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人学思想是周作人文学思想的核心命题,贯穿于周从早年“人的文学”到晚年对《路吉阿诺斯对话集》的翻译.其笔下的“人”生活在“兽”“鬼”“神”的参照系中,厘清这一谱系是理解周作人的人学思想的关键之一.本文从人禽之辨、人与鬼、人与神三个方面来梳理周笔下的“兽”“人”“鬼”“神”形象.在笔者看来兽”是周建立人的生物学基础;“人”是灵肉一致,兽性与神性的结合;“鬼”是人生喜惧愿望之投影,但“故鬼重来”的忧惧则是周对国民劣根性与蛮性的批判——从奴性、麻木、嗜杀到制艺与圣道之文化遗传;“神”则是权威与压迫的化身,成为周抵