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肥度，是大理州巍山縣马鞍山乡三胜村委会的一个普通彝人村庄，共有70户299人，迄今为止，保留着较好的民风民俗传统和习惯。腊月二十六这一天，全山寨最开心的人要数彝族汉子闭兆荣了，他远在昆明工作的女儿闭金园今天成亲，而招来的女婿，来自遥远的昆明富民。整个村庄的人，都聚在闭兆荣喜气洋洋的农家小院里做客。
汽车翻过高高的分水岭垭口，顺着弯弯曲曲的歪角河西行三四公里，便看到半山腰挂着一个小小的寨子。抬头远眺，蓝天如洗，白云飘飘，冬天的彝山，并没有想象中的那样萧索，常绿的乔木不曾脱下青翠的外衣，只是在季节的寒风里稍显苍黄：房前屋后，经霜的柿子树上金黄金黄的柿子像一团团火，热烈得能让人的心都燃烧起来。
这场喜事中，最引人注目的，还有50多位来自上海、重庆、昆明等地的特殊“客人”，他们有个共同的身份——摄影爱好者，而带他们前来“做客”的小伙子叫韩勇林。
小韩是四川广元人，2010年一次偶然的机会，他来到了巍山，就一下子喜欢上了这个古朴安宁的小城。6年多来，喜欢摄影的他，几乎跑遍了巍山的山山水水，拍摄了许多关于巍山风土人情、文物古建及自然风光的精美图片，在“巍山摄影之家”微信公众平台上发布，义务充当起了巍山的外宣使者。就在去年10月底，他一个人扛着照相机到马鞍山肥度，拍摄“巍山人的一天”，并和当地许多村民交上了朋友，闭兆荣就是其中的一个。当时，小韩拍摄了许多古村落、火炕床以及村民生活劳作的图片，但又觉得还缺少点什么。在与闭兆荣的闲谈中，当知道他的女儿要成亲时，小韩终于豁然开朗了，就决定拍彝族的婚礼！
而外地的许多摄影爱好者，在微信上看到了小韩去年拍摄的图片，又听说可以参加原汁原味的彝族婚礼，都踊跃报名要参加，于是就有了这次特殊的“发现彝乡醉美风情，发扬民族传统文化”摄影采风活动。
闭兆荣的家在山脚，与肥度老村子有一定距离。因为是招女婿，活动就在接女婿的欢声笑语中开始。肥度村的婚礼保留了许多彝族传统的婚礼习俗，比如提亲、合八字、献酒、迎亲等等……当然，肥度村的婚礼又有自己的特点，据说，当地的每个姑娘结婚前都得备上好几套衣裳、几十双绣花鞋，这些刺绣大部分都出自母亲和亲戚女人之手，临近结婚时常常得熬夜赶制，一个人忙不过来，亲戚家的女人们都过来帮忙。
由此看来，肥度女人一生似乎都是在飞针走线中度过。
将女婿接进门，新郎新娘向长辈敬了喜酒，就到了午饭时间。饭桌上，传达彝家人豪爽性格的是一个“大”字：大块大块的鸡肉干炒了装在大钵头里，带皮的肥肉切成酒杯大的一块块，这些肉看看就过瘾。彝家人不善于甜言蜜语，喜欢用大块的肉来招待客人，表达对客人实心实意的欢迎。彝家人的饭桌上，酒是少不了的，端起一碗主人珍藏了四年多的米酒，村里的打歌队随唱着彝族敬酒歌来敬酒了：“不嫌千里来这里，不畏路难到这里，满山花儿为你开，彝家美酒等你喝。”
当然，在整个婚礼的始终，打歌是少不了的：打着歌把新人迎进门，打着歌举行箐火晚会，打着歌把客人送出门……“打歌”彝语称“阿克”，是彝族地区分布最广，影响最大，历史久远的一个民间歌舞。据在乡政府工作的肥度村人闭光贵介绍，肥度村的打歌队，在传承了马鞍山三胜地区彝族传统打歌的基础上，结合农村婚庆、寿宴、迁喜等活动，充分挖掘和利用彝族文化的多彩性、娱乐性和观赏性，给传统的彝族打歌赋予了新的内涵，极大地充实和丰富了彝族文化。这支农村义务传队能结合不同的喜庆场景，白编白唱白舞，词曲因景而异，唱腔圆润优美，舞姿多彩多样。
