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在作文教学中，我经常在课堂上滔滔不绝的给学生讲一些写作知识，什么开头铺陈，结尾议论抒情等等，在刻板地传授写作知识技巧后，让学生作文。学生一见到作文题目，便叫苦不迭，唏嘘连声，多数作文内容为无病呻吟，枯燥乏味。为提高学生们的写作水平，我阅读了许多书籍，读了刘雪倩老师的《教学生在生活中作文》一书，使我获益匪浅，它使我认识到，学生的写作水平不高，与自己忽视学生的主动体验和创新表达，忽视学生自主写作意识和能力的培养有很重要的关系。由此，在读完了刘老师的这本书后，我在自己的作文教学中加以实践，我把以“教”为主的作文教学改为以“学”为主，充分调动学生主体参与，让学生走进生活，关注并体验生活，取得了较好的写作效果。
刘老师在“教学生在生活中作文”的方法一节中，提到：“用’演’调动起学生的观察和感知”的方法，通过“演”让学生在深入生活、观察生活中，捕捉到一些感人的“镜头”，这些镜头与学生原有的知识、经验、情感、兴趣相融合，形成表象，产生对事物的感性认识；然后，对所见的事物，通过思维活动的认识，形成新的意象或观念，变成理性认识。在“演”的过程中，充分调动学生的亲身参与，让不同层次的学生都在自己的原有认知水平上有所提升。在刘老师这一方法的启发下，我在教学中，也采用了如下的方法进行了实践，取得了较好的效果。
一、留心生活，捕捉写作情境
生活中，作为演的训练素材是可遇而不可求（教师有意识设置的除外），因此，决定了“演”的训练的灵活性与变通性，这就要求教师做生活的有心人，于是我随时捕捉写作情境，带领学生进行观察、体验。
有一次，上课的铃声响了，我拿着书走进教室，一位小个子男生正在不情愿的擦着黑板，黑板上黑一道白一道儿的，当这位同学擦完黑板后，我抓住时机，让学生在脑中“回演”刚才所出现的情景，由于有的同学注意的不够，我又叫当事人“重演”了一下，以利于学生更细致的观察。观察之后，我让同学们反思，谈自己对这件事的看法，有的说：“上课之前就应该做好值日，他这样耽误了我们上课时间是不对的。而且，他也没有把黑板擦干净，不利于我们看老师的板书，会影响我们的学习效果。”通过反思，这个男孩也談出了心中的不满：“为什么值日生不来擦黑板，偏让我擦？”这个男孩诉委屈后，大家把质疑的目光投向了值日生。在我的引导下，“群辩”开始了，在思维的碰撞中，学生的责任心、互相友爱的思想在提升。我因势利导的让学生“比较几个观点的正确与否”“提示看问题的角度”“观察学生们的反应”“引导学生确立自己的看法”等，通过点拨，巧妙的把写作的技能、技巧教给学生，最后，让学生针对这一事件写一篇作文。学生的作文中既有细致的描写，又有恰当的议论，绝大多数同学的作文都令人满意。
二、创设写作情境，激发学生想象力
在作文教学中，我还给学生创设一种模拟的写作情境，在设置贴近生活的矛盾冲突中，引导学生扮演其中的某一角色，依角色的身份和情感体验进行作文训练。比如，我指导学生进行“如何描写”的片段练习时，让学生进行突然进到安静的办公室，自己将怎样进门，才能既不打扰老师们备课，又把要说的事情告诉给班主任老师的表演，这类似于戏剧表演中的小品练习，或者是合作完成的生活片段，旨在让学生投入生活，调动生活积累和体验，激发学生的想象力，使学生在感知体验中学习，突出了学生在写作中的主体地位。
三、运用多媒体，再现生活情境
随着多媒体网络技术发展的日趋成熟，新课程教学改革的不断深入，网络越来越为人们所广泛的应用，这也给作文教学带来了新的理念，新的教学模式。在作文课堂教学中，我充分利用多媒体网络形象性、再现性、可控性的特点，将人、事、物、景等写作材料通过实物、图片、录音、投影、录像、电脑等多媒体进行再现，让“声、光、色、像”充分刺激学生感官，唤起学生的记忆或再造想象。这样，给学生营造一种写作情境，激发学生的写作热情，并有效地引导学生细致地观察、思考，实现全体参与、个别辅导。例如，学生要写一篇介绍一种动物或植物的说明文，因苦于难以找到相关的资料而无从下笔。于是，我就从网上为学生提供了大量的介绍动物和植物的信息资源，有文字资料，有图片资料，甚至还有声音和动画。学生通过认真观察，互相交流，既拥有了大量的写作素材，又提高了学生主体参与的意识和能力，取得了教好的教学效果。
四、开放课堂，走进生活
课堂只是小天地，天地乃为大课堂。叶圣陶先生说：“天地阅览室，万物皆书卷”，鲁迅先生说：“用自己的眼睛去读世间这一部活书。”因此，我常带领学生到自然、社会的大课堂中观察、感受、体验，如组织春游，参观博物馆等，让他们领略美妙的自然，感受火热的生活，触摸时代的脉搏，获得鲜活的素材和写作的灵感。然后从丰富多彩的生活中摄取生活的某一典型场景，作为学生观察的客体，让学生认真观察、体验，引导学生把自己的认识和体验“原汁原味”地表现出来，不说空话、套话，特别是不强加给学生高于生活的有“深刻立意”的价值倾向，让学生成为自己思想感情的主人，既可讴歌生活中的真善美，也可批判生活中的假恶丑，既可写真实的生活，也可写合理的想像。
