化、系统化的寺院教育是对藏传佛教寺院教育，以及藏区民族教育具有深远影响。拉卜楞作为格鲁派六大寺院之一，寺院教育方面极具代表性。
1、学级设置
拉卜楞寺有六个学院，每个学院的学级设置各不相同。
闻思学院的学制为“五部十三级”，共设置五门课程，即因明学、般若学、中观学、俱舍学、戒律学。因明部五个学级，一年一级，学程五年；般若部四个学级，一年一级，学程四年；中观部两个学级，一年一级，学程两年；俱舍部一个学级，四年一级，学程四年；戒律部一个学级，两年一级，学程两年。下续部学院共设置三个学级，学程不定。分别为初级班，中级班和高级班。时轮学院共设置三个学级，分别是初级班，中级班和高级班。修学年限不定，主要取决于僧人个人的学习和修养水平。医药学院共设三个学级，学程年限不定，只要考试合格，均可逐步升级。喜金刚学院共设置初中高三个学级，学程不定。上续部学院也共设三个学级，分别是初级、中级和高级，学程年限不定。
2、教學内容
闻思学院的教学内容为“五部大论”只要是格鲁派寺院显宗扎仓都是如此，只是各个寺院的教材不同。下续部学院的教学内容是初级主修生起次第；中级须背诵《四家合注》和《佛赞》八十卷；高级可按照个人意愿，在导师指导下选择本尊进行观修，修得真谛后可以参加“拉让巴”学位考试。时轮学院初级班学习和背诵《妙吉祥名号经》和《无上供养经》等方可升级；中级班须学习《时轮金刚经》和《证菩提经》等，升级必须背诵《时轮金刚生起次第与圆满次第经》。高级班主要学习声明、诗词、历算、梵文和藏文书法。医药学院初级班须背诵《尊胜子广论》及《四部医典》第一部和四部方可升级；中级班学习和背诵《四部医典》第二部和三部，《秘诀续》；高级班深入研究《四部医典》，并进行临床实践。喜金刚学院初级班背诵《无上供养经》和《大威德经》等，升级须背诵《大轮金刚手生起和圆满次第经》；中级班学习汉历、藏文文法及书法、诗词修饰、习跳法舞等；高级班学僧须遵守别解脱律、静虑律、无漏律等律仪，聆受灌顶口诀。上续部学院初级班升级考核须背诵《四续部》；中级班须背诵《开光经》和《佛赞》八十卷等，还要学会八种佛塔绘图及土地金刚线的画法；高级班学僧在导师的指导下选择本尊进行观修，以求修得真谛。
3、学位制度
闻思学院设置三个学位，分别是“噶然巴”、“然坚巴”和“多然巴”。“噶然巴”学位无需特地考取，只要顺利学完《因明》、《般若》、《中观》和《俱舍》的学僧均可获得此学位；“然坚巴”每年有两次机会考取，分别是六月份和十月份，成为“夏天然坚巴”和“冬天然坚巴”，两者的考核内容和学位名称有所不同。夏天的然坚巴考核内容为《释量论》、《般若》和《中观》等三部，所受学位为“然坚巴”；冬天的然坚巴考核内容为五部大论，所受学位是“噶久哇”；“多然巴”是闻思学院最高学位，相当于拉萨三大寺的“拉然巴”格西。俱舍部第二年起可为考取“多然巴”做准备，坚持十年到十五年如期参加各个学期法会，从因明部班级立宗答辩至俱舍部班级，无一缺席方可参加“多然巴”学位的答辩。每年考取两名学僧，考核内容为五部大论。通过考核可以拉卜楞属寺担任堪布和法台等职位。
密宗学院的高级学位只有“俄然巴”，每年录取三名，即续部上、下密院和喜金刚学院各一名。时轮学院虽属密宗，但并未设置“俄然巴”学位。时轮学院设有“孜然巴”，但它不是学位，只是个该学院最高荣誉的称号。所以，“孜然巴”没有考试，只要精通历算方可获得该称号。
