雨时下时停。停了的时候，窗外的那只蝉就开始唱歌。
　　入夏以来，这只蝉就一直在窗外唱。可之前，我总是充耳不闻，即使听见了，也没往心里去。直到今天，我才真正听见，听懂。因为此时，我手上捧着一册纸本读物。在我栖息的这个都市小区，手捧纸本读物阅读的人似乎越来越少，路上遇见的行人，都拿着手机，走路看，闲聊看，甚至蹲厕所也看。我上公用厕时曾碰到过类似风景。
　　我听懂了蝉语，全缘于手上这本叫《小魂灵》的书。
　　在这本集子里，就有一篇《听蝉》。
　　“我不知道，这些蝉还能叫多久，我也不知道，我的村庄还能存在多久。我多么希望有一个人——熟识的或者陌生的人，陪我一起在四野走走，听听蝉语。”
　　此刻，我成了先生期盼的那个人。不过，我只能躲在都市钢筋水泥森林里倾听。
　　蝉的生命是短暂的，只能活一个季节。可歌声却从远古一直延续至今。“居高声自远，非是藉秋风”。唐代的诗人听懂了。
　　这本集子的作者听懂了。
　　可我此前还是似懂非懂。
　　听蝉，我把自己从一个少年，听成了白发老翁。
　　这些日子，我似乎开了慧眼，时时遇见一个个“小魂灵”。比如，我去近处的莲花池写生，就看见莲的魂灵，莲的生命尊严。于是我画笔下的莲花，便成了临水的美人洛神。那些大大小小围着莲花的斧劈石，都睁着眼睛，看着洛神在池水中起舞。那些落在石头上的雨点，劈劈叭叭响成一片，如是给洛神鼓掌。
　　莲池边的树，也有魂灵。树上大大小小的树叶，“是大地写给世界的情书，上面写满了夏天的甜言蜜语”。读了先生这些文字，我在莲池边放笔挥写，就觉着我在画夹上收藏着造化恩赐给我的私房话。
　　这些私房话五彩斑谰，有春的叮咛，夏的关怀，秋的惆怅，冬的思念。说得娓娓动听。我将它们收进画夹，就珍藏起了匆匆流淌岁月和一个个魂灵。
　　我从《小魂灵》里，读到了自己卑微而弱小的魂灵，也遇见了自己的童年和故乡。尽管我的故乡不是巴蜀大山，而是冲积洲平原。儿时走过的路，是江南阡陌，也瘦似鸡肠。两边长满了野草，草丛里躲藏着蜈蚣和蛇类。记得有一回，我在草丛里踩着了一条蛇，蛇从我破了一个大洞的布鞋鞋底穿过，脚底心被蛇脊毛糙的鳞片磨擦，竟有酥麻的异样。蛇没有回头咬我，它大概认识我。我也认得它，因为每天早晨和傍晚，我都要从这条小路来来回回走几趟。
　　那是一条无毒的水蛇，即使咬了也不会致命。
　　我回到了永远回不去的童年，跟游荡在故乡的小魂灵相遇。那里四季都有小魂灵相伴。春有画眉跟我聊天，夏有知了唱晚，秋有螳螂黄雀恋战。冬有一条条雪白的蛇蜕缠绕草丛，等着我来收获。每拣回一条，就能到小镇供销社卖五分钱。因蛇蜕是一味中药。
　　最令我激动的是，我遇见了儿时路上的小草——夏枯草。《小魂灵》里，有专门写小草的一章，草魂跟我儿时相遇的一样。这种草在春天遍地开放，就像天上蓝色星星，落满了大地，随着风起舞。我常常喜欢一人躺在田野里，躺在草丛里，听织娘唱歌，看夏枯草的舞姿，真是美极了。夏枯草就像西藏寺庙里的转经筒浓缩版，上面开满了花蕾。儿时的眼里，我总是感觉它们是菩萨派到人间救助我的，当然也是来救济佳骏先生的。或者它本身就是如来菩萨。要不，往圣怎么会吟出“一花一如来”的诗句呢？
　　我坚信它是有魂灵的，因为每到夏天，这些铺天盖地的小草，就枯萎了，或者说是涅槃了，涅槃成一味中药。
　　读初中二年级时，我患了急性黄胆肝炎，吃了几剂汤药，后来没钱抓药了，我就照着中医处方自己到野外采药。是夏枯草，还有茵陈，治愈了我的肝病。
　　离开故乡之后，我再也没有见过夏枯草，即使后来回到故乡，也看不见它的身影了。我的老家已被圈地开发，土地荒芜在那里，等着老板来投资办厂。
　　如今，我的魂灵常常在都市水泥路上丢失，或者在令人眼花缭乱的名利场上遗落。
　　夏夜捧读《小魂灵》，蓦然回首，自己的魂灵原来就在墙角等待我。等我去抚慰，等我去温存。等我去捧起，放进怀里，用体温暖和它。
　　真的，我常常会把自己弄丢。
　　也许是我赶路赶得太急了，也许是压根就忘了要善待自己的魂灵。
　　很多的时候，我把自己活成了行皮走肉。
　　这本散文集里，有一篇《叫魂》。写一个老人给生病卧床的儿子叫魂。读着读着，耳畔又响起儿时母亲为我叫魂的喊声。因家境贫寒，每当我头疼发烧、卧床不起，母亲便到门后池塘边给我叫魂。母亲叫着我的乳名，自喊自答：
　　锁儿，家来哟，妈来接你了，别怕哟——
　　噢——家来啰——家来啰——
　　我已经记不清儿时母亲为我叫过多少回魂了，有过多少回，母亲叫着叫着，就把我的病叫好了，因为我的魂儿回到自己身上了。即使用现代医学来解释，也是有科学道理的。母親的呼唤，就是人世间最好的心灵良方。
