【摘 要】
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<正>中国是礼仪之邦,礼文化异常发达。正所谓"统承先王,修其礼物"(《尚书·微子之命》),"无礼不相见也"(《仪礼·士相见礼》),"不以贽,不敢见"(《礼记·表记》),礼物交换在小
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“儒学传统的近代转化研究”(编号10BZX041);教育部人文社科研究青年基金项目“清代中期儒学传统的自我转化与突破研究”(编号12YJC720028)的阶段性成果
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<正>中国是礼仪之邦,礼文化异常发达。正所谓"统承先王,修其礼物"(《尚书·微子之命》),"无礼不相见也"(《仪礼·士相见礼》),"不以贽,不敢见"(《礼记·表记》),礼物交换在小至走亲访友,大到婚丧嫁娶、朝聘会盟等场合都是不可或缺的。儒家文化传统素重"礼尚往来","三礼"等经籍文本对礼物的本质、形式、种类与馈赠原则等问题有着不厌其繁的详细规定。清儒姚际恒说:"古者相见,先之以介绍,将之以辞命,附之以礼物。"(姚际恒,第77页)过去人们如此,现在人们亦同样乐此不疲地交换礼物。正是礼物在人际之间循环不竭地流动,造就了浓郁多样、深具特色的中国礼物文化,并催生了规模庞大的以礼物生产与交换为内容的礼物经济。也许是由于礼物这种东西
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