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德化作为三大古瓷都之一，德化的陶瓷生产历史悠久，据考古发掘，早在西周就开始陶瓷生产，到了唐朝已经发展起来，德化三班颜化綵著有《陶业法》和《绘梅岭图》记载着当时陶瓷生产时的工序，以备后人学习。宋元时期，进一步的发展兴盛，尤其明朝德化的陶瓷生产达到了历史的鼎盛时期，“德化窑烧制的白瓷，胎体滑润致密，洁白如玉，叩击如罄，光泽闪亮，乳白似象牙，如凝脂冻玉，美不胜收，代表了当时白瓷生产的最高水平，有‘象牙白’‘猪油白’之美称，西方则称之为‘中国白’（BlancdeChina），被誉为‘乃中国瓷器之上品也’”。一直以来德化都以生产细腻、工巧、写实的白瓷瓷雕艺术产品享誉国内外瓷坛。
德化白瓷能独树一帜与所采用的高岭土原料是分不开的。高岭土黏性大，可塑性非常强，便于手工捏塑而不断裂，为瓷雕艺术创作和制作者提供了可尽情发挥手工技能的绝好瓷泥材料。瓷雕成吉思汗的创作仍以德化传统的不加粉饰的白瓷作为外在表现。瓷白的关键在于瓷泥，好的瓷泥创作出来的作品能将人物形象与材质完美地结合为一体，更好地使人物形象融合于材料之中，其胎体滑润致密、洁白如玉、叩击入磐、光泽闪亮、釉色纯净，釉面晶莹透亮，在光线的透照下，粉白隐隐，犹如少女害羞的肤色，使得作品更具有生命的活力，同时呈现出一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，从视角上、触角上与汉白玉石十分类似，有着似瓷非瓷、似玉非玉的质感。
好的瓷泥材料是基础，好的创作题材却是其重要的表现形式。德化白瓷雕所创作的题材数不胜数，尤其是人物雕塑。艺术来源于生活，艺术人物特征的表现基于人物历史的再现，让观者见作品就会对人物历史重现，有所感悟。在创作瓷雕努尔哈赤时，需要对其生平进行了一定的了解：成吉思汗（1162—1227），名铁木真，元朝追谥太祖。1162年出生于蒙古部贵族世家，艰难坎坷的少年时代经历，炼铸了他坚毅勇敢的性格。历经多年征战，铁木真先后消灭了多个部落。1206年，铁木真建大蒙古国，即大汗位，号成吉思汗。他还在全国推行维吾尔体蒙古文，使之成为本民族的文字。在成吉思汗的统治下，蒙古高原各部落之间逐渐走向了统一。成吉思汗即位后，先后向西夏、西辽、金朝用兵。1215年蒙古军占领金中都。1218年灭西辽。1227年灭西夏。1219年至1224年间成吉思汗多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。成吉思汗以其卓越的才能，成为中国历史上杰出的政治家、军事家。成吉思汗统一蒙古各部，对蒙古民族的形成有巨大意义；攻金灭夏，为全中国一统王朝元朝的建立奠定了基础；建立横跨亚欧的大帝国，打开了东西方的大通道，推动了东西方经济文化的交流。几百年来中外各国的名人学者对成吉思汗的评价很高。马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”前联合国秘书长安南谈到成吉思汗时说：“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍然有积极意义。不管怎样，成吉思汗是值得学习的。
