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在“后形而上学时代”，儒学之发展应该是着重形上的理论体系，还是朝向形下的生活世界？对此，学界出现了两种不同的主张，即“形上儒学”和“生活儒学”。“形上儒学”注重儒学的形而上学建构，致力于发展出不同于西方形而上学传统的、契合儒学本身发展逻辑的新的形而上学体系。如，牟宗三出于回应西方哲学的冲击，建构了一个庞大的精细的“道德的形而上学”体系。