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穴居人是冰河时期的王者，他们拥有与现代人几乎相同的大脑，互相协作，共同生活，完美地适应着那个严酷的世界。后来，穴居人在地球上消失了，有的科学家说其灭绝源于彗星爆炸，有的说源于自相残杀，4年前的最新说法则是由于身体发热过多。
现在，美国出现了一个“穴居人”，只不过，他不是20万年前的那种穴居人，而是一个自愿放弃金钱和现代生活，隐居山洞的基督教徒。
少索取 多给予
苏罗曾是一名虔诚的基督教信徒，但是在科罗拉多大学攻读人类学期间，苏罗经历了一系列个人信仰危机和抑郁，后来，他阅览群书，还一度随维和部队前往厄瓜多尔，与当地土著生活在一起。渐渐地，他开始觉得用拥有金钱的多少来衡量人与人之间的差别是错误的做法。
苏罗通过仔细观察后认为，厄瓜多尔土著的生活在过去10年持续改善，他们学会出售粮食来换取金钱，然后用金钱换回他们并不需要的东西，例如苏打粉、细糖、味精甚至电视机。苏罗认为，土著花的钱越多，他们的健康就变得越差。
苏罗曾经尝试过很多生活方式去处理自己心中的迷惘，包括与素食团体群居、到泰国寺庙修行，甚至到阿拉斯加荒野离群索居，但都没能解除心中的抑郁。他一度感到绝望，试图在车里自杀，却在最关键的时刻突然觉悟，选择继续生活下去，并选择了现在的生活方式。
苏罗在博客上阐述自己目前的生活理念：“我不接受金钱或者物物交换，不接受食品券或其他政府津贴。我的理念是只使用天然存在或被别人丢弃的东西，或者源源不绝的东西。”苏罗最好的朋友达米安·纳什表示：“他希望尽量少地影响生态圈，尽可能地帮助改善世界。他的生活目的是尽量少地索取，尽量多地给予。”
决心远离现代文明物质生活
2000年秋天，苏罗在加拿大野外生存了一段时间后，决心彻底远离现代文明物质生活。他像戒掉恶习一样把金钱戒掉——他把身上最后30美元留在美国宾夕法尼亚州一个电话亭里，然后搬到犹他州摩押镇郊外一个山洞里居住。除了彻底放弃金钱之外，苏罗还把自己的护照和驾照丢掉，并且把自己的姓从“谢拉巴格”改成“苏罗”，取其在西班牙语里“土地”之意。
从此之后，苏罗一直在流浪，有时在荒野露营，有时住在山洞里，有时在陌生人家里借住。其中有几年，苏罗在犹他州拱门国家公园一处悬崖边一个山洞里定居。山洞宽60米，高15米，步行到公路需要两个小时。他在洞里就着山势给自己凿了一张床，在野外或垃圾箱里觅食，喝泉水，在溪间洗澡（不用肥皂）。
“不用担心那些野生动物。”苏罗说。虽然周围有山狮到溪涧喝水，山猫在丛林里追逐兔子，但苏罗遭受过最严重的来自动物的威胁无非是一只鼬朝他的脸放屁以及一直在山洞里跟他“同居”的老鼠和虱子。对此，苏罗并不在意：“毕竟，那也是它们的洞穴。”
有朋自远方来不亦乐乎
不过，苏罗并没有彻底地离群索居，相反，他有时会融入其所生活的社区，有时候还帮忙从事社区服务。他与家人、朋友保持联系，欢迎任何远足者到他的“家”里暂住，和他们分享自己的书以及他食用的野花和仙人掌种子。到了夏天，偶尔有远足者会经过苏罗的穴居。如果苏罗不在，他会在洞里留一张纸条，上面写道：“欢迎在这里扎营。我的东西也是你的，随便吃，随便看书，如果喜欢还可以带走。”有时候，客人会回赠几句留言，向苏罗表达谢意。此外，苏罗还定期到公共图书馆里使用免费电脑更新自己博客，表达自己的想法。
幸运的是，苏罗几乎没怎么挨过饿，有时候实在找不到吃的时候，社区里的人也会救济他。身体也几乎没怎么出过问题，只得过一次大病。那次，他误食一棵有毒的仙人掌，导致剧烈呕吐，他以为自己快要死了，还写了张纸条给那些将会发现他尸体的人，结果竟然又慢慢好了。
苏罗认为，这种挫折正是关键所在。“挫折是一件好事。我们需要考验，我们的身体需要它，我们的免疫系统需要它。我遭受过的挫折很简单，这些挫折是可控的。”
苏罗曾经有一个邻居——一位住在隔壁山洞的醉汉。这位醉汉会试图在溪涧淘金，淘到后拿去换现金买酒喝。苏罗不理解人们赋予黄金的意义。“为什么金就一定值钱呢？美国印第安人就觉得欧洲人疯了，疯狂地追求这种在他们看来一文不值的黄色金属。”
被罚做20个小时的义工
曾经有一次，一位巡山员偶尔发现了苏罗，认为他违反在国家公园里逗留不能超过14天的限制，还给他开了一张120美元的罚单。身无分文的苏罗无法支付这笔钱，巡山员没办法，只好带着苏罗去见法官。
法官是一位慈祥的白发老人。他跟苏罗说：“你不花钱生活，这是一件高尚的事情。但是我们生活在现代世界里，我们建立的所有法律都是有原因的。”这种说法，在苏罗看来已是陈词滥调。很多人都跟他这么说过，一方面赞扬他的理念高尚，另一方面又批评他的做法过时。但苏罗坚持拒绝接受这种一分为二的看法。最后，法官裁定让苏罗到一个收容受虐妇女和儿童的避难所做20小时的义工。这个裁决可谓两全其美，因为苏罗本身就定期去社区中心帮忙。而且，离开了此前的山洞后，苏罗很快又在附近找了一个外人很难发现的山洞住下来。
