【摘 要】
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从神农尝百草起，医学和医生就负有“治病救人”“救死扶伤”的天职，因此从事医业并不只是从事一种职业，而是从事挽救生命的神圣事业。然而，一旦病人前来求医，在医患关系中病人就处于脆弱或弱势地位，医生和医院或可鉴于病人的无助、患难而尽心尽力治疗疾病，护理病人；或可利用病人的弱势地位而为自己谋取超出正常收入的利益。因而晋朝医生杨泉说：“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也
【机 构】
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100005，北京，中国协和医科大学生命伦理学研究中心
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从神农尝百草起，医学和医生就负有“治病救人”“救死扶伤”的天职，因此从事医业并不只是从事一种职业，而是从事挽救生命的神圣事业。然而，一旦病人前来求医，在医患关系中病人就处于脆弱或弱势地位，医生和医院或可鉴于病人的无助、患难而尽心尽力治疗疾病，护理病人；或可利用病人的弱势地位而为自己谋取超出正常收入的利益。因而晋朝医生杨泉说：“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。”这是说，医生应该具备或培养仁爱、聪明理达、廉洁淳良的品格。这是医学伦理的一个方面，但仅此还不够，还必须制订一些伦理准则或规范，以至法规或法律，让医生和医院的行动有所遵循。这是医学伦理的另一方面，也许是更重要的方面。医学伦理就是要讨论医生或医院应该做什么，不应该做什么，允许做什么的问题。我们称这些问题为伦理问题。
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