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特级教师于漪说:“学语文不是只学雕虫小技,而是学语文学做人。”初中生正处在世界观、人生观的形成期,这就需要每一位语文教师在教学中,积极挖掘文本中的育人资源,营造良好的育人氛围。
一、教师备课时要珍视文本中的育人资源
语文教材中的阅读篇章大多文质兼美,思想性与艺术性俱佳。这就为语文学科在教学中育人,提供了良好的资源。但是,回顾一下我们的语文教学,并没有很好地利用这些资源。有的教师只是把总结“中心思想”作为育人的一种途径,还有的教师只是“大喊口号”来履行语文学科的育人功能……《语文课程标准》中提出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极地人生态度,是语文教学的重要内容。”这就要求语文教师必须在备课时就珍视文本中的育人资源。教材文本中有极其丰富的育人资源,如理想信念、爱国主义、和平、尊重关爱、坚强勇敢、合作宽容、刻苦勤奋等等。如《在山的那边》中对人生理想的诠释;《落难王子》中对苦难的态度;《送东阳马生序》中作者刻苦学习的精神;《陋室铭》中作者安贫乐道的生活态度……教师要在把握住文本主流价值观的前提下,从不同的角度来审视文本提供的这些育人信息,及时地选取最有效的育人资源,应用到课堂中。
二、教师教学时要恰当应用文本中的育人资源
文本中的育人资源虽然丰富,但是如果教师在课堂上不能采用有效的方式应用这些资源,无疑是一种浪费。《语文课程标准》中强调育人“应该注重熏陶感染,潜移默化”,这就需要教师依据文本的特点,选择恰当的方法,最大限度地发挥语文学科的育人功能。
1.课本剧表演,丰富了语文学科的育人内涵。
初中语文教材是古今中外文学作品的精选,有的作品向学生展现了丰富的人物长廊,描写了逼真的故事情节,讲述了深刻的人生道理。在教学时,我们可以根据文本的这些特色,引导学生进行课本剧表演,即让学生在揣摩人物性格的基础上,尝试扮演作品中的主要角色,深层地体验和理解人物性格形成的原因,从而得到思想的启迪和教育。例如在学习《桃花源记》一课时,我让学生课下分组准备,以渔人发现桃源、进入桃源、离开桃源为线索组织排练,上课时表演。表演时学生基本都能把握人物的性格特点,“发现桃源”表现渔人的好奇心;“进入桃源”表现桃源人的热情好客、淳朴善良;“离开后再寻桃源”表现渔人忘恩负义的可耻行径。学生在表演中,能充分感受到桃源人的热情好客、淳朴善良,更增加了对渔人的鄙视。再比如《变色龙》这篇是极具讽刺意味的小说,学生在初读之后,便会对人物有较为清晰的认识,但却未必深刻。教师为了调动学生亲近文本的热情,可以和学生一起把它改编成课本剧,然后再进行表演。这样,参加改编与表演的学生,对文章就有了深刻的理解,而观看表演的同学也在同学们的这种二次创作中,对原文本理解的更加透彻。可以这样说,课本剧表演,使语文课更有立体效果,也使语文的育人内涵更加丰富。
2.诗文朗诵会,创设语文学科的育人情境。
语文教材中有很多诗文意境优美、音律和谐、颐养心性。语文教师一定要把握住这一特点,充分地利用其中蕴含的育人资源,开展各类的诗文朗诵会。初中课本中这类的诗文,大体可分为三类:一是唐诗宋词元曲;二是中国现代诗歌;三是中国现代散文。它们都是创设语文学科育人情境的绝美材料,古语有云:“书读百遍,其义自见。”可见“读”与“义”密切相关,而“义”中自然包涵着丰厚的人文精神。这就需要教师精心设计“诗文朗诵会”,一要讲究朗诵会主题的选择;二要讲究朗诵会会场的布置;三要讲究朗诵学生的培训;四要讲究朗诵活动的推进。因为朗诵会不同于日常教学中的朗诵,必须让与会学生充分地感受到语文的气息,领略到诗文背后的精彩,体味到其中蕴含的道理。不需要教师硬性灌输,在朗诵情境当中,学生自然而然会受到熏陶和感染。
3.经典名句积累,强化了语文学科的育人作用。
初中文言文选篇中,有许多传诵千古的名句格言。这些名句格言,已经成为中华民族的脊梁。教师引导学生有意识地积累这些名句,实际上就是传递中华民族的精神火炬,让它们代代不息。
例如,学习《岳阳楼记》不仅要让学生感受岳阳楼的景色之美,更要让学生领略作者的生平理想,让他们铭记“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一名句,理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀,在学生的心中树起一座丰碑,向他一样“心怀天下”。
学习《鱼我所欲也》让学生懂得“利”与“义”永远摆在人类面前,永远让人心生烦恼,怎么对待呢?孟子在2000多年前,就告诉我们:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”学生积累这些名句,对他们未来的人生道路大有帮助。
经典名句是我国古代人民思想精华的体现,短小精悍、意蕴深长、富含哲理。学生如能长期积累文言文中的名句,就能多几盏人生路上的指明灯,更好地走好未来的路。
