2019年的高考时间撞上了端午节，于是，一部分同学和老师只能“被迫取消”端午假期了。先向参与高考考务工作的老师们说声辛苦了，再祝今年参加高考的同学们金榜题名，最后祝我们所有的读者小伙伴端午节快乐！
　　可能有人会说，端午节不是不能说“快乐”，而要说“安康”吗？因为端午节是纪念屈原投江的日子，哪有什么“快乐”可言？
　　虽然我们已经习惯了将屈原和端午紧紧联系在一起，甚至连过节习俗也给出了“合理解释”——包粽子是为了喂食鱼虾不让它们吃屈原的遗体，赛龙舟源于人们要寻找屈原的遗体——但实际上，端午节还真不是为了纪念屈原投江，屈原能成为端午节的“形象代言人”，估计连他自己也万万没想到。
　　端午节的记载最早出现于东汉时期，是一个祛病祈福的节日。因为随着天气转热，蛇虫鼠蚁都活跃起来，痢疾、疟疾、霍乱、伤等也更容易发生，而古人没有现代医学知识，只能认为是毒虫、邪气等在作祟，因此会悬挂菖蒲、艾草、桃符，佩戴香囊、五彩绳，喝雄黄酒、菖蒲酒，用兰草水洗澡等，认为这样可以抵抗疫病。《太平御覽》引《风俗通》曰：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”
　　至于包粽子，这很可能是古代流传下来的祭神习俗;而赛龙舟，则表达了古人要“送走瘟神”的美好愿望。宋代《岳阳风土记》有记载：“取羊桐叶、浙米为饭，以祀神及先祖。濒江诸庙皆有船......其实竞渡也，而以为禳灾。......或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”
　　屈原和端午扯上关系，主要是因为民间传说和志怪小说。南朝的《续齐谐记》应该是最早讲述“端午节纪念屈原”这个故事的志怪小说。其实，除了纪念屈原投江的说法，也有传说认为端午节的纪念对象是伍子胥、曹娥。伍子胥据说被吴王赐死，投入江中。曹娥因为父亲溺亡，自己便投江而死。不过，伍子胥为了给父兄报仇，不惜带着别国来攻打自己的母国，这个形象就不是很阳光了。曹娥虽然是孝女，但因父投江的叙事也不够宏大。这两个人及其故事都无法和屈原相提并论，最终屈原在“端午节形象代言人大赛”中脱颖而出。
　　可以说，端午节和屈原、伍子胥、曹娥这三个人的关系，都来自古代传说或志怪小说，而不是真正的史料记载。甚至这些故事中还存在着时间、地点上的明显漏洞，因此这些端午节起源说也并不为学术界所认可。
　　端午节的传统活动如此之多，想来古人过节时也不会是悲戚的样子。其实我们的很多传统节日都和祭祀、辟邪有关，这丝毫不妨碍它们成为欢乐的节日，毕竟，得到神灵或祖先的保佑、驱走了邪恶，人们不就可以庆贺了吗？
　　传统文化不是呆板无趣的，也不是板起脸来教育人，它是我们可以触摸的生活。想了解更多有趣的传统文化吗？关注本期第80页，那里有一本《古代文化常识备考攻略》在等你哦！