白居易在《画记》中曾提出“形真而圆，神和而全”，德化瓷雕艺术讲究形真和神和的统一。在创作时，特别要注重通过外在形态表达的内在气质。成吉思汗作为少数民族英雄，既要有少数民族的特点，又要有超乎少数民族之上的精神气质。史料对蒙古族的体型外貌有记载：“阔脸、扁鼻、高颧骨、细眯眼、厚嘴唇、稀疏胡须、粗糙的黑发，被日光、风、霜染成的黝黑皮肤，五短身材，弓形脚支撑着粗壮笨掘的身躯”。赵拱曾以南宋国使者的身份觐见过成吉思汗，他在《蒙鞑备录>一书中这样写道：“其身魁伟而广颡（宽额），长髯。人物雄壮，所以异也。”他亲身经历的描述，是最为可信的文字资料。忽必烈当政时命宫廷画师画的成吉思汗的画像现藏于中国历史博物馆，这是流传诸多的成吉思汗画像中最有真实根据的画像，根据他们俩的所写所画：成吉思汗身材高大，体格健壮，前额宽阔，长着一对猫眼，晚年留着长胡子。
因此，构思的成吉思汗的形象既要参考了学者归纳蒙古民族体型的特点，更要根据赵洪的描述和忽必烈大汗命宫廷画家所绘出的画像来创作。瓷雕作品成吉思汗是站立姿势，北方汉子彪悍的身材，脸部较为宽阔，特别表现在前额上；颧骨较高，鼻子扁，面相威严，透出一股霸气；眼睛平视远方，又似在思考着；身着右衽、斜襟高领、长袖肥大、镶边下摆不开衩的特色民族长袍，系着腰带，右手握拳于身后，左手握着刀柄，刀插于刀鞘。脚部藏于袍中，整个作品线条简洁而层次丰富，力求表现出当时成吉思汗处于花甲之年，不满足于一隅之地，扩展疆域成为他的理想的精神状态。
创作成吉思汗中，也要注重“雕”与“塑”表现手法的结合，大胆突破原有艺术形式，采用先繁后简的处理方法，增加形体的饱满度以凸显轮廓线的外弧度，在形体的表现上最大限度地加强明暗变化与对比度，在视觉效果上拉开先后空间的层次关系和虚实关系，从而使该作品有着更深的层次感；另一方面，利用线条的表现效果，以流畅的线条表现努尔哈赤的衣褶，于衣褶的曲折之间凸显其柔美婉转，通过衣纹的走向、折变表现努尔哈赤的动态、身段，利用衣段的特征烘托当时努尔哈赤的精神气质和内在性格，从而使该作品具有更深的内涵，更具真实感，从而达到造型生动，整体和谐。
一件理想高雅的艺术作品总是将自然元素融合于艺术创作之中，从而呈现出得体和谐的造型，严谨细腻的工艺和内涵丰富的表现。瓷雕努尔哈赤作品力求体现出了个人对历史人物的理解和对陶瓷艺术创作的追求。
参考文献：
[1]黄春淮，郑金勤.中国白·德化白瓷鉴赏[M].福州：福建美术出版社，2006.
[2]德化陶瓷研究论文集编委会.德化陶瓷研究论文集[C].2002.
德化白瓷能独树一帜与所采用的高岭土原料是分不开的。高岭土黏性大，可塑性非常强，便于手工捏塑而不断裂，为瓷雕艺术创作和制作者提供了可尽情发挥手工技能的绝好瓷泥材料。瓷雕成吉思汗的创作仍以德化传统的不加粉饰的白瓷作为外在表现。瓷白的关键在于瓷泥，好的瓷泥创作出来的作品能将人物形象与材质完美地结合为一体，更好地使人物形象融合于材料之中，其胎体滑润致密、洁白如玉、叩击入磐、光泽闪亮、釉色纯净，釉面晶莹透亮，在光线的透照下，粉白隐隐，犹如少女害羞的肤色，使得作品更具有生命的活力，同时呈现出一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，从视角上、触角上与汉白玉石十分类似，有着似瓷非瓷、似玉非玉的质感。
好的瓷泥材料是基础，好的创作题材却是其重要的表现形式。德化白瓷雕所创作的题材数不胜数，尤其是人物雕塑。艺术来源于生活，艺术人物特征的表现基于人物历史的再现，让观者见作品就会对人物历史重现，有所感悟。在创作瓷雕努尔哈赤时，需要对其生平进行了一定的了解：成吉思汗（1162—1227），名铁木真，元朝追谥太祖。1162年出生于蒙古部贵族世家，艰难坎坷的少年时代经历，炼铸了他坚毅勇敢的性格。历经多年征战，铁木真先后消灭了多个部落。1206年，铁木真建大蒙古国，即大汗位，号成吉思汗。他还在全国推行维吾尔体蒙古文，使之成为本民族的文字。