生态学的哲学研究现状与趋势

来源 :长沙理工大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a6532460
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
生态学地位显著且交叉广泛,却忽略了相关的哲学研究,而生态学哲学具有其独特意义。通过对Web of Science核心合集收录的生态学哲学、生物学哲学和环境哲学以及采用“ecological philosophy”“philosophy of ecology”和“ecosophy”三种术语收集的文献进行统计,得出生态学哲学存在与生物学哲学和环境哲学的异同但又不可替代的基本结论,并指出了研究空白。此外,分析导致其与生物学哲学和环境哲学存在异同以及产生三种生态学哲学术语的原因。最后,强调哲学家应与生态学家合作开
其他文献
近日,中山市首个乡村振兴技能人才服务站在西罟步村揭牌,同日,黄圃镇石军村乡村振兴技能人才服务站也揭牌运作。服务站建立后,中山市技师学院定期送教下乡、送课上门,让村民在家门口接受技能培训将成为常态。  人才振兴是乡村振兴的重要支撑。按照计划,中山将于今年内在全市范围内建立8个乡村振兴技能人才服务站。服务站设在村委内,由人社部门、技师学院、村委和行业协会等多方联合运营,将围绕粤菜师傅、广东技工、南粤家
青山常在、绿水长流、空气常新,2020年,江门PM2.5年均浓度首次达到世界卫生组织第二阶段标准,创历史最好水平;潭江牛湾国考断面涉及区域内主要支流全面消除劣Ⅴ类水体,全市县级以上集中式饮用水水源地水质100%稳定达标;新会区荣获国家生态文明建设示范市县称号;开平市取得全国“绿水青山就是金山银山”实践创新基地荣誉……  绿色,成为侨乡江門发展的鲜亮底色。生态环境大幅改善,多项指标成绩优异  近年来
习近平总书记在十九大报告中指出,“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”。目前,我国已经进入大众旅游的时代,旅游成为美好生活的重要组成部分。旅游业也为增进人民福祉担当重要角色,而全域旅游则是落实“美好生活”的重要抓手。  作为始建于秦始皇三十三年(公元前214年)、岭南最古老的四个建制县之一,四会市人文历史厚重,旅游资源丰富,2007年被民政部评定为中国地名文化遗产——“千年古县”,全市拥有来源于唐
6月23日上午,三水市民梁婆婆来到区行政服务中心,打算办理城乡居民养老保险待遇申领。一踏进中心,保安便指引她前往大院内的三水区政务党群服务中心、政务服务休憩站的长者办事“绿色通道”,那里的长者政务党员示范岗当日正式对外服务。梁婆婆说:“这个专区环境非常舒适,工作人员解释很耐心,服务也很细心。”当日,佛山市三水区长者政务党员示范岗正式对外服务,面向老弱病残孕等特殊群体开设办事专窗,提供“一对一”帮办
作为一种跨学科思潮,当代西方后人类主义日益凸显。尽管其思想来源纷杂,但也形成了一定的研究范式:批判后人类主义与科技后人类主义。两种范式并不是界限清晰、完全独立的研究路径,而是相互汇聚融合且形成了当代西方后人类主义的核心议题,主要包括对人的解构、技术人工物的凸显、动物转向、后人类主体和生命政治等的探讨。特别是在新兴生命技术、人工智能技术发展图景中,后人类主义绝不仅仅是一种幻象,恰恰相反,它提供了一定的思想资源以在技术化生存时代指导如何正确处理人与技术的关系。
生态技术创新不仅是生态在技术层面的体现,也是生态在技术层面的诉求。我国的生态技术创新刚刚起步,还存在两大微观践行困境:一是企业的生态文化困境,即不少企业还是秉持狭隘的发展观念和本位主义思维;二是公民的生态行为困境,即生态产品的高价格让许多公民望而却步,改革开放以来西方思潮影响下的炫耀性消费和符号性消费此起彼伏。针对以上困境,国家应进一步健全完善生态执行制度,并强化生态考核指标;要动员全民参与生态文明建设,切实落地公众生态监督;不断提倡绿色减排,重点打造绿色生活文化。
“中央红军渡过金沙江后,继续北上……安顺场一带水急山陡,是太平天国石达开北渡未成而最后覆灭的地方。红军一部分由17勇士领头,强渡成功……”  6月8日,在全党开展党史学习教育的大背景下,广东肇庆封开县河儿口镇领导班子成员以上率下,开始了每周一轮流带头讲专题党课的活动,引发了多数党员干部的思想共鸣,汇聚起奋进力量。  封开县河儿口镇党委书记李镇成表示:“下一步,我镇将按照党史学习教育工作部署,继续扎
期刊
波诡云谲 神州苍茫  内忧外患 华夏遭殃  狐鼠争穴 灰飞过往  谁定乾坤 惟共产党  晚清帝制 病染膏肓  闭关锁国 气数荒凉  坚船利炮 英国独狼   撞开国门 鸦片灾荒  八国联军 烧杀掠抢  辱国条约 割地赔偿  苛捐重赋 民起反抗  太平义和 反帝抗洋  惨遭镇压 山河悲怆  洋务运动 西法療伤  甲午海战 覆没北洋  戊戌变法 重燃希望  慈禧听政 六君斩亡  资改失败 维新泡汤  孙
期刊
新兴人类增强技术(HET)的迅猛发展引发了诸多人文思考,中国传统人文主义思想资源提供了不同于西方人文主义的新视野。从儒家文化看,HET的发展应该融入“仁”的内涵,实现“仁爱万物”的和谐;从道家文化看,HET的发展需要循“道”而行,尊重生命,达到“天人合一”的境界;从墨家与法家文化看,HET的发展需要遵循“兼爱”与“法度”的技术规范,追求在现实层面助推个体及由个体组成的社会的更好发展。中国传统人文主义更强调类似于“道”之类的人文规范对技术的规约功能,强调“德福一致”的人文取向。中国传统人文主义可以为HET构
文章辨析了芬伯格理论体系中的技术代码与设计代码两个重要概念及其理论背景与实践价值。技术代码在“批判的建构主义”中获得其意义,旨在揭示那些沉淀在规则与技术物中的价值和利益,为技术民主化提供了理论与实践依据。近年来,芬伯格在“技系统”的背景之下提出了“设计代码”,将对技术的批判从技术物和技术理性扩展到了技系统和社会合理性之上。然而,这一概念的扩展暴露出技术民主化的若干局限,批判立场与技术民主化实践路径之间存在冲突,当今的技术民主化陷入道路困境。