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2011年10月10日是辛亥革命一百周年纪念日。在伟大革命家、先行者孙中山的领导下，辛亥革命推翻了清朝的统治，结束了2000多年的封建专制，在中国革命史册上写下了光辉的篇章。有人说，这个世界不该是“前人负责革命、后人负责纪念革命”那么简单。那么，我们可以从最简单的做起，在纪念辛亥革命百年之际，向孙中山、邹容、廖仲恺、秋瑾、林觉民等等这些为争取革命胜利而英勇奋斗、流血牺牲的志士们致以崇高的敬意！
孙中山，一位伟大的先行者，辛亥革命的领导者。《求学·高分作文》2010年第5期在“人物”栏目中已经作了专门介绍，在此接着介绍辛亥革命的其他重要人物。
廖仲恺，广东省归善县鸭仔埗乡窑前村（今惠阳市陈江镇幸福村）人，1877年4月23日出生于美国旧金山。1893年回国，1896年入香港皇仁书院学习。有人说，廖仲恺最浪漫的事情莫过于娶了何香凝这个“大脚婆娘”，最杰出的才华莫过于为革命理财，成为孙中山的“荷包”。
天足之缘
1893年，廖仲恺的父亲廖竹宾突然病逝。崇尚读书，女子不缠足，是“客家人”独特的风俗。廖竹宾至死不忘故土风俗，他临终时特别叮嘱儿子说：“小脚女人在外国被人看不起，你必须遵照客家人的习惯，将来娶一个大脚媳妇。”
当叔父督促廖仲恺成家时，廖仲恺遵照父亲的遗嘱，提出要娶个大脚婆娘。廖志岗作为洋务官绅，虽对此不理解，但长兄遗训在先，也就没有二话。当然，侄媳妇不能是位大脚的村姑，而必须是名门的“千金”。要在上流社会找一位大脚“千金”，确非易事。但世间的好事常有天作巧合，经过打听，很快得知香港地产大亨何戴家的九小姐就留有一双“天足”。
原来何香凝年幼时，受太平天国女兵的影响坚决不缠小脚，一次又一次将母亲给她缠的裹足布剪成了“花蝴蝶”。其父亲最后对妻子说：“算了，由她去吧！”因此，她保留了一双大脚。
何香凝的父亲听说有人要娶一个大脚女人做妻子，不禁为女儿的婚嫁松了一口气。就这样，在“父母之命，媒妁之言”的年代，廖仲恺同何香凝于1897年10月在广州举行了婚礼。
【精要点评】任何社会制度都有其时代背景。在封建礼教影响下，讲究“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度也有其存在的合理性，因此，促成了廖仲恺、何香凝这对志同道合的“双青楼主”。
为革命理财
1912年6月，廖仲恺任军政府财政司长。他一扫前任喜欢任用亲朋故旧之恶习，坚持任人唯贤的原则，做到“署中无一私人”。为革除司内人员迟到、工作拖沓等积弊，他建立了上班按时签到的制度。
上班时间他常深入各科巡视工作，听取意见，令下情能上达、上下关系融洽。他廉洁自律，做到收受无一私财的同时，又严格财经制度和纪律，防止司内职员舞弊渔利。
很快，他便使财政司的面貌为之一新。一些在司中任职的老人称颂说：“我等供职财政十余年，所见官长不少，然无一能及廖之精勤廉洁者。”
面对库空如洗、收入无着的局面，财政司除了将前清官钱局的旧纸币盖印逐月投放市面，又于1912年自行印制纸币应市。据1912年8月广州总商会的调查材料显示，当时军政府已借用旧纸币1200多万元，发行新纸币1340多万元。
一时间，流通在广东市面上的纸币在2000万元上下，成为广东军政府的财政支柱。
【精要点评】一提到财政大权，我们往往会想到“贪污”两字。廖仲恺这种秉公办事、不徇私情、不谋私利的精神于当今社会来说更应大力提倡。只有干干净净做人，踏踏实实做事，才能赢得别人的信任和尊重，才能稳稳当当地在社会上立足。
伍廷芳，祖籍广东新会，生于新加坡，成长于穗港，求学于伦敦，扬名于京师，周旋于国际舞台。在清廷，他身居高位，与洋人谈判，虽一毫一厘必争；辛亥枪响，他在上海第一个剪掉发辫。他是清末民初杰出的外交家、法学家。
