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宋词作为中国文学史上一颗璀璨的明珠，散发出诱人的清香。它是继唐诗之后诗歌发展的又一巅峰。
词在宋代的发展演变可分为北宋与南宋两个历史阶段，综观两个阶段的全宋词，给人最突出、最清晰的印象就是充满浓厚的感伤意蕴，就总的倾向而言，“婉约派”“豪放派”虽然在题材、风格上有不同的特点，但都以感伤为基调，只不过同是感伤而有“悲哀”“悲伤”与“悲愤”“悲慨”的差异罢了。如果说秦观、李清照一派的词的特点是“婉约而感伤”的话，那么苏轼、辛弃疾一派的词的特点就是“豪放而感伤”。如苏轼那首至为豪放的“大江东去”之歌，以“早生华发，人生如梦”作结，全词旨在借“赤壁怀古”以抒发词人功业未就，反遭贬谪的感伤。
宋词的感伤内容集中反映了当时社会生活的种种悲剧，表现了人们对人生际遇、社会、自然的种种感伤情节，其内容可分为以下几类。
一、怀才不遇，壮志难酬，漂泊贬谪的感伤
在宋代，政治上的一大特色就是科举取仕，文人执政。为文人提供了进身扬名的机会。但录取名额的有限，加上科举制度的种种弊端，致使很多有才有德的文人依然名落孙山，入仕无门。或隐遁山林（如林逋），或混迹青楼（如柳永）或四处漂泊（如姜白石），而那些有幸金榜题名进入仕途的人，也不过是封建王朝驯服的“工具”，才华抱负得不到真正的施展。同时朝廷昏聩、腐败，因而仕途坎坷。许多人或沉沧下僚（如张先），或屡遭贬谪（如秦观、苏轼），或闲置罢官（如陆游、辛弃疾），遭受如此种种挫折，不幸的词人们心灵上受到严重的创伤，他们忧郁、苦闷、悲愤。这种种感伤情绪真实地反映于其词作之中。
如姜白石的《忆王孙》：
“冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟。零落江南不自由，两绸缪，料得吟鸾夜夜愁。”
姜白石屡试不第，终生不仕，长期漂泊江湖，过着寄人篱下的生活，这首词是悲慨身世飘零之作。
又如秦观的《踏莎行》：
“雾失楼台，月津迷渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”
绍圣四年，秦观贬居郴州，这首词是抒写他迁谪情怀之作。词中上片写旅馆的孤寂、清冷、日暮杜鹃的悲啼，抒发贬谪者怅惘，凄苦之情。下片自悲际遇，贬谪之愁，抒发谪居之恨。
二、闺妇幽怨，相思怀人的感伤
恋情是中国文学的传统题材，而在宋词尤为突出。由于封建社会男女爱情备受摧残，自由美满的婚姻难于实现，男女之间常忍受失恋、相思、割爱、离弃之类的痛苦。故宋词恋情词中其抒情基调以感伤者多，欢娱者少。如陆游写夫妻被迫离异痛苦的《钗头凤》，反映了陆游自身一桩婚姻的悲剧。陆游与唐婉伉俪情笃，但屈从母命，被迫与爱妻离异，词中连三“错”字，无限悔恨、痛苦，忿涌而出。下片连三“莫”字的悲叹，荡气回肠却无可奈何。无限感伤贯注笔端，一曲悲歌，控诉了封建家长对美好婚姻的毁灭。
三、游离在外，思乡离别的感伤
由于在宋代，战争较为频繁，科举制度的发展，城市经济的繁荣，外出从军、应试、做官、经商者甚多，于是思乡、离别成为普遍的社会现象。尤其是靖康之难后，南北隔绝，家破人亡，思乡之情更为痛切。如李清照的“故乡何处是，忘了除非醉”（《菩萨蛮》），“物是人非事事怀，欲语泪先流”（《试陵春》），范仲淹的“人不寐，将军白发征夫泪”（《渔家傲》），陆游的“写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事”（《渔家傲》）等大量思乡离别，怀人之感伤词大量涌现。
四、时序飞逝，韶华易老的感伤
