清欢，是苏东坡的雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘；清欢，是寒山道无人到，有蝉鸣无鸦噪；清欢，是李清照小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉；清欢，是周敦颐爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
　　人生有味是清欢，多好。但这古人的雅意，只能远远望着，像观古画，近了反而不得其味。红了樱桃，绿了芭蕉，时空流转了距离，浮生变幻纷扰无常，众生拥挤的空间难以恬靜安然。
　　走很远的路，去城外东明寺看白玉兰，沿途十里桃花开到绵延，驻足在花瓣锦绣前，脱下轻薄春衫，一枚枚捡起来，将散落红尘的花魂收藏，偶有清露滴落青丝，偶有鸟语惊醒沉醉。这世上落花太多，而黛玉寥寥，花与人本属同类，不究来处不问归途，就如王徽之雪夜访戴安道，拥风抱雪乘舟而往，到了好友家门前却又令船夫返回，这乘兴而来兴尽而归的情谊，见与不见都是清欢。桃花再美只为春逝，友谊深厚终会离散，有幸尘世结缘，那一刻的萍水相逢，那一世的高山流水，万般欢喜皆为刹那，又何必执着永生，佛说，刹那者为一念，一念清欢，修云水禅心，才真正是“花影不离身左右，鸟声只在耳东西。”
　　唯喜水墨，尤其李苦禅笔下的莲，最为纤尘不染。荷香飘逸，如檀香静燃，碧叶摇曳，是一团团蒲团，先生打坐于晨钟暮鼓，迎风带露，将一颗心修炼出圣洁的光芒。出身清贫，历经磨难的李苦禅，为了学画，白日里勤学苦练，晚间又辗转在北平街头拉洋车，对艺术的狂热和对生活的热爱，打磨出了先生出世入世的淡泊豁达心态，无形中融入了国画的禅宗意识，修心悟道，将莲画出了风骨。即便此后的岁月饱经沧桑，先生依旧正气凛然，中通外直，身心俱净。他的清欢，不过是一支笔，不求描绘蓝图，只愿涂画胸中沟壑。李苦禅是尊佛，跌坐莲花，清净自在，安详无比。浓淡水墨，在心的净土上绽开千瓣白莲，那莫须有的烦恼琐碎尽数涤荡，只留俗世清欢，清绝素雅。
　　同为国画大师的吴冠中，一生画遍江南旖旎色，笔下清欢是他笔名荼的禅意盎然，荼为春天的最后一种花，繁花落尽众芳皆拜，万事俱空，睿智如先生早已参透春秋轮回，避世于禅茶一味的世界，拈花一笑。王羲之的《兰亭序》用笔缓弛有度间顿挫抑扬又一波三折，堪称空灵隽妙，集绘景抒情评史述志于一帖，肆意在笔墨中张弛有度，意念深入“行到水穷处，坐看云起时”的禅境，墨中清欢，营造出了一代书圣在书法艺术史上无人能及的境界。
　　当代作家林清玄说，清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品位，而被其称作第一流的人物，能寻味清欢的也非这些大师莫属了。以人及花，百花中三秋桂子的清欢之味在宋时才女李清照的笔下更显风韵：暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。桂香浓郁香稠，芬芳深味秋风也化不开，幽香暗盈于无人所知的角落，独自清欢着，任它尘世喧嚣追逐。如女子隐匿的爱恋，不张扬不高调，再深的情也只在心底，兀自在一隅清幽着心香，一个人的清欢与他又有何干。
　　三毛说，生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝。她这一生千山万水走遍，迷恋大漠孤烟直的撒哈拉，却甘之如饴，于她是一种风餐露宿，披星戴月的清欢。生命只争朝夕，爱自己付之一生的人，哪怕与荷西天人永隔，那也是她灯火阑珊处，蓦然回首的花前月下，举案齐眉。
　　平淡岁月中，以橘皮、草根、树叶、植物丝络经阳光风干，冲沏本草真味；于山寒水瘦，万籁俱寂中去冰封的塘边寻那孤寂素淡的残荷；将清泉涤荡青翠菜叶，清新味蕾只与盐巴相融；抱一捧野花辗转送到友人门前，转身离去。这一切，只是尘世浮生的淡然清欢。
　　心有清欢的人风轻云淡，心已参透世间万般情深不寿。从容安然，不宣扬彻骨入髓的深情，只在收梢细微中妥帖绵延。光阴深处，千帆过尽的况味，尽在盈盈一脉的时光中抽丝剥茧，品尝人间至味的清欢。