众多“第一”
1845年，父亲伍社常在远赴南洋谋生多年后，携家眷返回广州芳村定居。当时伍廷芳不过3岁。父亲此举除了有叶落归根之意，更重要的是对3岁的伍廷芳寄予厚望，希望他接受传统教育并有所成就。但伍廷芳在中国传统的教育环境中度过了10个年头后，却毅然只身去了香港，进入圣保罗学院，开始为期六年西式教育的同时，也宣告正式放弃了中国的科举之路。
求学期间的咸丰八年（1858），伍廷芳与黄胜创办了《中外新报》，这是近代史上中国人自办的最早的日报。在中国近代史上，伍廷芳还有众多“第一”可资夸耀：1874年，以薪俸积蓄，自费赴英留学，入伦敦林肯法律学院，攻读法学，成为中国自费留学第一人；1876年毕业，成为第一个取得外国律师资格的中国人；1878年，被第八任港督轩尼诗任命为香港开埠以来第一个华人“太平绅士”；1880年由香港当局聘为定例局（今立法局）第一位华人议员。
【精要点评】这众多的“第一”背后其实包含有伍廷芳为此付出的无数汗水。相比那个年代，我们今天的社会，几乎每个人都具备获得“第一”的基础与条件，而前提是：我们是否相信我们自己的努力和奋斗的价值。
召集“剪辫大会” 支持共和
1902年，伍廷芳应清政府之召回国，主要从事与法律、刑事有关的工作。次年他与沈家本共同主持修订法律。1905年，二人又联名奏请永远删除凌迟、枭首、戮尸等项酷刑，他们提倡满汉刑律划一等，将三权分立、人道主义、法律面前人人平等等原则第一次写入清王朝的法典之中。
1910年，第二次出使美洲回来的伍廷芳称病请辞，寓居上海，当年向清廷上书《奏请剪发不易服折》，随即在当年12月15日，在上海召开有万人参加的剪发大会，“以身为率”，成为上海剪辫第一人。
辛亥革命爆发，伍廷芳在上海宣布支持共和。1917年张勋率领辫子军北上，新任国务总理江朝宗带领士兵包围伍廷芳住所，让他交出总理印信，伍廷芳一怒之下把印信从楼上扔下，次日便向黎元洪递交了辞职信。随后，他再次与孙中山会合，赴广州参加护法运动。
1922年6月16日，陈炯明炮轰总统府，孙中山避入永丰舰。第二天，80岁的伍廷芳立即上舰看望孙中山，共商反叛大计。心力交瘁之下，6月23日因肺炎驾鹤西去，“弥留时，犹谆谆授公子朝枢以护法本末，昭示国人，无一语及家事”。
【精要点评】伍廷芳一生钟情经世，探索不懈，正义凛然，精诚践行其矢志——为民主共和事业鞠躬尽瘁，死而后已。公心昭昭，令人慨叹。
宋教仁，字遁初，湖南桃源人。童年爱好武术，就读乡塾，天资聪颖。17岁入漳江书院读书，受进步山长教诲和变法维新、救亡图存思潮激励，萌发了“实行革命，推翻专制皇帝，建立一个民众作主之新国家”思想。其去世后，孙中山在追悼会上送了一副挽联：“作民权保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”
一本书捍卫一块国土
1895年日本在甲午战争后实际占有朝鲜，鼓励朝鲜人大量越界开垦，然后由日本一个叫“长白山会”的团体，制造出所谓“间岛问题”，声称中国延边地区的一大片领土是中朝未定界的“间岛”，图谋占据，这样便否定了以图们江作为中朝界河，后果十分严重。
1907年，宋教仁在东北运动“马贼”从事反清革命期间，得知了日本人的这个阴谋。他化装成日本人，打入长白山会，侦获该会大量关于“间岛问题”的假证据，拍照带回日本。然后在图书馆查阅各种资料，特别是找到一个名叫古山子的朝鲜人于中国康熙五十五年出版的《大东舆地图》，清楚地表明中国与朝鲜的界江是图们江。
在这些有力证据的基础上，宋教仁写了6万字的著作《间岛问题》，从语言学、国际法、历史、地理等角度，特别是利用自己丰富的国际法知识，就“领土主权的历史”“自然的地势”“境界的条约”几个方面，论证了日本人所指的“间岛”地区，从来就是中国的领土。