在成吉思汗的统治下，蒙古高原各部落之间逐渐走向了统一。成吉思汗即位后，先后向西夏、西辽、金朝用兵。1215年蒙古军占领金中都。1218年灭西辽。1227年灭西夏。1219年至1224年间成吉思汗多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。成吉思汗以其卓越的才能，成为中国历史上杰出的政治家、军事家。成吉思汗统一蒙古各部，对蒙古民族的形成有巨大意义；攻金灭夏，为全中国一统王朝元朝的建立奠定了基础；建立横跨亚欧的大帝国，打开了东西方的大通道，推动了东西方经济文化的交流。几百年来中外各国的名人学者对成吉思汗的评价很高。马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”前联合国秘书长安南谈到成吉思汗时说：“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍然有积极意义。不管怎样，成吉思汗是值得学习的。
白居易在《画记》中曾提出“形真而圆，神和而全”，德化瓷雕艺术讲究形真和神和的统一。在创作时，特别要注重通过外在形态表达的内在气质。成吉思汗作为少数民族英雄，既要有少数民族的特点，又要有超乎少数民族之上的精神气质。史料对蒙古族的体型外貌有记载：“阔脸、扁鼻、高颧骨、细眯眼、厚嘴唇、稀疏胡须、粗糙的黑发，被日光、风、霜染成的黝黑皮肤，五短身材，弓形脚支撑着粗壮笨掘的身躯”。赵拱曾以南宋国使者的身份觐见过成吉思汗，他在《蒙鞑备录>一书中这样写道：“其身魁伟而广颡（宽额），长髯。人物雄壮，所以异也。”他亲身经历的描述，是最为可信的文字资料。忽必烈当政时命宫廷画师画的成吉思汗的画像现藏于中国历史博物馆，这是流传诸多的成吉思汗画像中最有真实根据的画像，根据他们俩的所写所画：成吉思汗身材高大，体格健壮，前额宽阔，长着一对猫眼，晚年留着长胡子。
因此，构思的成吉思汗的形象既要参考了学者归纳蒙古民族体型的特点，更要根据赵洪的描述和忽必烈大汗命宫廷画家所绘出的画像来创作。瓷雕作品成吉思汗是站立姿势，北方汉子彪悍的身材，脸部较为宽阔，特别表现在前额上；颧骨较高，鼻子扁，面相威严，透出一股霸气；眼睛平视远方，又似在思考着；身着右衽、斜襟高领、长袖肥大、镶边下摆不开衩的特色民族长袍，系着腰带，右手握拳于身后，左手握着刀柄，刀插于刀鞘。脚部藏于袍中，整个作品线条简洁而层次丰富，力求表现出当时成吉思汗处于花甲之年，不满足于一隅之地，扩展疆域成为他的理想的精神状态。
创作成吉思汗中，也要注重“雕”与“塑”表现手法的结合，大胆突破原有艺术形式，采用先繁后简的处理方法，增加形体的饱满度以凸显轮廓线的外弧度，在形体的表现上最大限度地加强明暗变化与对比度，在视觉效果上拉开先后空间的层次关系和虚实关系，从而使该作品有着更深的层次感；另一方面，利用线条的表现效果，以流畅的线条表现努尔哈赤的衣褶，于衣褶的曲折之间凸显其柔美婉转，通过衣纹的走向、折变表现努尔哈赤的动态、身段，利用衣段的特征烘托当时努尔哈赤的精神气质和内在性格，从而使该作品具有更深的内涵，更具真实感，从而达到造型生动，整体和谐。
一件理想高雅的艺术作品总是将自然元素融合于艺术创作之中，从而呈现出得体和谐的造型，严谨细腻的工艺和内涵丰富的表现。瓷雕努尔哈赤作品力求体现出了个人对历史人物的理解和对陶瓷艺术创作的追求。
参考文献：
[1]黄春淮，郑金勤.中国白·德化白瓷鉴赏[M].福州：福建美术出版社，2006.
[2]德化陶瓷研究论文集编委会.德化陶瓷研究论文集[C].2002.