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曾经读过一句话,“当你的才华不足以支撑起你的野心时,请坐下来静静地读书。”这颗“野心”不止于你的事业,更关乎你生命的热度、厚度与广度。“立身以立学为先,立学以读书为本。”看别人写文章妙笔生花、博古引今、创意无穷,羞愧难当。
只有对书本产生足够的阅读动力才能坚持不懈,有所收获。读书的过程,就是一个循序渐进的过程,来不得半点虚假和急躁。从量变到质变,从片断到系统,从盲从到独立,从浅尝辄止到登堂入室。正如清人张潮在《幽梦影》中所言:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。” 随着年岁与阅读量的增长,对于文章标题、结构、立意、用词、用典、思维、主旨的把握都会变得清晰熟练,所表述的情感与思想也会变得更加理性与深沉。明代还初道人洪应明在《菜根谭》中说“咬得菜根,百事可做”。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。”“真味是淡,至人如常”,书是小人生,人生是大书。唯有耐得住寂寞,守得住心灵的底线,才能识得读书的滋味,破解人生的真谛。进得书山,出得书山,方是纵意书卷。酸腐气太盛,难免不被人讥为书呆子,如孔乙己那样,自然要不得。真正的美味是清淡平和的,德行完美的人才能夠保持平常心。“不唯书,不唯上,不从众”,是中国知识分子历来坚守的独立自由之精神所在。
莎士比亚曾经说过:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”阅读对人成长的影响是巨大的。“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”,一本好书改变的还有人的气质与修养。宋学士黄庭坚说,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦言语无味。” 则完整地道出了读书与修养的辩证统一关系。人的精神发育史,应该是他本人的阅读史;而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。欣喜的是全民阅读已提到了前所未有的高度,繁荣优秀传统文化也为社会所重新认识。新名词、新技术、新理念、新应用,哪一样都离不开读书。
爱上读书吧,因为它是世界上最廉价的高贵。
只有对书本产生足够的阅读动力才能坚持不懈,有所收获。读书的过程,就是一个循序渐进的过程,来不得半点虚假和急躁。从量变到质变,从片断到系统,从盲从到独立,从浅尝辄止到登堂入室。正如清人张潮在《幽梦影》中所言:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。” 随着年岁与阅读量的增长,对于文章标题、结构、立意、用词、用典、思维、主旨的把握都会变得清晰熟练,所表述的情感与思想也会变得更加理性与深沉。明代还初道人洪应明在《菜根谭》中说“咬得菜根,百事可做”。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。”“真味是淡,至人如常”,书是小人生,人生是大书。唯有耐得住寂寞,守得住心灵的底线,才能识得读书的滋味,破解人生的真谛。进得书山,出得书山,方是纵意书卷。酸腐气太盛,难免不被人讥为书呆子,如孔乙己那样,自然要不得。真正的美味是清淡平和的,德行完美的人才能夠保持平常心。“不唯书,不唯上,不从众”,是中国知识分子历来坚守的独立自由之精神所在。
莎士比亚曾经说过:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”阅读对人成长的影响是巨大的。“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”,一本好书改变的还有人的气质与修养。宋学士黄庭坚说,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦言语无味。” 则完整地道出了读书与修养的辩证统一关系。人的精神发育史,应该是他本人的阅读史;而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。欣喜的是全民阅读已提到了前所未有的高度,繁荣优秀传统文化也为社会所重新认识。新名词、新技术、新理念、新应用,哪一样都离不开读书。
爱上读书吧,因为它是世界上最廉价的高贵。