随后，宋教仁把自己写成的著作托友人交给了清政府驻日公使。据说，慈禧阅毕《间岛问题》后，拍案曰：国有人才如此，管理外务大臣不能引用，可惜可惜。清政府利用他的研究成果，在与日本的谈判中取得了成功，这一片领土得到了保全。
【精要点评】虽然清政府是自己的“敌人”，是革命的对象，但在维护国家领土主权的问题上，宋教仁仍坚持“国家领土，国民人人当宝爱之”，“发明该地确为中领之证据，欲以为政府外交援助”，维护了国家的权益。
陈家鼎，湖南宁乡人，1898年在两湖书院结识同窗黄兴，1903年初又结识宋教仁，引为知交。1903年秋，获官费保送留学日本，入早稻田大学政治经济科，后获法学学士学位。1905年夏，最早加入同盟会并建议迅速在国内建立发展革命组织。
“陈惊座”拒五十万“炭敬”
辛亥武昌起义成功，民国成立，陈家鼎为临时参议会参议员。参议院北迁后，陈家鼎在议院为代表孙中山一派的议员领袖，在议坛与各派政客坚决斗争，批评权贵，以刚直激烈闻名。一次竟以铜砚击案，怒斥宵小，满座皆惊，宋教仁赠以“陈惊座”美名。
1913年1月，陈家鼎与宋教仁返湖南参加首届国会大选，陈家鼎当选为国会众议院议员。宋教仁被刺杀后，陈家鼎赶回北京，在议院对袁世凯政府严厉质询，主持声势浩大的宋教仁追悼会。首届国会开幕，袁世凯遣亲信送陈五十万元“炭敬”，嘱“勿为民党所用”。陈当面厉声呵斥说：“我头可断，义不帝秦！”退还全部巨金。这年10月6日，国会选举总统，袁世凯派人包围国会胁迫大家投他的票，陈家鼎却在三次投票中都大书“孙文”。当时许多国民党人都被袁分化变节，陈家鼎在国会砥柱中流，团结两院忠贞的国民党议员组织“癸丑同志会”，合力抗袁。
【精要点评】不卑不亢，从容面对威逼利诱，陈家鼎尽显革命英雄本色。面对考验和诱惑，有的人经受住了，保持了本色，并把它当作生命的原动力，经过自己的不懈努力到达理想彼岸；有的人深陷其中不能自拔，并不择手段，最后与自己想实现的愿望背道而驰，落得不应有的下场。人心不足，蛇吞象，是对人们无法直视诱惑的最好诠释。
秋瑾，1875年11月8日出生于福建省闽侯县一个官宦家庭。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻。性格豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年7月15日，从容就义于绍兴轩亭口。
黑暗樊篱中苦索苦争
1896年5月17日，由父母包办，秋瑾嫁给了一个纨绔子弟王子芳。王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院，“生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心”，但只知吃喝玩乐，随波逐流。而她的婆婆也是思想顽固、性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。
秋瑾本是性情豪爽、心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水。在写给大哥的信中她曾说道：“吾以为天下最苦最痛之无可千语者，唯妹耳……”
到北京后，秋瑾结识了许多新派人物，陈天华的《革命军》《猛回头》等对她的思想产生巨大的影响。她认定，只有出国留学，才能突破牢笼，才能自立自救，才能施展抱负，才能拯救祖国。所以，1904年6月28日，秋瑾冲破层层阻挠，乘上“独立号”轮船，离开上海，前往日本，开始了她的革命探索之路。