实践证明，生活是创作的源泉，学生写作离不开对生活的观察与思考。所以，教师在作文教学中，应给学生创造一个写作的大环境，培养学生主动参与的意识和能力，为全体学生提供充足的参与机会和参与时间，使学生亲自去感悟，去理解，去升华，最终达到“不教而教，教而不教”的理想境界。
刘老师在“教学生在生活中作文”的方法一节中，提到：“用’演’调动起学生的观察和感知”的方法，通过“演”让学生在深入生活、观察生活中，捕捉到一些感人的“镜头”，这些镜头与学生原有的知识、经验、情感、兴趣相融合，形成表象，产生对事物的感性认识；然后，对所见的事物，通过思维活动的认识，形成新的意象或观念，变成理性认识。在“演”的过程中，充分调动学生的亲身参与，让不同层次的学生都在自己的原有认知水平上有所提升。在刘老师这一方法的启发下，我在教学中，也采用了如下的方法进行了实践，取得了较好的效果。
一、留心生活，捕捉写作情境
生活中，作为演的训练素材是可遇而不可求（教师有意识设置的除外），因此，决定了“演”的训练的灵活性与变通性，这就要求教师做生活的有心人，于是我随时捕捉写作情境，带领学生进行观察、体验。
有一次，上课的铃声响了，我拿着书走进教室，一位小个子男生正在不情愿的擦着黑板，黑板上黑一道白一道儿的，当这位同学擦完黑板后，我抓住时机，让学生在脑中“回演”刚才所出现的情景，由于有的同学注意的不够，我又叫当事人“重演”了一下，以利于学生更细致的观察。观察之后，我让同学们反思，谈自己对这件事的看法，有的说：“上课之前就应该做好值日，他这样耽误了我们上课时间是不对的。而且，他也没有把黑板擦干净，不利于我们看老师的板书，会影响我们的学习效果。”通过反思，这个男孩也談出了心中的不满：“为什么值日生不来擦黑板，偏让我擦？”这个男孩诉委屈后，大家把质疑的目光投向了值日生。在我的引导下，“群辩”开始了，在思维的碰撞中，学生的责任心、互相友爱的思想在提升。我因势利导的让学生“比较几个观点的正确与否”“提示看问题的角度”“观察学生们的反应”“引导学生确立自己的看法”等，通过点拨，巧妙的把写作的技能、技巧教给学生，最后，让学生针对这一事件写一篇作文。学生的作文中既有细致的描写，又有恰当的议论，绝大多数同学的作文都令人满意。
二、创设写作情境，激发学生想象力
在作文教学中，我还给学生创设一种模拟的写作情境，在设置贴近生活的矛盾冲突中，引导学生扮演其中的某一角色，依角色的身份和情感体验进行作文训练。比如，我指导学生进行“如何描写”的片段练习时，让学生进行突然进到安静的办公室，自己将怎样进门，才能既不打扰老师们备课，又把要说的事情告诉给班主任老师的表演，这类似于戏剧表演中的小品练习，或者是合作完成的生活片段，旨在让学生投入生活，调动生活积累和体验，激发学生的想象力，使学生在感知体验中学习，突出了学生在写作中的主体地位。
三、运用多媒体，再现生活情境
随着多媒体网络技术发展的日趋成熟，新课程教学改革的不断深入，网络越来越为人们所广泛的应用，这也给作文教学带来了新的理念，新的教学模式。在作文课堂教学中，我充分利用多媒体网络形象性、再现性、可控性的特点，将人、事、物、景等写作材料通过实物、图片、录音、投影、录像、电脑等多媒体进行再现，让“声、光、色、像”充分刺激学生感官，唤起学生的记忆或再造想象。这样，给学生营造一种写作情境，激发学生的写作热情，并有效地引导学生细致地观察、思考，实现全体参与、个别辅导。例如，学生要写一篇介绍一种动物或植物的说明文，因苦于难以找到相关的资料而无从下笔。于是，我就从网上为学生提供了大量的介绍动物和植物的信息资源，有文字资料，有图片资料，甚至还有声音和动画。学生通过认真观察，互相交流，既拥有了大量的写作素材，又提高了学生主体参与的意识和能力，取得了教好的教学效果。
四、开放课堂，走进生活
课堂只是小天地，天地乃为大课堂。叶圣陶先生说：“天地阅览室，万物皆书卷”，鲁迅先生说：“用自己的眼睛去读世间这一部活书。”因此，我常带领学生到自然、社会的大课堂中观察、感受、体验，如组织春游，参观博物馆等，让他们领略美妙的自然，感受火热的生活，触摸时代的脉搏，获得鲜活的素材和写作的灵感。然后从丰富多彩的生活中摄取生活的某一典型场景，作为学生观察的客体，让学生认真观察、体验，引导学生把自己的认识和体验“原汁原味”地表现出来，不说空话、套话，特别是不强加给学生高于生活的有“深刻立意”的价值倾向，让学生成为自己思想感情的主人，既可讴歌生活中的真善美，也可批判生活中的假恶丑，既可写真实的生活，也可写合理的想像。
实践证明，生活是创作的源泉，学生写作离不开对生活的观察与思考。所以，教师在作文教学中，应给学生创造一个写作的大环境，培养学生主动参与的意识和能力，为全体学生提供充足的参与机会和参与时间，使学生亲自去感悟，去理解，去升华，最终达到“不教而教，教而不教”的理想境界。