[摘要]我们不用传统的模式来看待学生，教育学生，因为每一个不同的学生，就有不同个性，所以每一年的學生也不同，这中间就有一道“代沟”横在我们中间——无法跨越。素质教育越来越让更多的人适应和接受的今天，“普九”让人们转变教育的观念，并不是不要提高教学质量，更重要的是主管部门及学校要转变管理教育教学的运转机制。
　　[关键词]学校 教育 环境
　　
　　“在社会中，人要有股子闯劲，要能够充分发现自我，也就是说要长于自我推销。只有这样，社会才能认识你并承认你。”这话给锐意改革和创新的人们深刻的启示。
　　近年来，常听到一些感慨：时下的中学生一届不如一届。是吗？非矣！
　　我们不用传统的模式来看待学生，教育学生，因为每一个不同的学生，就有不同个性，所以每一年的学生也不同，这中间就有一道“代沟”横在我们中间——无法跨越。素质教育越来越让更多的人适应和接受的今天，“普九”让人们转变教育的观念，并不是不要提高教学质量，更重要的是主管部门及学校要转变管理教育教学的运转机制。如何带动一班人的运转；如何处理传道与授业的关系；如何接纳该班生均素质的潜能诱导等。套用模式是一种模仿，要“教会”、“学会”则是自己的思考和研究的课题，那怕是一株不知名的小花，但毕竟是自己的，因为老师的每个学生都是创造者，都将成为自己的主人。显然，执教者要勇于面对现实，要敢于跳出这无法跨越的“代沟”。从实际出发，发掘创新机制，从求学者中寻找可靠的灵气，去探索教改的激情。
　　激情是什么？激情是锐气，锐气是创造力，创造是新发现，是我们生活这个无限的空间与时间无限的闪光。只要我们在不丧失理智中去追寻激情的人生，才会有新的发现。当然，没有激情的人生是不可想象的人生，那么，纯粹重复的结局，或机械的照搬，只能是把激情推向死亡。为此，作为教育工作者该怎样做呢？
　　比如，读书就应该引发“用心”与“用神”。所谓“用心”，即读书者，做到思想集中，了解文章的思想内容和结构表现的方法；“用神”，则是指读书者，带着一种高层次和创造性的阅读，用辩证的观点去读，直到读出“疑问”为止。历史学家顾颉刚从小喜欢看书，看的书越多，知识面就越广。他读书从不盲从前人之说，敢于提出疑问。与此他还在阅读研究中，善于怀疑与辩伪，才编撰了《古史辩》一书。他读书喜欢把自己的主张写在书上，书端上写不下，就编写页码，写入笔记本中。他一生60多年单就读书笔记，就有200多册500多万字。其中有很多是前人未发现的创见。
　　读书贵有疑。“疑”是引发求知、探索的起点，更是激发学生课外阅读积极性的支点。因为“尽信书不如无书”，读书就是要把握触类旁通的方法。伏尔泰曾说：“书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道的很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。”换句话说，作为语文教学，我想应该是启发学生试着过河。只有掌握了过河的要领，才能认识河水的深浅。
　　我认为：学校的教育只是给了一个环境，那就在于自己如何支配时间，如何找自己想看的书，听想上的课，从中吸取众人之长。法国思想家卢梭说：“在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”教师更不能做弹花匠的女──会弹（谈）不会仿。
　　作为学生，如果将作学问这件事完全寄托在学校，那注定要失败！因为学校教育只是给了一个环境而已，如果完全放在学校的课程里面，那注定没有前途可言。学校只是交给你一把钥匙而已，学问的宝库完全靠自己去打开，正如读书必须重视阅读一样，汲取的营养多了，自然就丰富了。写作时，才能得心应手，水到渠成。
　　（作者单位：贵州省瓮安草塘中学）