【精要点评】从享受欢乐的童年，到冲破层层封建礼教和传统习俗，再到参加革命血溅轩亭口，秋瑾演绎了一场熠熠生辉的人生。“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。她们或气质高雅或心灵手巧或聪慧灵巧，但她们身上，有一个共同之处，就是敢于突破牢笼，自立自救，一路坎坷却始终笑着走过。
孙中山，一位伟大的先行者，辛亥革命的领导者。《求学·高分作文》2010年第5期在“人物”栏目中已经作了专门介绍，在此接着介绍辛亥革命的其他重要人物。
廖仲恺，广东省归善县鸭仔埗乡窑前村（今惠阳市陈江镇幸福村）人，1877年4月23日出生于美国旧金山。1893年回国，1896年入香港皇仁书院学习。有人说，廖仲恺最浪漫的事情莫过于娶了何香凝这个“大脚婆娘”，最杰出的才华莫过于为革命理财，成为孙中山的“荷包”。
天足之缘
1893年，廖仲恺的父亲廖竹宾突然病逝。崇尚读书，女子不缠足，是“客家人”独特的风俗。廖竹宾至死不忘故土风俗，他临终时特别叮嘱儿子说：“小脚女人在外国被人看不起，你必须遵照客家人的习惯，将来娶一个大脚媳妇。”
当叔父督促廖仲恺成家时，廖仲恺遵照父亲的遗嘱，提出要娶个大脚婆娘。廖志岗作为洋务官绅，虽对此不理解，但长兄遗训在先，也就没有二话。当然，侄媳妇不能是位大脚的村姑，而必须是名门的“千金”。要在上流社会找一位大脚“千金”，确非易事。但世间的好事常有天作巧合，经过打听，很快得知香港地产大亨何戴家的九小姐就留有一双“天足”。
原来何香凝年幼时，受太平天国女兵的影响坚决不缠小脚，一次又一次将母亲给她缠的裹足布剪成了“花蝴蝶”。其父亲最后对妻子说：“算了，由她去吧！”因此，她保留了一双大脚。
何香凝的父亲听说有人要娶一个大脚女人做妻子，不禁为女儿的婚嫁松了一口气。就这样，在“父母之命，媒妁之言”的年代，廖仲恺同何香凝于1897年10月在广州举行了婚礼。
【精要点评】任何社会制度都有其时代背景。在封建礼教影响下，讲究“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度也有其存在的合理性，因此，促成了廖仲恺、何香凝这对志同道合的“双青楼主”。
为革命理财
1912年6月，廖仲恺任军政府财政司长。他一扫前任喜欢任用亲朋故旧之恶习，坚持任人唯贤的原则，做到“署中无一私人”。为革除司内人员迟到、工作拖沓等积弊，他建立了上班按时签到的制度。
上班时间他常深入各科巡视工作，听取意见，令下情能上达、上下关系融洽。他廉洁自律，做到收受无一私财的同时，又严格财经制度和纪律，防止司内职员舞弊渔利。
很快，他便使财政司的面貌为之一新。一些在司中任职的老人称颂说：“我等供职财政十余年，所见官长不少，然无一能及廖之精勤廉洁者。”
面对库空如洗、收入无着的局面，财政司除了将前清官钱局的旧纸币盖印逐月投放市面，又于1912年自行印制纸币应市。据1912年8月广州总商会的调查材料显示，当时军政府已借用旧纸币1200多万元，发行新纸币1340多万元。
一时间，流通在广东市面上的纸币在2000万元上下，成为广东军政府的财政支柱。
【精要点评】一提到财政大权，我们往往会想到“贪污”两字。廖仲恺这种秉公办事、不徇私情、不谋私利的精神于当今社会来说更应大力提倡。只有干干净净做人，踏踏实实做事，才能赢得别人的信任和尊重，才能稳稳当当地在社会上立足。
伍廷芳，祖籍广东新会，生于新加坡，成长于穗港，求学于伦敦，扬名于京师，周旋于国际舞台。在清廷，他身居高位，与洋人谈判，虽一毫一厘必争；辛亥枪响，他在上海第一个剪掉发辫。他是清末民初杰出的外交家、法学家。
众多“第一”
1845年，父亲伍社常在远赴南洋谋生多年后，携家眷返回广州芳村定居。当时伍廷芳不过3岁。父亲此举除了有叶落归根之意，更重要的是对3岁的伍廷芳寄予厚望，希望他接受传统教育并有所成就。但伍廷芳在中国传统的教育环境中度过了10个年头后，却毅然只身去了香港，进入圣保罗学院，开始为期六年西式教育的同时，也宣告正式放弃了中国的科举之路。
