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摘 要：西方资本主义国家将新自由主义作为社会意识形态，具有强烈政治目的，是各国金融寡头和政治代表意图以意识形态为着手，企图削弱甚至取代社会主义国家的领导力量。二十世纪八十年代，全面对外开放过程中，各种思想文化流入我国。国内一些标榜怀疑主义的学者，开始鼓吹新自由主义优越性，企图以此指导我国的改革开放。当前，在中国特色社会主义进入新时代的今天，我们必须正确识别和揭开新自由主义在传播的伪善面目， 这对于我国在新时代的发展，推进马克思主义中国化，维护社会主义意识形态安全具有重要指导意义。
關键词：社会主义；自由主义；马克思主义；新时代；
作为社会主义阵营的大国，我们要运用马克思主义立场、观点和方法，去认清和识别新自由主义的所谓理论和体系。从广义上看，新自由主义具有强烈政治目的，是各国金融寡头和政治代表意图以意识形态为着手，削弱甚至摧毁世界上社会主义国家的领导力量。在昂首步入新时代的今天，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，我们要高度重视社会主义国家在政治、经济、文化、独立的必要性，撕掉新自由主义的伪善面目， 粉碎某些联盟“全球主义”的险恶阴谋。用社会主义意识形态捍卫中国特色社会主义政治、经济、文化的独立性、科学性，民族性，为实现中华民族伟大复兴在思想上保驾护航。
一、新自由主义发展现状
（一）宣扬“社会主义终结论”，上世纪八十年代，世界社会主义运动陷入低潮，新自由主义者鼓吹社会主义制度开始绝对崩溃，社会主义时代终结。作为社会主义最大国的苏联解体，可以预示不久社会主义阵营和国家土崩瓦解，资本主义即将获得完全胜利，世界历史从此进入完全资本主义时代。作为西方资本主义阵营的老大，美国，这是他们二战后实行“冷战”政策胜利的标志，会使其继续推行新自由主义政策 ，捍卫唯一超级大国国扫清最大障碍。以此开始，西方思想家们开始幻想资本主义统治下世界的新秩序， 为此，各种资本主义治理理论开始“萌芽”，在全球到处散布“社会主义意识形态的终结”谬论1，他们最终目的摧毁整个阵营，强迫东方文明必要融入西方文明。”客观来说，西方自由主义在资本主义国家在经济发展中发挥过作用，但是，也直接导致社会发展的极度不公平，发动了人类灾难性的世界战争。在当今和平与发展的时代，这些所谓民主思想仍不死心，他们放弃使用传统战争手段，改为宣扬“马克思主义过时论”、企图淡化、削弱进而颠覆他国意识形态。在新时代的今天，如果任由其发展 ，继续攻击马我国正确的主流意识形态，会影响当前我国政治、经济、文化多领域建设的美好前景，最终影响到中华民族和中华儿女的信仰、中华民族伟大复兴事业。
（二）贬低”集体主义”，取消“公有制”崇拜“个人主义”实行”私有制”。作为新自由主义认为人类生而自私，并把这一观点作为其理论基础。把个人放在本位 ，进而将自我自由、自我价值和自我利益绝对化，作为行为的出发点和落脚点 ，在资本主义社会，向公民推崇成为一个主动支配、主动控制、不受外界制度、纪律约束个体。西方思想家认为，一旦失去自由，民主被限制，最终必定发展为绝对集体主义 ，“集体主义思想企图将理性推到理论的上层顶端地位 ，但却在此过程毁灭了理性的生命力。实践过程是理性发展最为重要的过程，却被忽律和无视。”2，新自由主义宣称，国家必须在绝对自由情况下发展市场经济，倘若缺乏市场调配，资源不能自由调配，就不是所谓的经济。西方理论家反对任何形式干预的发生.他们以国家干预经济会导致通货膨胀、生产率下降、失业率增多三个主要问题企图否定社会主义市场经济。哈耶克提出实行计划经济的一系列问题：一是限制市场机制的发挥，影响资源配置；二是剥夺消费人民消费自由，侵犯个体自由；最重要的是国家干预经济会导致政治层面的集权，最终发展成为某个群体的专制，最终会侵犯个人自由。