医药学院最高学位是“曼然巴”，学僧完成各学级的各项课程，并长期研习藏医药，取得优异成绩者可考取该学位。
二、组织管理制度
1、康参
康参是僧人们学经、生活的地方性组织。藏传佛教的每个扎仓，差不多都由若干个康参组成。僧人们进入扎仓，就必须在康参落脚。康参是按地区划分，僧人不能随便转换康参，以免乱转康参打乱地域性界限，引起不必要的麻烦和纠纷。康参有大有小，有富有贫。大的康参下还设有米村，有的米村直属扎仓管理，其上不设康参。但是对于小的扎仓，有些也不设康参，由扎仓直接管理僧人。
2、扎仓
藏传佛教寺院内设有专门研究佛学学科的学院，藏语称为“扎仓”。一座较大型寺院有几个扎仓分别研习各类佛学、医学、因明学、数学等，它们的经济是独立的。每个扎仓有一座能容纳扎仓僧众习经的聚会殿，之外还有佛殿、管理用房、库房及僧人住房等。一般聚会殿、佛殿、管理用房等是组织在一个院落里，而且已形成了特定的形式，人们习惯地称这座院落为“某某扎仓”。例如拉卜楞寺有六个扎仓，分别是闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部。扎仓由堪布主持，下设翁则、格贵、吉索等执事僧，组织扎仓会议，管理本扎仓之学经、财产及经济事务。
3、主寺与属寺之间的管理制度
随着藏传佛教后弘期的开始，藏区渐渐按照拜师传承、修持教法，所依经典等不同方面形成各具特色的教派。比如宁玛派、噶举派、噶当派等。属寺关系也同教派的兴起而形成，并成为各教派传播自己教法教义，扩大自己信众区域范围和巩固其教派统治地位的重要举措。
三、财务管理制度
1、措钦财产管理
这个机构是全寺的财产管理组织，设有两名吉索，两名吉恰，还有文秘会计和仓库管理员等人。两名吉索任期为十年，其产生办法是将各大扎仓曾任过扎仓级管家并富有管理经验的僧人中选举。他们负责全寺的财务管理事务，并定期向措钦和寺主活佛汇报财务情况。
2、扎仓财产管理
扎仓作为寺院的中级组织，在经济上完全是独立于寺院大拉吉机构。扎仓有自己一整套的管理和经营大权，每个扎仓的堪布既是宗教首领，同时也是经济大权的总管。尽管各个扎仓的规模和状况不尽相同，但其性质和功能是一样的。
3、康参财产管理
康参是寺院第三级机构，大体以僧人地域范围来划分，僧人入寺就进入按照地域划分的康参开始学习和生活。康参作为一个组织机构，它也有组织领导和负责人。
四、结语
格鲁派在长期的发展过程中，为了更好的管理寺院，详细而系统地制定了教学管理、组织管理和财务管理等方面的各项制度。严密而系统的管理制度，为格鲁派的发展起到了极大作用。目前，随着社会的发展变化，格鲁派寺院的管理制度和组织机构也在渐渐发生变化。
参考文献
[1]姜安：《藏传佛教》[M]海南出版社 2003年
[2]罗莉：《寺庙经济论》[M]宗教文化出版社 2004年
[3]斗改：《浅谈藏传佛教寺院组织机构及其社会功能》[J]康定民族师范学院学报 2008年17卷4期
作者简介
才巴道杰（19852—），籍贯：甘肃卓尼，单位：西南民族大学西南民族研究院，专业：藏学，研究方向：藏区宗教与社会发展。
（作者单位：西南民族大学西南民族研究院）
关键词：寺院；管理制度
藏传佛教作为佛教的分支，它传承了部分印度佛教寺院的管理制度，同时又结合藏族文化的特点制定了系统而严密的管理制度。尤其十五世纪格鲁派兴起后，其祖师宗喀巴大师对藏传佛教的教规和管理制度进行了重大改革，进一步完善了藏传佛教的管理制度建设。