求学期间的咸丰八年（1858），伍廷芳与黄胜创办了《中外新报》，这是近代史上中国人自办的最早的日报。在中国近代史上，伍廷芳还有众多“第一”可资夸耀：1874年，以薪俸积蓄，自费赴英留学，入伦敦林肯法律学院，攻读法学，成为中国自费留学第一人；1876年毕业，成为第一个取得外国律师资格的中国人；1878年，被第八任港督轩尼诗任命为香港开埠以来第一个华人“太平绅士”；1880年由香港当局聘为定例局（今立法局）第一位华人议员。
【精要点评】这众多的“第一”背后其实包含有伍廷芳为此付出的无数汗水。相比那个年代，我们今天的社会，几乎每个人都具备获得“第一”的基础与条件，而前提是：我们是否相信我们自己的努力和奋斗的价值。
召集“剪辫大会” 支持共和
1902年，伍廷芳应清政府之召回国，主要从事与法律、刑事有关的工作。次年他与沈家本共同主持修订法律。1905年，二人又联名奏请永远删除凌迟、枭首、戮尸等项酷刑，他们提倡满汉刑律划一等，将三权分立、人道主义、法律面前人人平等等原则第一次写入清王朝的法典之中。
1910年，第二次出使美洲回来的伍廷芳称病请辞，寓居上海，当年向清廷上书《奏请剪发不易服折》，随即在当年12月15日，在上海召开有万人参加的剪发大会，“以身为率”，成为上海剪辫第一人。
辛亥革命爆发，伍廷芳在上海宣布支持共和。1917年张勋率领辫子军北上，新任国务总理江朝宗带领士兵包围伍廷芳住所，让他交出总理印信，伍廷芳一怒之下把印信从楼上扔下，次日便向黎元洪递交了辞职信。随后，他再次与孙中山会合，赴广州参加护法运动。
1922年6月16日，陈炯明炮轰总统府，孙中山避入永丰舰。第二天，80岁的伍廷芳立即上舰看望孙中山，共商反叛大计。心力交瘁之下，6月23日因肺炎驾鹤西去，“弥留时，犹谆谆授公子朝枢以护法本末，昭示国人，无一语及家事”。
【精要点评】伍廷芳一生钟情经世，探索不懈，正义凛然，精诚践行其矢志——为民主共和事业鞠躬尽瘁，死而后已。公心昭昭，令人慨叹。
宋教仁，字遁初，湖南桃源人。童年爱好武术，就读乡塾，天资聪颖。17岁入漳江书院读书，受进步山长教诲和变法维新、救亡图存思潮激励，萌发了“实行革命，推翻专制皇帝，建立一个民众作主之新国家”思想。其去世后，孙中山在追悼会上送了一副挽联：“作民权保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”
一本书捍卫一块国土
1895年日本在甲午战争后实际占有朝鲜，鼓励朝鲜人大量越界开垦，然后由日本一个叫“长白山会”的团体，制造出所谓“间岛问题”，声称中国延边地区的一大片领土是中朝未定界的“间岛”，图谋占据，这样便否定了以图们江作为中朝界河，后果十分严重。
1907年，宋教仁在东北运动“马贼”从事反清革命期间，得知了日本人的这个阴谋。他化装成日本人，打入长白山会，侦获该会大量关于“间岛问题”的假证据，拍照带回日本。然后在图书馆查阅各种资料，特别是找到一个名叫古山子的朝鲜人于中国康熙五十五年出版的《大东舆地图》，清楚地表明中国与朝鲜的界江是图们江。
在这些有力证据的基础上，宋教仁写了6万字的著作《间岛问题》，从语言学、国际法、历史、地理等角度，特别是利用自己丰富的国际法知识，就“领土主权的历史”“自然的地势”“境界的条约”几个方面，论证了日本人所指的“间岛”地区，从来就是中国的领土。
随后，宋教仁把自己写成的著作托友人交给了清政府驻日公使。据说，慈禧阅毕《间岛问题》后，拍案曰：国有人才如此，管理外务大臣不能引用，可惜可惜。清政府利用他的研究成果，在与日本的谈判中取得了成功，这一片领土得到了保全。