因此可以看出，新自由主义的主要观点就是绝对化扩大市场机制的作用，绝对反对国家对市场的管理。西方资本主义国家学者坚称，“一旦集体化后， 经济发展生产力只会下降，生产率也会下降'。”3所以必须立刻废除公有制。“私有制权利对于公民，无论是有者还是无产者，都是重要的保障。生产过程中，实践生产的人获得了掌握资料的权利，可以摆脱受他人控制的命运，以自己的身份完成自己的想法。”“生产过程中，假如全部的生产资料任凭一个人或者一个阶级掌控，在此，无论是名义上是归属于`社会'或者属于独裁者，获得这个掌控权，就能掌控生产者。”西方思想家理论上强调：只有实行私有制，才可以保证个人自由，可以发挥公民积极性和创造性，实现效率的提高。西方资本主义国家自知经济基础决定上层建筑，目的使资本主义统治全球，最简单快速方法就是从抨击集体主义，公有制经济入手，通过经济理论入侵，釜底抽薪，表面口头上宣扬自由主义和实行私有制，最终达妄图达到颠覆社会主义国家的政治制度的险恶目标。对此，我们必须认清，西方国家并非将新自由主义单纯作为经济学流派，而是使其作为能符合政治意图需要 ，通过以意识形态出现，来规范国家各个领域中国是当今社会主义阵营的主要力量，势必成为西方宣扬新自由主义第一战场。在全面对外开放环境下，我们必须时刻保持警惕“如果失去警惕，任由其恶意传播，不仅阻碍改革开放进程，颠覆公有制经济的主体地位，更会影响我国政治、文化建设。
二 、新自由主义在国内传播的归因
（一）我国主流意识形态发展过程中存在不足。在社会主义国家，新自由主义为何能被一部分人接受并且宣传？ 实事求是讲，不仅仅是由于这种意识形态在国内的鼓吹有关，从内因来看，主要还是社会主义意识形态自身在构建过程中存在不足原因、当前，我国意识形态构建过程中，问题较多例如，解决主导性与多样性 、周期性与连续性、批判性与包容性的统一的问题。这几个问题也是中国共产党在意识形态领域的构建、发展和创新面临的重大挑战。理论联系实际是我们党三大优良作风，意识形态的内容如果不能紧密联系群众的实际生活，那他的传播力，影响力和生命力将日益下降。社会主义意识形态的功能就是去规范和影响每一个人的世界观、人生观、价值观。虽然从十一届三中全会以来，我们党在构建和传播社会主义意识形态力度上越来越重，但实事求是说，有时候还停留在务虚上脱离了人民群众的生活实际，致使其功能和效果大打折扣。 （二）对于经济全球化问题存在误解。当前国内部分知识分子错误的将参与经济全球化同认同西方主流价值化为等号。全球化作为大势所向，首要表现形式就是经济一体化，他势必会影响每个参与国的政治建设和文化发展。辩证的讲，全球化一词是矛盾与合理的统一， 经济一体化和政治分裂化的统一，单一化与多样化统一。我国积极投身并参与到经济全球化，目的是加强与各国的贸易往来，代表发展中国家参与到全球化规则的制定中，维护国家的利益。但是，但一部分人却以为此举是淡化马克思主义在我国意识形态的领导地位。西方国家意图全球化进程中目的是增加其话语权，经济影响政治，使很多发展中国家“无话可说”。
（三）出现对新自由主义的认知错误。在经济全球化大背景之下，不同民族、不同国家的意识形态，相互开放、相互传播甚至是交融，作为西方资本主义国家的思想武器，新自由主义势必会无孔不入侵犯甚至取代社会主义主流意识形态的地位，目的是影响政治、经济、文化的建设，其意图凭借内容精致，形式多样， 增加吸引力和迷惑性来诱惑和渗透。比如美国，推崇特殊利益和特殊传统普世化，意图把维护其利益的经济文化强制在全球使用，为此把这个模式美化、包装，将其称为是人类的宿命，4 如果我们能够更多了解历史，了解马克主义，会发现，越是包装精美，越是暴露其意图经济政治统治全球的野心，完全符合了其推销“自由贸易”和“霸权主义”的逻辑和表现，暴露了西方国家把有利于强国的游戏规则推向其他国家。
三、识别新自由主义伪善面目，维护社会主义意识形态