一、教学管理制度
格鲁派是藏传佛教诸教派中创立时间最迟的教派，创立后在藏区迅速发展，在极短的时间内成了各教派中信众最多，实力最强的教派。其正规化、制度化、系统化的寺院教育是对藏传佛教寺院教育，以及藏区民族教育具有深远影响。拉卜楞作为格鲁派六大寺院之一，寺院教育方面极具代表性。
1、学级设置
拉卜楞寺有六个学院，每个学院的学级设置各不相同。
闻思学院的学制为“五部十三级”，共设置五门课程，即因明学、般若学、中观学、俱舍学、戒律学。因明部五个学级，一年一级，学程五年；般若部四个学级，一年一级，学程四年；中观部两个学级，一年一级，学程两年；俱舍部一个学级，四年一级，学程四年；戒律部一个学级，两年一级，学程两年。下续部学院共设置三个学级，学程不定。分别为初级班，中级班和高级班。时轮学院共设置三个学级，分别是初级班，中级班和高级班。修学年限不定，主要取决于僧人个人的学习和修养水平。医药学院共设三个学级，学程年限不定，只要考试合格，均可逐步升级。喜金刚学院共设置初中高三个学级，学程不定。上续部学院也共设三个学级，分别是初级、中级和高级，学程年限不定。
2、教學内容
闻思学院的教学内容为“五部大论”只要是格鲁派寺院显宗扎仓都是如此，只是各个寺院的教材不同。下续部学院的教学内容是初级主修生起次第；中级须背诵《四家合注》和《佛赞》八十卷；高级可按照个人意愿，在导师指导下选择本尊进行观修，修得真谛后可以参加“拉让巴”学位考试。时轮学院初级班学习和背诵《妙吉祥名号经》和《无上供养经》等方可升级；中级班须学习《时轮金刚经》和《证菩提经》等，升级必须背诵《时轮金刚生起次第与圆满次第经》。高级班主要学习声明、诗词、历算、梵文和藏文书法。医药学院初级班须背诵《尊胜子广论》及《四部医典》第一部和四部方可升级；中级班学习和背诵《四部医典》第二部和三部，《秘诀续》；高级班深入研究《四部医典》，并进行临床实践。喜金刚学院初级班背诵《无上供养经》和《大威德经》等，升级须背诵《大轮金刚手生起和圆满次第经》；中级班学习汉历、藏文文法及书法、诗词修饰、习跳法舞等；高级班学僧须遵守别解脱律、静虑律、无漏律等律仪，聆受灌顶口诀。上续部学院初级班升级考核须背诵《四续部》；中级班须背诵《开光经》和《佛赞》八十卷等，还要学会八种佛塔绘图及土地金刚线的画法；高级班学僧在导师的指导下选择本尊进行观修，以求修得真谛。
3、学位制度
闻思学院设置三个学位，分别是“噶然巴”、“然坚巴”和“多然巴”。“噶然巴”学位无需特地考取，只要顺利学完《因明》、《般若》、《中观》和《俱舍》的学僧均可获得此学位；“然坚巴”每年有两次机会考取，分别是六月份和十月份，成为“夏天然坚巴”和“冬天然坚巴”，两者的考核内容和学位名称有所不同。夏天的然坚巴考核内容为《释量论》、《般若》和《中观》等三部，所受学位为“然坚巴”；冬天的然坚巴考核内容为五部大论，所受学位是“噶久哇”；“多然巴”是闻思学院最高学位，相当于拉萨三大寺的“拉然巴”格西。俱舍部第二年起可为考取“多然巴”做准备，坚持十年到十五年如期参加各个学期法会，从因明部班级立宗答辩至俱舍部班级，无一缺席方可参加“多然巴”学位的答辩。每年考取两名学僧，考核内容为五部大论。通过考核可以拉卜楞属寺担任堪布和法台等职位。
