【摘 要】
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寺观依附户是晋店时期寺院和道观的主要劳作人之一。成熟形态的寺观户,一般有自营的个体经济,其为寺观的劳作(包括生产性劳作和非生产性劳作)属于劳役地租形态;他们通常“不贯民籍”,而是作为贱口附籍于寺观。同道徒僧众、寺观奴婢、佃种寺田的土著农户等色寺观劳作人相比,寺观户与寺观之间的关系是当时比较典型的封建人身依附关系。因此,这种寺观户阶层的出现,可说是当时寺院经济中封建制生产关系得以确立的必要条件和重要标志。
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寺观依附户是晋店时期寺院和道观的主要劳作人之一。成熟形态的寺观户,一般有自营的个体经济,其为寺观的劳作(包括生产性劳作和非生产性劳作)属于劳役地租形态;他们通常“不贯民籍”,而是作为贱口附籍于寺观。同道徒僧众、寺观奴婢、佃种寺田的土著农户等色寺观劳作人相比,寺观户与寺观之间的关系是当时比较典型的封建人身依附关系。因此,这种寺观户阶层的出现,可说是当时寺院经济中封建制生产关系得以确立的必要条件和重要标志。
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