（一）专家学者要研究和辨别“新自由主义”和意识形态后的新自由主义。新自由主义诞生之初仅仅作为一门经济学理论，但随后在统治者政治需求、资本垄断需求下，不断政治化，最终演变为“华盛顿共识”其侵略威力不逊于当年二战的飞机大炮。当前学术界要警惕，切勿把理论学的新自由主义与带有统治者意图的新自由主义混淆。1900年，“华盛顿共识”提出，是资本主义企图从国家垄断发展为国际垄断的标志，西方国家以此理论开始执行全球一体化。“华盛顿共识指以市场经济为导向 ，为西方资本主义国家掌控，由其采用各种途径实施。”早已非资产阶级的经济学理论重新自由主义，更非古典自由主义的经济理论，后者内在尚有科学内容 ，蕴含人类文明历史成果。我国在坚持和完善社会主义市场经济实践中，势必借鉴西方经济学的成果，无可厚非，甚至在技术领域理论，可以直接使用，举例，经济学理论中对于市场资源配置机制问题，弗里德曼倡导政府减少干预 ，压缩开支 ，提高行政效率，又如关于法制建设观点；尊重人权问题，都可以相互融合取长补短。但是，我们不能简单以为， 披上政治外衣后的新自由主义仅仅是一种纯理论、纯学术、专家、学者必须正确分析。识别、认清其内在本质。
（二）以马克思主义为指导，正确认识新自由主义本质。在西方思想传入我国，少数缺乏批判精神人士误解自由主义，甚至将其视作建设的万能药方。幼稚的试图将其理论来指导我国经济建设、文化建设。更为极端的人，提出我国改革开放实质就是走新自由主义路线。对此，我们如果能坚持马克思主义， 辩证唯物主义去分析、辨别新自由主义，将会揭开伪善面具，看清本质，80年代开始， 国内，部分人在西方别有用心国家影响下鼓吹个人主义，企图彻底否定国家在经济管理權力，鼓吹国家放弃经济权利，“小政府、大社会”，提出实行完全自由的市场经济，资本自由流动，搞西方的三化主义：“自由化、市场化、私有化”。实际上就是古典自由主义。即是到了十九大，进入新时代，但我国国情没有变，仍处于初级阶段，经济、文化落后。全面深化改革，将面临诸多问题， 贫富差距问题 、就业问题、区域发展问题、生态保护问题等。历史证明，只有中国共产党才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，逐步解决中国特有问题，只有坚持马克思主义中国化，新自由主义不仅指导不了，更会断送之前我们的成果，最终损害人民的根本利益。
（三）揭露新自由主义伪善面目。我们必须坚持中国共产党领导。从学理层面，新自由主义之所以成为西方国家意识形态，源于他那套符合西方政党统治要求的社会理论，资本主义意图统治世界，新自由主义抢夺社会主义国家的意识形态实质是新自由主义在自我扩张。二战结束后，以美国为首西方国家，相继提出了新颖的社会治理理论：发展主义理论，他把美国实行的现代化模式描述成世界各国建设、发展，走向繁荣的唯一道路，甚至现代化就是美国化。宣扬民主和自由是人类发展的终点。这些听上去价值中立的理论背后影藏其意图颠覆他国意识形态的卑鄙阴谋，只不过从过去的军事侵略转变为意识形态入侵。打着宣扬民主、自由，凭借经济全球化，充当新自由主义的理论卫士来完成称霸世界的丑陋阴谋。经济全球化势不可挡，但经济上互利共赢绝非政治一体化，对对待表面光鲜、华丽，内在隐蔽、肮脏的理论，充满迷惑，必须提高警惕，进一步研究透新自由主义的实质。事实证明，人民的国家必须坚持中国共产党领导，以马克思主义为指导是保持社会主义性质和人民民主专政的唯一途径。在新时代，面对西方社会理论争夺话语权的挑战，我们敢于接受挑战，要求不断坚持和完善中国化马克思主义理论，彰显科学性和民族性，实践维护人民群众真正民主和自由，东西南北中必须依靠党来领导一切，为人民谋福利，时代是出卷者，我们党是答卷者，人民是阅卷者，只有代表和维护人民群众利益，才能在同新自由主义的较量中取得完胜，捍卫人民民主专政的国家政权。
参考文献：
【1】何秉孟主编 ：新自由主义评析[ M] .社会科学文献出版社 ，2004.29 .
