蓝羽毛的歌

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清晨,牵牛花滴滴嗒嗒吹起了喇叭,兔姑娘阿彩坐在纺织机阿织前,用秀气的小手拉阿织的梭(suō)子,咦,怎么拉不动?她用一双小脚踩阿织的踏板,咦,怎么踩不动?rn“糟糕,阿织怎么不能织布了?”rn阿彩用小木锤(chuí)把阿织的每个零件叮叮当当地敲打了一遍,又把长耳朵紧紧贴在阿织身上.一会儿,她嘴角上扬,微微一笑;一会儿,她皱起眉头,轻轻叹气.多奇怪,阿彩的神情不像是在修理一台织布机呀?原来,阿彩在倾听阿织的心事——阿织生病了,因为它在思念蓝羽毛!
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冯叔鸾是鸳鸯蝴蝶派小说家,同时也是有名的票友和京剧批评家,他在戏学建构、剧评实践及理论上作出了卓越的贡献.然而,学界对其京剧批评实践及批评观念方面的研究多有忽略.冯叔鸾通过撰写京剧批评、参与旧剧论争、创立“戏剧会议”的方式,深度参与上海京剧界的活动,其在批评实践中形成的以“戏学”为归依的批评观念,在一定程度上推动了民国京剧批评现代体系的建构.
渐江在世时即是有很大影响力的画家,尤其在区域画坛上更是首屈一指,因为其遗民的身份问题,有清一代在主流视域中不受重视,然而清亡以后,他的艺术地位很快被拔升,相应的也出现了关于渐江的研究.然而渐江本人受性偏孤,经过两百余年的岁月流转,关于他的资料是相对较少的,因此学界中关于渐江的个案研究亦少之.《渐江研究》在吸收前人研究成果的同时,力求将渐江置于具体时代中,将破碎的资料在时代语境中勾连,通过画作探讨其思想取向、精神根源,以至还原其本心本性.
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“号外号外,今天森林里搬来了一户人家.”rn“小狗弟弟,我们一起去打个招呼吧!”rn“快来帮忙啊,有人落水啦!”rn“一二三,加油!一二三,加油……”rn“你是谁?小花猫吗?”rn“不,我可是未来的森林之王——小老虎.”rn“哈,从现在开始,我们就是好朋友啦!”
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本文的“整体修复学”概念是基于传统文物修复学理论而提出的,其注重文物修复过程的可视化,并与一流学科建设和基础教学紧密结合.“整体修复”具体呈现为“一带一路”上物质文化遗产的保存修复与转移创化的综合跨界形态,即情景体验式非遗教室与情景体验式智慧博物馆,最终通过对古代物质文化遗产的再创化还原出经典时代的文化特征.
“一鼓轻雷惊蛰后,细筛微雨落梅天.”春雷惊响,带来了好消息,人们世世代代赖以生存的土地即将迎来丰沛的降水.此时,春寒似乎还未退去,但大地上,那一抹抹鲜艳的嫩黄已于寒风冷雨中欣然跃入人们的眼帘.细叶茸茸,繁英璨(càn)璨,香气盈盈.迎春花的花瓣,像金黄的喇叭,正传播着春天到来的信息.
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门襟是中国古代传统服装中重要的结构组分,以丰富的形制和优雅的造型成为传统服装设计的要点.“国风”服饰潮流是中国传统服饰文化在新时代的全新诠释,其发展离不开对传统服装形制的活态传承.传统门襟的位置多变,基本结构可被分为大襟和对襟两类.国风服装市场中传统门襟结构的装饰性被广泛运用,形制也被现代设计与工艺改良.但传统门襟结构的运用也存在着实用性不强、传承款式较为单一的不足之处.文章对门襟在国风服装中的应用进行归类探究,并针对调研过程中发现的不足提出活态传承的方法,以期对未来国风市场中门襟形制多元化具有重要参考意
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