现在，美国出现了一个“穴居人”，只不过，他不是20万年前的那种穴居人，而是一个自愿放弃金钱和现代生活，隐居山洞的基督教徒。
少索取 多给予
苏罗曾是一名虔诚的基督教信徒，但是在科罗拉多大学攻读人类学期间，苏罗经历了一系列个人信仰危机和抑郁，后来，他阅览群书，还一度随维和部队前往厄瓜多尔，与当地土著生活在一起。渐渐地，他开始觉得用拥有金钱的多少来衡量人与人之间的差别是错误的做法。
苏罗通过仔细观察后认为，厄瓜多尔土著的生活在过去10年持续改善，他们学会出售粮食来换取金钱，然后用金钱换回他们并不需要的东西，例如苏打粉、细糖、味精甚至电视机。苏罗认为，土著花的钱越多，他们的健康就变得越差。
苏罗曾经尝试过很多生活方式去处理自己心中的迷惘，包括与素食团体群居、到泰国寺庙修行，甚至到阿拉斯加荒野离群索居，但都没能解除心中的抑郁。他一度感到绝望，试图在车里自杀，却在最关键的时刻突然觉悟，选择继续生活下去，并选择了现在的生活方式。
苏罗在博客上阐述自己目前的生活理念：“我不接受金钱或者物物交换，不接受食品券或其他政府津贴。我的理念是只使用天然存在或被别人丢弃的东西，或者源源不绝的东西。”苏罗最好的朋友达米安·纳什表示：“他希望尽量少地影响生态圈，尽可能地帮助改善世界。他的生活目的是尽量少地索取，尽量多地给予。”
决心远离现代文明物质生活
2000年秋天，苏罗在加拿大野外生存了一段时间后，决心彻底远离现代文明物质生活。他像戒掉恶习一样把金钱戒掉——他把身上最后30美元留在美国宾夕法尼亚州一个电话亭里，然后搬到犹他州摩押镇郊外一个山洞里居住。除了彻底放弃金钱之外，苏罗还把自己的护照和驾照丢掉，并且把自己的姓从“谢拉巴格”改成“苏罗”，取其在西班牙语里“土地”之意。
从此之后，苏罗一直在流浪，有时在荒野露营，有时住在山洞里，有时在陌生人家里借住。其中有几年，苏罗在犹他州拱门国家公园一处悬崖边一个山洞里定居。山洞宽60米，高15米，步行到公路需要两个小时。他在洞里就着山势给自己凿了一张床，在野外或垃圾箱里觅食，喝泉水，在溪间洗澡（不用肥皂）。
“不用担心那些野生动物。”苏罗说。虽然周围有山狮到溪涧喝水，山猫在丛林里追逐兔子，但苏罗遭受过最严重的来自动物的威胁无非是一只鼬朝他的脸放屁以及一直在山洞里跟他“同居”的老鼠和虱子。对此，苏罗并不在意：“毕竟，那也是它们的洞穴。”
有朋自远方来不亦乐乎
不过，苏罗并没有彻底地离群索居，相反，他有时会融入其所生活的社区，有时候还帮忙从事社区服务。他与家人、朋友保持联系，欢迎任何远足者到他的“家”里暂住，和他们分享自己的书以及他食用的野花和仙人掌种子。到了夏天，偶尔有远足者会经过苏罗的穴居。如果苏罗不在，他会在洞里留一张纸条，上面写道：“欢迎在这里扎营。我的东西也是你的，随便吃，随便看书，如果喜欢还可以带走。”有时候，客人会回赠几句留言，向苏罗表达谢意。此外，苏罗还定期到公共图书馆里使用免费电脑更新自己博客，表达自己的想法。
幸运的是，苏罗几乎没怎么挨过饿，有时候实在找不到吃的时候，社区里的人也会救济他。身体也几乎没怎么出过问题，只得过一次大病。那次，他误食一棵有毒的仙人掌，导致剧烈呕吐，他以为自己快要死了，还写了张纸条给那些将会发现他尸体的人，结果竟然又慢慢好了。
苏罗认为，这种挫折正是关键所在。“挫折是一件好事。我们需要考验，我们的身体需要它，我们的免疫系统需要它。我遭受过的挫折很简单，这些挫折是可控的。”
苏罗曾经有一个邻居——一位住在隔壁山洞的醉汉。这位醉汉会试图在溪涧淘金，淘到后拿去换现金买酒喝。苏罗不理解人们赋予黄金的意义。“为什么金就一定值钱呢？美国印第安人就觉得欧洲人疯了，疯狂地追求这种在他们看来一文不值的黄色金属。”
被罚做20个小时的义工
曾经有一次，一位巡山员偶尔发现了苏罗，认为他违反在国家公园里逗留不能超过14天的限制，还给他开了一张120美元的罚单。身无分文的苏罗无法支付这笔钱，巡山员没办法，只好带着苏罗去见法官。
法官是一位慈祥的白发老人。他跟苏罗说：“你不花钱生活，这是一件高尚的事情。但是我们生活在现代世界里，我们建立的所有法律都是有原因的。”这种说法，在苏罗看来已是陈词滥调。很多人都跟他这么说过，一方面赞扬他的理念高尚，另一方面又批评他的做法过时。但苏罗坚持拒绝接受这种一分为二的看法。最后，法官裁定让苏罗到一个收容受虐妇女和儿童的避难所做20小时的义工。这个裁决可谓两全其美，因为苏罗本身就定期去社区中心帮忙。而且，离开了此前的山洞后，苏罗很快又在附近找了一个外人很难发现的山洞住下来。