青春最可贵的。叹时序飞逝，年华易去在宋词中吟咏甚多。如晏殊的《木兰花》“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪，长于春梦几多时，散似秋云无觅处”。苏轼的《洞仙歌》“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换”。秦观的《江城子》“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。”辛弃疾的《鹧鸪天》“追往事，叹今吾，风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书”，从以上例证看出，对于时光流年的感喟是跟爱情、功名、身世、家国之思紧紧联系在一起的。当词人们在人生道路上受到严重挫折，理想与现实发生强烈矛盾之时，这种感伤情绪更易产生，宋代词人大多有过个人荣辱浮沉的曲折经历，因而对时光流逝的惋惜、感伤，人生无常的悲叹更为敏感、强烈、深沉并大量出现在他们的词作之中。
五、异族侵凌，国破家亡的感伤
尖锐的民族矛盾是宋代社会的一大特色，宋钦宗靖康年间，金国挥军南下，围攻北宋都城汴京把微宗、钦宗及宫娥、美女、珍珠国宝一起掳掠而去，这就是历史上有名的宋代最耻辱的靖康之变，同年5月赵构称帝建立南宋，但南宋朝廷对异族采取屈辱求和的政策，与金签订“绍兴和仪”。南宋末年，蒙古大举南侵，南宋灭亡如此残酷的社会现实，反映到文学中来，慨叹国难国耻。抒写异族侵凌，国破家亡的悲伤词大量涌现，如李清照的《声声慢》，辛弃疾的《菩萨蛮·郁孤台下清江水》，刘辰翁的《柳梢青·铁马蒙毡》这些词都沉郁悲凉，肠断心碎，是抒写故国之思，亡国之痛的佳作。
从以上粗浅的分析来看，这五个方面，是宋词感伤内容的主要方面，也表明了宋词的感伤是当时宋代特定的社会历史的产物。
（责任编辑：谢先国）
词在宋代的发展演变可分为北宋与南宋两个历史阶段，综观两个阶段的全宋词，给人最突出、最清晰的印象就是充满浓厚的感伤意蕴，就总的倾向而言，“婉约派”“豪放派”虽然在题材、风格上有不同的特点，但都以感伤为基调，只不过同是感伤而有“悲哀”“悲伤”与“悲愤”“悲慨”的差异罢了。如果说秦观、李清照一派的词的特点是“婉约而感伤”的话，那么苏轼、辛弃疾一派的词的特点就是“豪放而感伤”。如苏轼那首至为豪放的“大江东去”之歌，以“早生华发，人生如梦”作结，全词旨在借“赤壁怀古”以抒发词人功业未就，反遭贬谪的感伤。
宋词的感伤内容集中反映了当时社会生活的种种悲剧，表现了人们对人生际遇、社会、自然的种种感伤情节，其内容可分为以下几类。
一、怀才不遇，壮志难酬，漂泊贬谪的感伤
在宋代，政治上的一大特色就是科举取仕，文人执政。为文人提供了进身扬名的机会。但录取名额的有限，加上科举制度的种种弊端，致使很多有才有德的文人依然名落孙山，入仕无门。或隐遁山林（如林逋），或混迹青楼（如柳永）或四处漂泊（如姜白石），而那些有幸金榜题名进入仕途的人，也不过是封建王朝驯服的“工具”，才华抱负得不到真正的施展。同时朝廷昏聩、腐败，因而仕途坎坷。许多人或沉沧下僚（如张先），或屡遭贬谪（如秦观、苏轼），或闲置罢官（如陆游、辛弃疾），遭受如此种种挫折，不幸的词人们心灵上受到严重的创伤，他们忧郁、苦闷、悲愤。这种种感伤情绪真实地反映于其词作之中。
如姜白石的《忆王孙》：
“冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟。零落江南不自由，两绸缪，料得吟鸾夜夜愁。”