【2】诺姆·乔姆斯基 ：新自由主义和全球秩序[ M] .江苏人民出版社 ， 2001 .1 .
【3】杨斌 ：“新自由主义”的泛滥及其危害[ J] .探索 .2005 ，（4）.
【4】[ 美] 弗朗西斯·福山 ：历史的终结及最后之人[ M] .黄胜强等译 ， 中国社会科学出版社 ，2003 .1.
【5】中共中央关于加强党的执政能力建设的决定（2004 年 9 月19 日）.参见新华网 .
【6】韩源：全球化背景下维护我国文化安全的战略思考[ J] .毛泽东邓小平理论研究 ，2004 ，（4）.
【7】詹姆斯·布坎南 ：财产与自由[ M] .中国社会科学出版社 ，2002 .50 .
【8】[ 英] 弗·奥·哈耶克 ：通往奴役之路[ M] .中国社会科学出版社 ， 1997 .101.
注：
1 [美] 弗朗西斯·福山 ：历史的终结[ M] .远方出版社 ， 1998 .14 .
2 [英] 弗·奥·哈耶克 ：通往奴役之路[ M] .中国社会科学出版社 ， 1997 .157 -158
3 詹姆斯·布坎南 ：财产与自由[ M] .中国社会科学出版社 ，2002 .50
4河清：全球化与国家意识的衰微[M].中国人民大学出版社，2003.21.
作者简介：
蒋丰（1989-），男，籍贯：上海人，汉，重庆理工大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：中国特色社会主义理论与实践。
關键词：社会主义；自由主义；马克思主义；新时代；
作为社会主义阵营的大国，我们要运用马克思主义立场、观点和方法，去认清和识别新自由主义的所谓理论和体系。从广义上看，新自由主义具有强烈政治目的，是各国金融寡头和政治代表意图以意识形态为着手，削弱甚至摧毁世界上社会主义国家的领导力量。在昂首步入新时代的今天，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，我们要高度重视社会主义国家在政治、经济、文化、独立的必要性，撕掉新自由主义的伪善面目， 粉碎某些联盟“全球主义”的险恶阴谋。用社会主义意识形态捍卫中国特色社会主义政治、经济、文化的独立性、科学性，民族性，为实现中华民族伟大复兴在思想上保驾护航。
一、新自由主义发展现状
（一）宣扬“社会主义终结论”，上世纪八十年代，世界社会主义运动陷入低潮，新自由主义者鼓吹社会主义制度开始绝对崩溃，社会主义时代终结。作为社会主义最大国的苏联解体，可以预示不久社会主义阵营和国家土崩瓦解，资本主义即将获得完全胜利，世界历史从此进入完全资本主义时代。作为西方资本主义阵营的老大，美国，这是他们二战后实行“冷战”政策胜利的标志，会使其继续推行新自由主义政策 ，捍卫唯一超级大国国扫清最大障碍。以此开始，西方思想家们开始幻想资本主义统治下世界的新秩序， 为此，各种资本主义治理理论开始“萌芽”，在全球到处散布“社会主义意识形态的终结”谬论1，他们最终目的摧毁整个阵营，强迫东方文明必要融入西方文明。”客观来说，西方自由主义在资本主义国家在经济发展中发挥过作用，但是，也直接导致社会发展的极度不公平，发动了人类灾难性的世界战争。在当今和平与发展的时代，这些所谓民主思想仍不死心，他们放弃使用传统战争手段，改为宣扬“马克思主义过时论”、企图淡化、削弱进而颠覆他国意识形态。在新时代的今天，如果任由其发展 ，继续攻击马我国正确的主流意识形态，会影响当前我国政治、经济、文化多领域建设的美好前景，最终影响到中华民族和中华儿女的信仰、中华民族伟大复兴事业。