文本资源是一座矿藏,育人资源只是其中的一部分,教师若能充分挖掘有效利用,一定会帮助学生迎来一个灿烂的明天。
一、教师备课时要珍视文本中的育人资源
语文教材中的阅读篇章大多文质兼美,思想性与艺术性俱佳。这就为语文学科在教学中育人,提供了良好的资源。但是,回顾一下我们的语文教学,并没有很好地利用这些资源。有的教师只是把总结“中心思想”作为育人的一种途径,还有的教师只是“大喊口号”来履行语文学科的育人功能……《语文课程标准》中提出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极地人生态度,是语文教学的重要内容。”这就要求语文教师必须在备课时就珍视文本中的育人资源。教材文本中有极其丰富的育人资源,如理想信念、爱国主义、和平、尊重关爱、坚强勇敢、合作宽容、刻苦勤奋等等。如《在山的那边》中对人生理想的诠释;《落难王子》中对苦难的态度;《送东阳马生序》中作者刻苦学习的精神;《陋室铭》中作者安贫乐道的生活态度……教师要在把握住文本主流价值观的前提下,从不同的角度来审视文本提供的这些育人信息,及时地选取最有效的育人资源,应用到课堂中。
二、教师教学时要恰当应用文本中的育人资源
文本中的育人资源虽然丰富,但是如果教师在课堂上不能采用有效的方式应用这些资源,无疑是一种浪费。《语文课程标准》中强调育人“应该注重熏陶感染,潜移默化”,这就需要教师依据文本的特点,选择恰当的方法,最大限度地发挥语文学科的育人功能。
1.课本剧表演,丰富了语文学科的育人内涵。
初中语文教材是古今中外文学作品的精选,有的作品向学生展现了丰富的人物长廊,描写了逼真的故事情节,讲述了深刻的人生道理。在教学时,我们可以根据文本的这些特色,引导学生进行课本剧表演,即让学生在揣摩人物性格的基础上,尝试扮演作品中的主要角色,深层地体验和理解人物性格形成的原因,从而得到思想的启迪和教育。例如在学习《桃花源记》一课时,我让学生课下分组准备,以渔人发现桃源、进入桃源、离开桃源为线索组织排练,上课时表演。表演时学生基本都能把握人物的性格特点,“发现桃源”表现渔人的好奇心;“进入桃源”表现桃源人的热情好客、淳朴善良;“离开后再寻桃源”表现渔人忘恩负义的可耻行径。学生在表演中,能充分感受到桃源人的热情好客、淳朴善良,更增加了对渔人的鄙视。再比如《变色龙》这篇是极具讽刺意味的小说,学生在初读之后,便会对人物有较为清晰的认识,但却未必深刻。教师为了调动学生亲近文本的热情,可以和学生一起把它改编成课本剧,然后再进行表演。这样,参加改编与表演的学生,对文章就有了深刻的理解,而观看表演的同学也在同学们的这种二次创作中,对原文本理解的更加透彻。可以这样说,课本剧表演,使语文课更有立体效果,也使语文的育人内涵更加丰富。
2.诗文朗诵会,创设语文学科的育人情境。
语文教材中有很多诗文意境优美、音律和谐、颐养心性。语文教师一定要把握住这一特点,充分地利用其中蕴含的育人资源,开展各类的诗文朗诵会。初中课本中这类的诗文,大体可分为三类:一是唐诗宋词元曲;二是中国现代诗歌;三是中国现代散文。它们都是创设语文学科育人情境的绝美材料,古语有云:“书读百遍,其义自见。”可见“读”与“义”密切相关,而“义”中自然包涵着丰厚的人文精神。这就需要教师精心设计“诗文朗诵会”,一要讲究朗诵会主题的选择;二要讲究朗诵会会场的布置;三要讲究朗诵学生的培训;四要讲究朗诵活动的推进。因为朗诵会不同于日常教学中的朗诵,必须让与会学生充分地感受到语文的气息,领略到诗文背后的精彩,体味到其中蕴含的道理。不需要教师硬性灌输,在朗诵情境当中,学生自然而然会受到熏陶和感染。
3.经典名句积累,强化了语文学科的育人作用。
初中文言文选篇中,有许多传诵千古的名句格言。这些名句格言,已经成为中华民族的脊梁。教师引导学生有意识地积累这些名句,实际上就是传递中华民族的精神火炬,让它们代代不息。
例如,学习《岳阳楼记》不仅要让学生感受岳阳楼的景色之美,更要让学生领略作者的生平理想,让他们铭记“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一名句,理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀,在学生的心中树起一座丰碑,向他一样“心怀天下”。
学习《鱼我所欲也》让学生懂得“利”与“义”永远摆在人类面前,永远让人心生烦恼,怎么对待呢?孟子在2000多年前,就告诉我们:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”学生积累这些名句,对他们未来的人生道路大有帮助。
经典名句是我国古代人民思想精华的体现,短小精悍、意蕴深长、富含哲理。学生如能长期积累文言文中的名句,就能多几盏人生路上的指明灯,更好地走好未来的路。
文本资源是一座矿藏,育人资源只是其中的一部分,教师若能充分挖掘有效利用,一定会帮助学生迎来一个灿烂的明天。