姜白石屡试不第，终生不仕，长期漂泊江湖，过着寄人篱下的生活，这首词是悲慨身世飘零之作。
又如秦观的《踏莎行》：
“雾失楼台，月津迷渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”
绍圣四年，秦观贬居郴州，这首词是抒写他迁谪情怀之作。词中上片写旅馆的孤寂、清冷、日暮杜鹃的悲啼，抒发贬谪者怅惘，凄苦之情。下片自悲际遇，贬谪之愁，抒发谪居之恨。
二、闺妇幽怨，相思怀人的感伤
恋情是中国文学的传统题材，而在宋词尤为突出。由于封建社会男女爱情备受摧残，自由美满的婚姻难于实现，男女之间常忍受失恋、相思、割爱、离弃之类的痛苦。故宋词恋情词中其抒情基调以感伤者多，欢娱者少。如陆游写夫妻被迫离异痛苦的《钗头凤》，反映了陆游自身一桩婚姻的悲剧。陆游与唐婉伉俪情笃，但屈从母命，被迫与爱妻离异，词中连三“错”字，无限悔恨、痛苦，忿涌而出。下片连三“莫”字的悲叹，荡气回肠却无可奈何。无限感伤贯注笔端，一曲悲歌，控诉了封建家长对美好婚姻的毁灭。
三、游离在外，思乡离别的感伤
由于在宋代，战争较为频繁，科举制度的发展，城市经济的繁荣，外出从军、应试、做官、经商者甚多，于是思乡、离别成为普遍的社会现象。尤其是靖康之难后，南北隔绝，家破人亡，思乡之情更为痛切。如李清照的“故乡何处是，忘了除非醉”（《菩萨蛮》），“物是人非事事怀，欲语泪先流”（《试陵春》），范仲淹的“人不寐，将军白发征夫泪”（《渔家傲》），陆游的“写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事”（《渔家傲》）等大量思乡离别，怀人之感伤词大量涌现。
四、时序飞逝，韶华易老的感伤
青春最可贵的。叹时序飞逝，年华易去在宋词中吟咏甚多。如晏殊的《木兰花》“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪，长于春梦几多时，散似秋云无觅处”。苏轼的《洞仙歌》“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换”。秦观的《江城子》“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。”辛弃疾的《鹧鸪天》“追往事，叹今吾，风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书”，从以上例证看出，对于时光流年的感喟是跟爱情、功名、身世、家国之思紧紧联系在一起的。当词人们在人生道路上受到严重挫折，理想与现实发生强烈矛盾之时，这种感伤情绪更易产生，宋代词人大多有过个人荣辱浮沉的曲折经历，因而对时光流逝的惋惜、感伤，人生无常的悲叹更为敏感、强烈、深沉并大量出现在他们的词作之中。
五、异族侵凌，国破家亡的感伤
尖锐的民族矛盾是宋代社会的一大特色，宋钦宗靖康年间，金国挥军南下，围攻北宋都城汴京把微宗、钦宗及宫娥、美女、珍珠国宝一起掳掠而去，这就是历史上有名的宋代最耻辱的靖康之变，同年5月赵构称帝建立南宋，但南宋朝廷对异族采取屈辱求和的政策，与金签订“绍兴和仪”。南宋末年，蒙古大举南侵，南宋灭亡如此残酷的社会现实，反映到文学中来，慨叹国难国耻。抒写异族侵凌，国破家亡的悲伤词大量涌现，如李清照的《声声慢》，辛弃疾的《菩萨蛮·郁孤台下清江水》，刘辰翁的《柳梢青·铁马蒙毡》这些词都沉郁悲凉，肠断心碎，是抒写故国之思，亡国之痛的佳作。
从以上粗浅的分析来看，这五个方面，是宋词感伤内容的主要方面，也表明了宋词的感伤是当时宋代特定的社会历史的产物。
（责任编辑：谢先国）