离“丽也”，即繁体亮丽之“麗”字，其字由“丽”和“鹿”组合而成，有解说这是象征两只鹿，笔者认为还应该是两只并排站立的梅花鹿，“丽”的表述主要在于它们头部顶着有美丽的鹿角，《易经》以其为重要的离卦的卦名，主要还在于展显该卦吉祥、辉耀、亮丽的卦意。
　　卦辞“离、利贞，亨；畜牝牛，吉。”这则卦辞所表达的意境，首先要认识“离”是“丽”和“附”的性质，《周易注疏》说：“离，丽也。丽，谓附著也，言万物各得其所附著处，故谓之离也。”由此可知附丽、附著是万事万物必然的特点，既是攀附的也是为之显著的、荣耀的、崇丽的、美化的。其次认识到事物往往需要借著一定的环境，展现出固有之特色。“薪”与“火”之喻，进而“日”与“辉”之喻、“光”与“明”之喻，都显示了火焰依附于燃料而发光发热，这就是离卦“附丽”主义的诠释。还有，离卦的卦辞揭示：要学习具备母牛那样温良和顺的性情，由此才能培养起纯正亨通的品德，从而具备向更高层次和境界进步的魅力。
　　再来探讨分析离卦六爻的爻辞内容——
　　爻辞一：“初九、履错然，敬之，无咎。”该爻辞的意思是：处离卦之初爻，阳刚积极，象征聪明，但容易不辨方向而急躁冒进，所以要慎防踏入危险的境地，只要有谨慎和敬畏的心态，就没有险难发生。
　　爻辞二：“六二、黄离，元吉。”六二离卦居中得位，以柔处柔，故大吉大利。唐孔颖达《周易注疏》“得中道以其得中央黄色之道也。”在中华民族传统文化中，以黄色为尊贵，“黄”为五行之中央土色，象征华夏一统；“离”为辉煌文明之义。故唐孔颖达说：“黄者中色，离者文明；居中得位，而处于文明，故元吉也。”
　　爻辞三：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”九三爻阳刚得位，但居离下体之终，乃“日昃之离”，虽然光明灿烂，已是偏西斜阳；好像那高龄的老者，应该有些庄子“鼓缶”，知天乐命，人生如歌的精神!否则终日为垂老之嗟叹，那么风烛残年的凶险就在眼前了。
　　爻辞之四：“九四、突如其来如，焚如，死如，弃如。”九四爻由“离”卦之下体来至上体，即逼近六五至尊，所以有“突如其来如”之说，宋程颐《伊川易传》说：“以阳居离体而处四，刚躁而不中正且重刚，以不正而刚盛之势，突如而来，非善继者也。”
　　爻辞五：“六五、出涕沱若，戚嗟若，吉。”六五以阴柔处尊，虽柔弱不正，但居君位，虽然上下阳刚相逼，但外卦得中，正体现“离”卦“附丽”之价值。
　　爻辞六：“上九、王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”上九爻居阳明之极，明来知德说：“王指五，离为日，王之象也，用者用上九也。五附丽于上九，用之之象。”
　　“离”卦给我们的启发很多，首先要认识到，一切事物都是由稚嫩向成熟过渡的，新生代面对新世界新事物，既要有初生牛犊不畏虎的精神，但具体对待时又应该怀着敬畏和谨慎的心情。其次，世上的一切亮丽和美好都是相互映衬，不会孤独地存在，关键在于相得益彰。