【精要点评】虽然清政府是自己的“敌人”，是革命的对象，但在维护国家领土主权的问题上，宋教仁仍坚持“国家领土，国民人人当宝爱之”，“发明该地确为中领之证据，欲以为政府外交援助”，维护了国家的权益。
陈家鼎，湖南宁乡人，1898年在两湖书院结识同窗黄兴，1903年初又结识宋教仁，引为知交。1903年秋，获官费保送留学日本，入早稻田大学政治经济科，后获法学学士学位。1905年夏，最早加入同盟会并建议迅速在国内建立发展革命组织。
“陈惊座”拒五十万“炭敬”
辛亥武昌起义成功，民国成立，陈家鼎为临时参议会参议员。参议院北迁后，陈家鼎在议院为代表孙中山一派的议员领袖，在议坛与各派政客坚决斗争，批评权贵，以刚直激烈闻名。一次竟以铜砚击案，怒斥宵小，满座皆惊，宋教仁赠以“陈惊座”美名。
1913年1月，陈家鼎与宋教仁返湖南参加首届国会大选，陈家鼎当选为国会众议院议员。宋教仁被刺杀后，陈家鼎赶回北京，在议院对袁世凯政府严厉质询，主持声势浩大的宋教仁追悼会。首届国会开幕，袁世凯遣亲信送陈五十万元“炭敬”，嘱“勿为民党所用”。陈当面厉声呵斥说：“我头可断，义不帝秦！”退还全部巨金。这年10月6日，国会选举总统，袁世凯派人包围国会胁迫大家投他的票，陈家鼎却在三次投票中都大书“孙文”。当时许多国民党人都被袁分化变节，陈家鼎在国会砥柱中流，团结两院忠贞的国民党议员组织“癸丑同志会”，合力抗袁。
【精要点评】不卑不亢，从容面对威逼利诱，陈家鼎尽显革命英雄本色。面对考验和诱惑，有的人经受住了，保持了本色，并把它当作生命的原动力，经过自己的不懈努力到达理想彼岸；有的人深陷其中不能自拔，并不择手段，最后与自己想实现的愿望背道而驰，落得不应有的下场。人心不足，蛇吞象，是对人们无法直视诱惑的最好诠释。
秋瑾，1875年11月8日出生于福建省闽侯县一个官宦家庭。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻。性格豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年7月15日，从容就义于绍兴轩亭口。
黑暗樊篱中苦索苦争
1896年5月17日，由父母包办，秋瑾嫁给了一个纨绔子弟王子芳。王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院，“生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心”，但只知吃喝玩乐，随波逐流。而她的婆婆也是思想顽固、性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。
秋瑾本是性情豪爽、心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水。在写给大哥的信中她曾说道：“吾以为天下最苦最痛之无可千语者，唯妹耳……”
到北京后，秋瑾结识了许多新派人物，陈天华的《革命军》《猛回头》等对她的思想产生巨大的影响。她认定，只有出国留学，才能突破牢笼，才能自立自救，才能施展抱负，才能拯救祖国。所以，1904年6月28日，秋瑾冲破层层阻挠，乘上“独立号”轮船，离开上海，前往日本，开始了她的革命探索之路。
【精要点评】从享受欢乐的童年，到冲破层层封建礼教和传统习俗，再到参加革命血溅轩亭口，秋瑾演绎了一场熠熠生辉的人生。“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。她们或气质高雅或心灵手巧或聪慧灵巧，但她们身上，有一个共同之处，就是敢于突破牢笼，自立自救，一路坎坷却始终笑着走过。