【摘 要】
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李觏以政治理性为基础，整合儒家伦理道德体系，创造性地提出了“礼本论”,建构了别具一格的礼学体系，实现了对荀子隆礼重法思想乃至传统礼学的继承与超越。一方面，李觏因循荀子的理路，从人性论角度探讨“礼”的起源，继承了修齐治平和礼主法辅的价值取向；另一方面，李觏折中孟子的性善论和荀子的性恶论，更倾向于韩愈的性三品论，在圣人制礼、礼法等级、使用肉刑等方面对荀子礼学思想做出调整。
【基金项目】
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湖南省教育厅优秀青年项目（20B234）； 湖南省学位与研究生教育改革研究项目（2020JGYB195）；
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李觏以政治理性为基础，整合儒家伦理道德体系，创造性地提出了“礼本论”,建构了别具一格的礼学体系，实现了对荀子隆礼重法思想乃至传统礼学的继承与超越。一方面，李觏因循荀子的理路，从人性论角度探讨“礼”的起源，继承了修齐治平和礼主法辅的价值取向；另一方面，李觏折中孟子的性善论和荀子的性恶论，更倾向于韩愈的性三品论，在圣人制礼、礼法等级、使用肉刑等方面对荀子礼学思想做出调整。
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