密宗学院的高级学位只有“俄然巴”，每年录取三名，即续部上、下密院和喜金刚学院各一名。时轮学院虽属密宗，但并未设置“俄然巴”学位。时轮学院设有“孜然巴”，但它不是学位，只是个该学院最高荣誉的称号。所以，“孜然巴”没有考试，只要精通历算方可获得该称号。
医药学院最高学位是“曼然巴”，学僧完成各学级的各项课程，并长期研习藏医药，取得优异成绩者可考取该学位。
二、组织管理制度
1、康参
康参是僧人们学经、生活的地方性组织。藏传佛教的每个扎仓，差不多都由若干个康参组成。僧人们进入扎仓，就必须在康参落脚。康参是按地区划分，僧人不能随便转换康参，以免乱转康参打乱地域性界限，引起不必要的麻烦和纠纷。康参有大有小，有富有贫。大的康参下还设有米村，有的米村直属扎仓管理，其上不设康参。但是对于小的扎仓，有些也不设康参，由扎仓直接管理僧人。
2、扎仓
藏传佛教寺院内设有专门研究佛学学科的学院，藏语称为“扎仓”。一座较大型寺院有几个扎仓分别研习各类佛学、医学、因明学、数学等，它们的经济是独立的。每个扎仓有一座能容纳扎仓僧众习经的聚会殿，之外还有佛殿、管理用房、库房及僧人住房等。一般聚会殿、佛殿、管理用房等是组织在一个院落里，而且已形成了特定的形式，人们习惯地称这座院落为“某某扎仓”。例如拉卜楞寺有六个扎仓，分别是闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部。扎仓由堪布主持，下设翁则、格贵、吉索等执事僧，组织扎仓会议，管理本扎仓之学经、财产及经济事务。
3、主寺与属寺之间的管理制度
随着藏传佛教后弘期的开始，藏区渐渐按照拜师传承、修持教法，所依经典等不同方面形成各具特色的教派。比如宁玛派、噶举派、噶当派等。属寺关系也同教派的兴起而形成，并成为各教派传播自己教法教义，扩大自己信众区域范围和巩固其教派统治地位的重要举措。
三、财务管理制度
1、措钦财产管理
这个机构是全寺的财产管理组织，设有两名吉索，两名吉恰，还有文秘会计和仓库管理员等人。两名吉索任期为十年，其产生办法是将各大扎仓曾任过扎仓级管家并富有管理经验的僧人中选举。他们负责全寺的财务管理事务，并定期向措钦和寺主活佛汇报财务情况。
2、扎仓财产管理
扎仓作为寺院的中级组织，在经济上完全是独立于寺院大拉吉机构。扎仓有自己一整套的管理和经营大权，每个扎仓的堪布既是宗教首领，同时也是经济大权的总管。尽管各个扎仓的规模和状况不尽相同，但其性质和功能是一样的。
3、康参财产管理
康参是寺院第三级机构，大体以僧人地域范围来划分，僧人入寺就进入按照地域划分的康参开始学习和生活。康参作为一个组织机构，它也有组织领导和负责人。
四、结语
格鲁派在长期的发展过程中，为了更好的管理寺院，详细而系统地制定了教学管理、组织管理和财务管理等方面的各项制度。严密而系统的管理制度，为格鲁派的发展起到了极大作用。目前，随着社会的发展变化，格鲁派寺院的管理制度和组织机构也在渐渐发生变化。
参考文献
[1]姜安：《藏传佛教》[M]海南出版社 2003年
[2]罗莉：《寺庙经济论》[M]宗教文化出版社 2004年
[3]斗改：《浅谈藏传佛教寺院组织机构及其社会功能》[J]康定民族师范学院学报 2008年17卷4期
作者简介
才巴道杰（19852—），籍贯：甘肃卓尼，单位：西南民族大学西南民族研究院，专业：藏学，研究方向：藏区宗教与社会发展。
（作者单位：西南民族大学西南民族研究院）