（二）贬低”集体主义”，取消“公有制”崇拜“个人主义”实行”私有制”。作为新自由主义认为人类生而自私，并把这一观点作为其理论基础。把个人放在本位 ，进而将自我自由、自我价值和自我利益绝对化，作为行为的出发点和落脚点 ，在资本主义社会，向公民推崇成为一个主动支配、主动控制、不受外界制度、纪律约束个体。西方思想家认为，一旦失去自由，民主被限制，最终必定发展为绝对集体主义 ，“集体主义思想企图将理性推到理论的上层顶端地位 ，但却在此过程毁灭了理性的生命力。实践过程是理性发展最为重要的过程，却被忽律和无视。”2，新自由主义宣称，国家必须在绝对自由情况下发展市场经济，倘若缺乏市场调配，资源不能自由调配，就不是所谓的经济。西方理论家反对任何形式干预的发生.他们以国家干预经济会导致通货膨胀、生产率下降、失业率增多三个主要问题企图否定社会主义市场经济。哈耶克提出实行计划经济的一系列问题：一是限制市场机制的发挥，影响资源配置；二是剥夺消费人民消费自由，侵犯个体自由；最重要的是国家干预经济会导致政治层面的集权，最终发展成为某个群体的专制，最终会侵犯个人自由。因此可以看出，新自由主义的主要观点就是绝对化扩大市场机制的作用，绝对反对国家对市场的管理。西方资本主义国家学者坚称，“一旦集体化后， 经济发展生产力只会下降，生产率也会下降'。”3所以必须立刻废除公有制。“私有制权利对于公民，无论是有者还是无产者，都是重要的保障。生产过程中，实践生产的人获得了掌握资料的权利，可以摆脱受他人控制的命运，以自己的身份完成自己的想法。”“生产过程中，假如全部的生产资料任凭一个人或者一个阶级掌控，在此，无论是名义上是归属于`社会'或者属于独裁者，获得这个掌控权，就能掌控生产者。”西方思想家理论上强调：只有实行私有制，才可以保证个人自由，可以发挥公民积极性和创造性，实现效率的提高。西方资本主义国家自知经济基础决定上层建筑，目的使资本主义统治全球，最简单快速方法就是从抨击集体主义，公有制经济入手，通过经济理论入侵，釜底抽薪，表面口头上宣扬自由主义和实行私有制，最终达妄图达到颠覆社会主义国家的政治制度的险恶目标。对此，我们必须认清，西方国家并非将新自由主义单纯作为经济学流派，而是使其作为能符合政治意图需要 ，通过以意识形态出现，来规范国家各个领域中国是当今社会主义阵营的主要力量，势必成为西方宣扬新自由主义第一战场。在全面对外开放环境下，我们必须时刻保持警惕“如果失去警惕，任由其恶意传播，不仅阻碍改革开放进程，颠覆公有制经济的主体地位，更会影响我国政治、文化建设。
二 、新自由主义在国内传播的归因
（一）我国主流意识形态发展过程中存在不足。在社会主义国家，新自由主义为何能被一部分人接受并且宣传？ 实事求是讲，不仅仅是由于这种意识形态在国内的鼓吹有关，从内因来看，主要还是社会主义意识形态自身在构建过程中存在不足原因、当前，我国意识形态构建过程中，问题较多例如，解决主导性与多样性 、周期性与连续性、批判性与包容性的统一的问题。这几个问题也是中国共产党在意识形态领域的构建、发展和创新面临的重大挑战。理论联系实际是我们党三大优良作风，意识形态的内容如果不能紧密联系群众的实际生活，那他的传播力，影响力和生命力将日益下降。社会主义意识形态的功能就是去规范和影响每一个人的世界观、人生观、价值观。虽然从十一届三中全会以来，我们党在构建和传播社会主义意识形态力度上越来越重，但实事求是说，有时候还停留在务虚上脱离了人民群众的生活实际，致使其功能和效果大打折扣。 （二）对于经济全球化问题存在误解。当前国内部分知识分子错误的将参与经济全球化同认同西方主流价值化为等号。全球化作为大势所向，首要表现形式就是经济一体化，他势必会影响每个参与国的政治建设和文化发展。辩证的讲，全球化一词是矛盾与合理的统一， 经济一体化和政治分裂化的统一，单一化与多样化统一。我国积极投身并参与到经济全球化，目的是加强与各国的贸易往来，代表发展中国家参与到全球化规则的制定中，维护国家的利益。但是，但一部分人却以为此举是淡化马克思主义在我国意识形态的领导地位。西方国家意图全球化进程中目的是增加其话语权，经济影响政治，使很多发展中国家“无话可说”。
（三）出现对新自由主义的认知错误。在经济全球化大背景之下，不同民族、不同国家的意识形态，相互开放、相互传播甚至是交融，作为西方资本主义国家的思想武器，新自由主义势必会无孔不入侵犯甚至取代社会主义主流意识形态的地位，目的是影响政治、经济、文化的建设，其意图凭借内容精致，形式多样， 增加吸引力和迷惑性来诱惑和渗透。比如美国，推崇特殊利益和特殊传统普世化，意图把维护其利益的经济文化强制在全球使用，为此把这个模式美化、包装，将其称为是人类的宿命，4 如果我们能够更多了解历史，了解马克主义，会发现，越是包装精美，越是暴露其意图经济政治统治全球的野心，完全符合了其推销“自由贸易”和“霸权主义”的逻辑和表现，暴露了西方国家把有利于强国的游戏规则推向其他国家。
三、识别新自由主义伪善面目，维护社会主义意识形态
（一）专家学者要研究和辨别“新自由主义”和意识形态后的新自由主义。新自由主义诞生之初仅仅作为一门经济学理论，但随后在统治者政治需求、资本垄断需求下，不断政治化，最终演变为“华盛顿共识”其侵略威力不逊于当年二战的飞机大炮。当前学术界要警惕，切勿把理论学的新自由主义与带有统治者意图的新自由主义混淆。1900年，“华盛顿共识”提出，是资本主义企图从国家垄断发展为国际垄断的标志，西方国家以此理论开始执行全球一体化。“华盛顿共识指以市场经济为导向 ，为西方资本主义国家掌控，由其采用各种途径实施。”早已非资产阶级的经济学理论重新自由主义，更非古典自由主义的经济理论，后者内在尚有科学内容 ，蕴含人类文明历史成果。我国在坚持和完善社会主义市场经济实践中，势必借鉴西方经济学的成果，无可厚非，甚至在技术领域理论，可以直接使用，举例，经济学理论中对于市场资源配置机制问题，弗里德曼倡导政府减少干预 ，压缩开支 ，提高行政效率，又如关于法制建设观点；尊重人权问题，都可以相互融合取长补短。但是，我们不能简单以为， 披上政治外衣后的新自由主义仅仅是一种纯理论、纯学术、专家、学者必须正确分析。识别、认清其内在本质。
（二）以马克思主义为指导，正确认识新自由主义本质。在西方思想传入我国，少数缺乏批判精神人士误解自由主义，甚至将其视作建设的万能药方。幼稚的试图将其理论来指导我国经济建设、文化建设。更为极端的人，提出我国改革开放实质就是走新自由主义路线。对此，我们如果能坚持马克思主义， 辩证唯物主义去分析、辨别新自由主义，将会揭开伪善面具，看清本质，80年代开始， 国内，部分人在西方别有用心国家影响下鼓吹个人主义，企图彻底否定国家在经济管理權力，鼓吹国家放弃经济权利，“小政府、大社会”，提出实行完全自由的市场经济，资本自由流动，搞西方的三化主义：“自由化、市场化、私有化”。实际上就是古典自由主义。即是到了十九大，进入新时代，但我国国情没有变，仍处于初级阶段，经济、文化落后。全面深化改革，将面临诸多问题， 贫富差距问题 、就业问题、区域发展问题、生态保护问题等。历史证明，只有中国共产党才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，逐步解决中国特有问题，只有坚持马克思主义中国化，新自由主义不仅指导不了，更会断送之前我们的成果，最终损害人民的根本利益。