午饭过后，我们顺着弯弯曲曲的土路驱车前往肥度老村子。整个村庄坐落在一个小山坳里，所有的房屋都依山势而建，面南座北。由于村里有人家办客，所有的人都去帮忙祝贺，村子里很多人家的大门都紧闭着，偶有一只小狗把头从门洞里伸出，好奇地看着我们这群外乡人“汪汪”直叫。房前屋后都是大片大片的核桃树和梅树，核桃还未抽芽，梅树却已花蕾重重，有几枝已在阳光下灿然开放，给这个古老的村庄增添了些许生气。
顺着一股炊烟的指向，我们走进一个老院子，这个依山而建的院落，正房的走廊甚高，走廊高了，在院子里觅食的鸡们飞不上来，人和鸡就各有属于自己的领地。主人家热情地招呼我们落座，两个年轻人正在写着对联，细看内容，大红的纸上写的竟是给先人立碑的内容。交谈之中，才知主人叫闭添祥，10多年前，父母去世，由于家庭困难，下葬时只修了简单的土坟，现在随着日子一天比一天好过，才决定在当天给老人修坟立碑。在当地村民看来，给先人立碑就如今人建房，是大喜之事，所以要用红红的对联把整个院落点缀得喜气洋洋。
农家院里，随处可见大堆大堆丰收的玉米，黑黑的屋檐下，挂着刚腌制好的腊肉和香肠。在这个失去炊烟的时代，火塘却永远是彝家山寨厨房的主角，穿着漂亮彝族服饰的妇人们忙着在火塘边做饭。虽说如今科技已经普及到了厨房，可是，在彝家山寨，烧水、炒菜、做饭仍然离不开火塘，好像几千年的生活模式从来如此，大有而且永远如此的感觉。彝家山寨里厨房里不乏灶头，电饭煲、电磁炉，可这些东西就像是为了证明“我家也有”一样，大多是摆设，并不发挥实际功能。或许，是因为彝家人特别崇拜火，迷恋火苗变化多端的身影，迷恋炊烟的袅袅，迷恋火的温暖诗意吧！
盘桓半日，我们到了要离开的时候。人生多有不舍，只是，春风杨柳离别路，毕竟车船留不住。
离别之际，我们在村支书的口中，知道了“肥度”这个彝族村名，意思是缺水的地方。然而，喝着水笼头里淌出的清清的自来水，看着细水潺潺的歪角河，听着村民欢快的踏歌声……我知道，这个村名，既是对过去贫穷生活内涵的一种纪念，而它必将同彝家人慢慢富足起来的日子一道，渐渐在改变着它的外延意义。
明年腊月，当洁白的梅花开遍肥度村的房前屋后，我还想来这里做客。我想，那必定也是个充满诗情画意的日子。
汽车翻过高高的分水岭垭口，顺着弯弯曲曲的歪角河西行三四公里，便看到半山腰挂着一个小小的寨子。抬头远眺，蓝天如洗，白云飘飘，冬天的彝山，并没有想象中的那样萧索，常绿的乔木不曾脱下青翠的外衣，只是在季节的寒风里稍显苍黄：房前屋后，经霜的柿子树上金黄金黄的柿子像一团团火，热烈得能让人的心都燃烧起来。
这场喜事中，最引人注目的，还有50多位来自上海、重庆、昆明等地的特殊“客人”，他们有个共同的身份——摄影爱好者，而带他们前来“做客”的小伙子叫韩勇林。
小韩是四川广元人，2010年一次偶然的机会，他来到了巍山，就一下子喜欢上了这个古朴安宁的小城。6年多来，喜欢摄影的他，几乎跑遍了巍山的山山水水，拍摄了许多关于巍山风土人情、文物古建及自然风光的精美图片，在“巍山摄影之家”微信公众平台上发布，义务充当起了巍山的外宣使者。就在去年10月底，他一个人扛着照相机到马鞍山肥度，拍摄“巍山人的一天”，并和当地许多村民交上了朋友，闭兆荣就是其中的一个。当时，小韩拍摄了许多古村落、火炕床以及村民生活劳作的图片，但又觉得还缺少点什么。在与闭兆荣的闲谈中，当知道他的女儿要成亲时，小韩终于豁然开朗了，就决定拍彝族的婚礼！
而外地的许多摄影爱好者，在微信上看到了小韩去年拍摄的图片，又听说可以参加原汁原味的彝族婚礼，都踊跃报名要参加，于是就有了这次特殊的“发现彝乡醉美风情，发扬民族传统文化”摄影采风活动。