　　今天夜里，我品读《小魂灵》，又听到了母亲叫魂的喊声。
　　母亲喊出的吴侬细语，穿过都市喧嚣，在天地间回荡。
　　如今，母亲的魂灵已经去了另外一个世界，我再也听不到母亲为我叫魂的喊声了。那柔柔的，如春风度过小桥流水的声音，能感动故乡田野上无数小魂灵，就连社屋里那只老水牛也听着听着落下眼泪。
　　我觉着我真该为自己叫叫魂了。在都市红尘里，在名利漩涡中，我的魂灵已经丢失了。我听不到蝉的鸣唱，小虫的歌声，耳朵里整天充斥着歌星的呐喊，大咖们的夸夸其谈。我甚至没有闲心关注一片落叶飘零大地的庄严，一粒种子破土的神圣，一只小鸟划破天空留下的草书线条。
　　读一本好书，就如在茫茫人海交上一个可以终生相处的知己。得意时跟其交谈，可知福兮祸所伏;失落时会面，仍见塞翁之境遇;受到伤害之际倾心交谈，往往会感恩伤害过自己的人，他让我学会了坚强;隠居之日陪伴着，不会感到孤独;上路时相伴，就会跟天上的流云聊沧桑，与路边小草谈枯荣，跟脚边赶路的蚂蚁互致敬意，掬树叶上露珠品造化之甘甜。 　　人生一世，活的就是一颗魂灵。一旦失落，自己就成了一介空空的躯壳。
　　随着岁月的增减，我越来越感悟，读书如交友，要有选择。有的书开卷花言巧语，大词丽句，可是越往下读，就觉乏味，像一卷棉花糖。究其语言，不是从作者生命深处流淌出来的，而是从广告里、从新闻中、从演讲稿里拾来的。这些速成的语言，东拼西凑，繁衍成篇。读到后来，只能舍弃。而有的书，就如偶遇的一个人，其貌不扬，纯朴厚实，温良敦厚，透明得表里如一。越往下读，越有韵味。相处良久，竟成了无话不说的知己。
　　《小魂灵》是一本可以成为人生知己的好书。
　　我虽然没有见过佳骏先生，却与他的魂灵相遇良久。
　　我喜欢读他的散文，每当打开书卷，我就能看见那颗行走在巴蜀大山里的孩子。
　　从作品简介里，我略知他出生在重庆大足区的一个小山村。因家境贫困，父亲靠在乡村行医，母亲靠勤俭务农，供养这个男孩读书。当我读到这些文字，魂灵不禁为之一颤：正是这样的舐犊之恩。这个世界就多了一位作家，文学的长廊里，就增添了《小魂灵》《生灵书》《谁为失去故土的人安魂》（此三本书均为北岳文艺出版社出版）等十余部散文集和一部长篇小说《草堂之魂：一代诗圣杜甫》。
　　中国书法讲究人品书品，心正笔正。散文也同此理。一个草书大家必须具备独特的线条功力，作家必备自己的语言。先生的散文语言，似在炼丹炉里炼过一般，朴拙，大美不雕。我从他的散文里品到了汉语言的神奇滋味，也从其长篇小说《草堂之魂：一代诗圣杜甫》看到了杜甫的魂灵。
　　世上所有生灵都有魂灵，有卑微就有崇高，有孱弱也有尊严。蚂蚁虽然渺小，但它的精神能搬运泰山;蚯蚓柔软，却有耕耘千亩良田的勇气;燕子没有手，却用嘴衔来泥丸，为自己建造暖窝;一朵梅花很渺小，也能凌寒独自开放，报道春天的消息。
　　世界就是如此神奇，没有卑微就没有伟大，没有渺小就没有崇高。
　　吴冠中先生说：中国的美盲多于文盲。尽管有的人有很高的学历，却是美盲，不懂得欣赏美。吴公此言，同样适于文学审美。
　　时下好散文委实鲜见，有的写得很艳丽华美，可读了之后，就像在路边遇见了一个没有魂灵的稻草人，不见情感的起伏，也没有呼吸和体温，尽管它手上也举着一面旗帜，随风飘舞，却只能糊弄鸟雀。有的词汇很丰盛，甚至高大，却是一副教育人的口吻，令人生畏。
　　在这个夏夜，拜读《小魂灵》，我跟一个个小魂灵相遇在六月的荷季，相逢在风里，雨里，甚至是泪水里。那个为逃婚走出山村、怀孕后回村想嫁一个残疾男人、遭到冷遇最后死在村边树林里的弱女子;那个天天守着老树说话聊天最后把自己聊成了一棵老树的老人;那些出生就没有离开大山、又把自己老成了石头的山民……天上的云，水里的鱼，树上的蝉和鸟，一个个魂，一名名灵，都来跟我相遇在这个夏季。
　　读着，品着，我就把《小魂灵》当成了伴侣，在书斋里读，在路上品，以至于来草原行走，也抱着它一起上路。
　　這种走读式旅行，我又在书外结识了很多魂灵——大地上丰饶的小草，从脚下一直涌向天边的无名小花，天上云朵，还有风，都来跟我约会，与我闲聊，甚至也跟书里的小魂灵互致问候。
　　那天黄昏，草原被满天晚霞点燃了，我捧着《小魂灵》躺在火堆里，与书里的、天上的、草丛间的小魂灵围成了一个圆圈，说着，笑着，倾诉着。我牵着风的衣裙、小草的手腕，吻着花的香唇，手舞足蹈，我们举行了一场世界上最丰盛的篝火晚会。
　　我真的成了世界上最富有的老叟。
　　从此我将不再孤单。
　　徐琐荣，任职于海军政治部文艺创作室，国家一级作家。