（三）揭露新自由主义伪善面目。我们必须坚持中国共产党领导。从学理层面，新自由主义之所以成为西方国家意识形态，源于他那套符合西方政党统治要求的社会理论，资本主义意图统治世界，新自由主义抢夺社会主义国家的意识形态实质是新自由主义在自我扩张。二战结束后，以美国为首西方国家，相继提出了新颖的社会治理理论：发展主义理论，他把美国实行的现代化模式描述成世界各国建设、发展，走向繁荣的唯一道路，甚至现代化就是美国化。宣扬民主和自由是人类发展的终点。这些听上去价值中立的理论背后影藏其意图颠覆他国意识形态的卑鄙阴谋，只不过从过去的军事侵略转变为意识形态入侵。打着宣扬民主、自由，凭借经济全球化，充当新自由主义的理论卫士来完成称霸世界的丑陋阴谋。经济全球化势不可挡，但经济上互利共赢绝非政治一体化，对对待表面光鲜、华丽，内在隐蔽、肮脏的理论，充满迷惑，必须提高警惕，进一步研究透新自由主义的实质。事实证明，人民的国家必须坚持中国共产党领导，以马克思主义为指导是保持社会主义性质和人民民主专政的唯一途径。在新时代，面对西方社会理论争夺话语权的挑战，我们敢于接受挑战，要求不断坚持和完善中国化马克思主义理论，彰显科学性和民族性，实践维护人民群众真正民主和自由，东西南北中必须依靠党来领导一切，为人民谋福利，时代是出卷者，我们党是答卷者，人民是阅卷者，只有代表和维护人民群众利益，才能在同新自由主义的较量中取得完胜，捍卫人民民主专政的国家政权。
参考文献：
【1】何秉孟主编 ：新自由主义评析[ M] .社会科学文献出版社 ，2004.29 .
【2】诺姆·乔姆斯基 ：新自由主义和全球秩序[ M] .江苏人民出版社 ， 2001 .1 .
【3】杨斌 ：“新自由主义”的泛滥及其危害[ J] .探索 .2005 ，（4）.
【4】[ 美] 弗朗西斯·福山 ：历史的终结及最后之人[ M] .黄胜强等译 ， 中国社会科学出版社 ，2003 .1.
【5】中共中央关于加强党的执政能力建设的决定（2004 年 9 月19 日）.参见新华网 .
【6】韩源：全球化背景下维护我国文化安全的战略思考[ J] .毛泽东邓小平理论研究 ，2004 ，（4）.
【7】詹姆斯·布坎南 ：财产与自由[ M] .中国社会科学出版社 ，2002 .50 .
【8】[ 英] 弗·奥·哈耶克 ：通往奴役之路[ M] .中国社会科学出版社 ， 1997 .101.
注：
1 [美] 弗朗西斯·福山 ：历史的终结[ M] .远方出版社 ， 1998 .14 .
2 [英] 弗·奥·哈耶克 ：通往奴役之路[ M] .中国社会科学出版社 ， 1997 .157 -158
3 詹姆斯·布坎南 ：财产与自由[ M] .中国社会科学出版社 ，2002 .50
4河清：全球化与国家意识的衰微[M].中国人民大学出版社，2003.21.
作者简介：
蒋丰（1989-），男，籍贯：上海人，汉，重庆理工大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：中国特色社会主义理论与实践。