闭兆荣的家在山脚，与肥度老村子有一定距离。因为是招女婿，活动就在接女婿的欢声笑语中开始。肥度村的婚礼保留了许多彝族传统的婚礼习俗，比如提亲、合八字、献酒、迎亲等等……当然，肥度村的婚礼又有自己的特点，据说，当地的每个姑娘结婚前都得备上好几套衣裳、几十双绣花鞋，这些刺绣大部分都出自母亲和亲戚女人之手，临近结婚时常常得熬夜赶制，一个人忙不过来，亲戚家的女人们都过来帮忙。
由此看来，肥度女人一生似乎都是在飞针走线中度过。
将女婿接进门，新郎新娘向长辈敬了喜酒，就到了午饭时间。饭桌上，传达彝家人豪爽性格的是一个“大”字：大块大块的鸡肉干炒了装在大钵头里，带皮的肥肉切成酒杯大的一块块，这些肉看看就过瘾。彝家人不善于甜言蜜语，喜欢用大块的肉来招待客人，表达对客人实心实意的欢迎。彝家人的饭桌上，酒是少不了的，端起一碗主人珍藏了四年多的米酒，村里的打歌队随唱着彝族敬酒歌来敬酒了：“不嫌千里来这里，不畏路难到这里，满山花儿为你开，彝家美酒等你喝。”
当然，在整个婚礼的始终，打歌是少不了的：打着歌把新人迎进门，打着歌举行箐火晚会，打着歌把客人送出门……“打歌”彝语称“阿克”，是彝族地区分布最广，影响最大，历史久远的一个民间歌舞。据在乡政府工作的肥度村人闭光贵介绍，肥度村的打歌队，在传承了马鞍山三胜地区彝族传统打歌的基础上，结合农村婚庆、寿宴、迁喜等活动，充分挖掘和利用彝族文化的多彩性、娱乐性和观赏性，给传统的彝族打歌赋予了新的内涵，极大地充实和丰富了彝族文化。这支农村义务传队能结合不同的喜庆场景，白编白唱白舞，词曲因景而异，唱腔圆润优美，舞姿多彩多样。
午饭过后，我们顺着弯弯曲曲的土路驱车前往肥度老村子。整个村庄坐落在一个小山坳里，所有的房屋都依山势而建，面南座北。由于村里有人家办客，所有的人都去帮忙祝贺，村子里很多人家的大门都紧闭着，偶有一只小狗把头从门洞里伸出，好奇地看着我们这群外乡人“汪汪”直叫。房前屋后都是大片大片的核桃树和梅树，核桃还未抽芽，梅树却已花蕾重重，有几枝已在阳光下灿然开放，给这个古老的村庄增添了些许生气。
顺着一股炊烟的指向，我们走进一个老院子，这个依山而建的院落，正房的走廊甚高，走廊高了，在院子里觅食的鸡们飞不上来，人和鸡就各有属于自己的领地。主人家热情地招呼我们落座，两个年轻人正在写着对联，细看内容，大红的纸上写的竟是给先人立碑的内容。交谈之中，才知主人叫闭添祥，10多年前，父母去世，由于家庭困难，下葬时只修了简单的土坟，现在随着日子一天比一天好过，才决定在当天给老人修坟立碑。在当地村民看来，给先人立碑就如今人建房，是大喜之事，所以要用红红的对联把整个院落点缀得喜气洋洋。
农家院里，随处可见大堆大堆丰收的玉米，黑黑的屋檐下，挂着刚腌制好的腊肉和香肠。在这个失去炊烟的时代，火塘却永远是彝家山寨厨房的主角，穿着漂亮彝族服饰的妇人们忙着在火塘边做饭。虽说如今科技已经普及到了厨房，可是，在彝家山寨，烧水、炒菜、做饭仍然离不开火塘，好像几千年的生活模式从来如此，大有而且永远如此的感觉。彝家山寨里厨房里不乏灶头，电饭煲、电磁炉，可这些东西就像是为了证明“我家也有”一样，大多是摆设，并不发挥实际功能。或许，是因为彝家人特别崇拜火，迷恋火苗变化多端的身影，迷恋炊烟的袅袅，迷恋火的温暖诗意吧！
盘桓半日，我们到了要离开的时候。人生多有不舍，只是，春风杨柳离别路，毕竟车船留不住。
离别之际，我们在村支书的口中，知道了“肥度”这个彝族村名，意思是缺水的地方。然而，喝着水笼头里淌出的清清的自来水，看着细水潺潺的歪角河，听着村民欢快的踏歌声……我知道，这个村名，既是对过去贫穷生活内涵的一种纪念，而它必将同彝家人慢慢富足起来的日子一道，渐渐在改变着它的外延意义。
明年腊月，当洁白的梅花开遍肥度村的房前屋后，我还想来这里做客。我想，那必定也是个充满诗情画意的日子。