【摘 要】
:
《初刻南藏》(或称《洪武南藏》)正藏部分完成于建文三年,其续藏部分则始于建文元年,至迟于永乐元年完成。永乐六年《初刻南藏》极有可能并未毁于南京天禧寺大火。永乐十一年至次年十一月,重新调整、校正了续藏中的禅宗文献,并改补了经板。永乐十一年,新版大藏经即《永乐南藏》的编撰工作启动,而其开版的时间大致在永乐十四年至十五年三月之间,并至迟于永乐十八年前完成。《永乐南藏》中的相当一部分经板,极有可能是利用《初刻南藏》旧版加以改造而成的。
【机 构】
:
南京大学历史学院,南京210023南京财经大学马列主义学院,南京210046
【基金项目】
:
国家社会科学基金重大项目“南京大报恩寺遗址考古发现与研究”(18ZDA221).
论文部分内容阅读
《初刻南藏》(或称《洪武南藏》)正藏部分完成于建文三年,其续藏部分则始于建文元年,至迟于永乐元年完成。永乐六年《初刻南藏》极有可能并未毁于南京天禧寺大火。永乐十一年至次年十一月,重新调整、校正了续藏中的禅宗文献,并改补了经板。永乐十一年,新版大藏经即《永乐南藏》的编撰工作启动,而其开版的时间大致在永乐十四年至十五年三月之间,并至迟于永乐十八年前完成。《永乐南藏》中的相当一部分经板,极有可能是利用《初刻南藏》旧版加以改造而成的。
其他文献
<正> 根据1985年在上海农村工作的关于农村劳动力转移状况的抽样调查,可以看出以下特征; (一)分性别转出率与离农转移劳力的性别构成。①男性农业劳动力转出率高于女性,但近年来转出率的提高幅度以女性为较大真,转出率的性别差
<正> 中国计划生育一直得到中外学者的注目,许多人从各种角度进行研究,孙沐寒同志的《中国计划生育史稿》是这一研究的新的可喜成果。它是我国最先问世的一部计划生育史专著。这部专著的出版,
<正> 由北京经济学院人口经济研究所主办的《中国城乡流动人口的计划生育管理》研讨班3月22—26日在北京举办,62名代表来自全国20个省、自治区、直辖市。 研讨班期间,全国人大教科文卫委员会邹平作了“加强流动人口计划生育法制管理”的报告;中国
<正> 乡镇劳动力职业变动是乡镇人口社会变动的一项重要内容,是乡镇人口管理的重要组成部分。乡镇劳动力职业变动管理的主要任务是调整乡镇劳动力职业结构,使其劳动人口在各产业部门间合理流动,即从本区域的实际出发,调整农业内部各业之间、农业与工业以及农业、工业与第三产业之间劳动力的构成。当前乡镇的劳动力职业结构,一般是农业劳动人口占多数。在农业劳动人口中,种植业劳动人口又占多数,从事非农业的劳动人口所占比重不大。为合理使用劳动力,乡镇政府应依据本地区的自然资源、经济条件和人才开发的实际状况,
<正> 人作为经济要素既是生产者又是消费者,是生产者与消费者的对立统一体。一般说来,人作为生产者的生产量总是大于他本人的消费量,并且随着劳动生产率的提高,生产量大于消费量的差额也不断扩大。这样,社会才有较多的积累,生产才能有更快的发展,人民生活水平也才可能有较大的改善。而劳动生产率的提高主要是靠技术装备的改善和劳动者素质的
<正> 广东省内地区间经济社会发展不平衡,广大山区人多地少,经济落后,生产力水平低,因而有大量的农村剩余劳动力需向外转移。经济发展较快的珠江三角洲,由于农业资源和生产条件较好,商品性农业和乡镇工业发展得都很快,出现了暂时的劳动力短缺,因而吸引了省外大量农业剩余劳动力来此务工经商。但是,珠江三角洲地域狭小,生产规模和劳动岗位毕竟有限。当外地的务工谋职者大量涌入后,不仅给珠江三角洲,也给全省带来了许多问题,产生了许多矛盾。因此,对广东省人口流动的导向就成为社会普遍
<正> 1988年上半年,西安交通大学人口研究所与Population Council联合对陕西省农村1000名已婚妇女和150户进行了生育经济史调查,以研究社会经济变化与生育的关系。现引用其中部分资料以分析生育要求,主要内容是将生育需求定量地分解为养老需求与其它需求,并讨论这些需求与社会经济变化的关系。
<正> 一 中国近代人口城市化的概况 中国社会进入近代以后,随着外国和本国资本主义势力的发展、通商口岸的开辟、现代工业部门的成长和交通运输结构的改变,一批近代式的城市迅速兴起并扩大,取代了旧式城市的主体地位;传统城市也被加以近代式的改造或受到近代因素不同程度的影响,从而使城市的数量、规模、职能性质有了明显变化。城
<正> 一、性别年龄构成 老年人口的性别年龄构成是几十年来人口出生、死亡、迁移的结果。它从一个侧面反映了社会经济对人口的作用。 (一)中国老年人口年龄构成属于世界发展中地区的类型。发达地区人口寿命较长,高龄人口在老年人口中的比重较大,发展中地区与之相反。从表1看到,中国60~69岁老年人
<正> 中国除汉族以外,还有55个少数民族,他们的社会形态、经济类型、宗教信仰、传统文化的复杂性成为制约或影响其婚姻形式(或者婚姻制度)的重要因素,不同的婚姻形式对人口再生产所起作用也不相同。 一、阿肖婚 “阿肖”是云南宁蒗县泸沽湖(与四川盐源县交界)畔纳西族(摩梭人)语,意为朋友或伴侣。由于泸沽湖周围的民族还保留着母系社会的残余形态,因此,婚姻形式及其对人口再生产的作用,也有种种特点。 (一)除少量的一夫一妻外,还保留着人类罕见的“阿肖”婚。“阿肖”婚可分为“走访阿肖”(即男