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摘要：承德普宁寺是一座汉藏结合寺庙，其建筑和雕塑中包含着很多藏传佛教文化的因素，其中四合象（和睦四瑞雕像） 就以独特的形象彰显着藏族宗教文化的价值，本文就以和睦四瑞雕像的艺术表现、符号意蕴为切入点，重点探究整个雕像的象征意义和伦理价值，希望能为文化研究者及传播者提供借鉴。
关键词：承德普宁寺;和睦四瑞雕像;象征意义;伦理价值
承德是清朝历史上第二个政治中心，基于特殊的地缘关系，清王朝的统治者选择此地作为其处理与满蒙等民族关系的阵地，并在此修建了避暑山庄（热河行宫）和藏传佛教寺庙群落——外八庙。普宁寺就是外八庙其中之一，因其主体建筑大乘之阁中供奉着千手千眼观世音菩萨，俗称大佛寺。它的修建于乾隆二十年（1755），是为了纪念平定准噶尔部蒙古叛乱。 “名之曰’普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，恒河沙数臣庶，咸愿安其居，乐其业，永永普宁云尔。”（乾隆《普宁寺碑》）可见普宁寺的修建与存在跟清朝维护祖国边疆统一，稳定蒙古西藏僧俗首领及民众有着密切的联系。
1 承德普宁寺和睦四瑞雕像简介
普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征;后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建。寺庙中有很多彰显藏传佛教文化的雕像，四合象（和睦四瑞雕像）就是非常典型的一座，雕像位于大雄宝殿旁边，铜铸但通体刷成了金色，雕像的组成是：大象的后背上坐了一只猴子，猴子的头上顶着一只兔子，兔子的头上飞着一只鸟，四种动物成金字塔形紧紧相连在一起，雕像的旁边的有一个黑色解说牌，上面写道：大象、猴子、野兔和吉祥鸟同住一片深林，有一天，吉祥鸟把捡到的一粒种子吐在地上，野兔将其掩埋，大象用鼻子吸水浇灌，猴子也常来看护，种子发芽，长成大树并结满果实，大家同在树下乘凉玩耍，猴子也有了果实吃，而又有了新的种子。如此循环往复，这里变成了欢乐、祥和、殷实的乐园，大家过着幸福美好生活。
其实这个故事在藏族中流传的非常广泛，在藏族人民聚居地或者藏传佛教盛行的地区，常见有“和睦四瑞”的壁画、雕塑和唐卡。和睦四瑞，又叫“吉祥四瑞”，更有“和气四兄弟”的民间通俗叫法。四瑞，就是指大象、猕猴、兔、鸟四种瑞兽。这个故事经考证应来源于《如意藤》第八十六品《鹧鸪本生》，四种动物静好地生存在波罗奈斯国的森林中，它们商议按照年龄长幼排序，并制定、遵守戒律，还生态自然繁荣景象，整个国家也风调雨顺，五谷丰登。仓静国王与臣妃们为此邀功，但在修行者证实下，将功德归于四种动物。最后佛陀告诉大众，鹧鸪鸟就是我的前身，兔就是阿难，猴是舍利弗，象是目犍连。此故事本为佛陀教导诸弟子遵守尊老敬老的戒律，以四兽故事来化众。但在流传过程中，和睦四瑞的象征意义在不断的被赋值，如团结友爱，和谐美好等等，其文化内涵滋养着一代又一代的藏族人。
2 和睦四瑞雕塑的艺术表现及符号意蕴
2.1 艺术表现
每一个雕塑，都有其特定的表达方式，用于表示其内在的特定喻意。和睦四瑞吉祥雕像主要通过寓言故事的形式使鹧鸪鸟、兔子、猴子、大象这几个动物富有了人性化的特点，它们相互尊重、相互关爱，具有责任心，最终用超乎寻常的方式影响了整个国家，在故事中自然与社会、主观与客观的有机融合，从而形成了一个吉祥、美好的世界。这种拟人化的方式将四个本无相干的动物很好地融合到一起，为构成这个美妙的雕塑做好了铺垫，使得这座复合型的雕塑显得无比精妙，它使人感动、引人深思，而毫无牵强之意。总之，和睦四瑞雕塑具有寓言性特点和童话色彩，以动物之行阐述人伦之道，充满理想主义和浪漫主义。
2.2 符号意蕴
和睦四瑞雕像有四种动物组成，这四种动物在藏族和宗教文化中代表着不同的意蕴，鹧鸪鸟是佛陀的化身，代表着智者和老者，居于最上面表达了对智者和老者的尊重和敬意，剩下的兔子，猴子和大象则是佛陀弟子阿难，舍利弗和目犍连的化身（但在对应关系上有不同的说法）。兔子代表阿难，在佛教中有“兔渡为浮、马渡为及半、象渡为彻底截流”，以兔、马、象渡河深浅来形容在佛法方面的修为;猴子代表舍利弗，藏族中有猕猴神的传说，猴子因和藏族先民起源相 关而被藏人崇拜;大象代表母犍连，在藏族文化中有着非常重要的地位，它因具有思维超群、洁身自好、廉洁等优良品质而成为佛教传承的工具和象征，从以上解读中可以看出，藏传佛教用不同的动物代表不同的宗教历史人物，并以组合的方式来表达一个完整的主题，这个主题既有佛教的宗教理念，也有现实的民间寓意，所以和睦四瑞与六长寿、八吉祥和七政宝等，构成了藏族典型的宗教象征符号体系。
3 和睦四瑞雕像象征意义分析
民族形成与发展不是一蹴而就，民族符号在历史文化、民俗风情、自然环境等多种因素影响下产生，其表征形象作为内在意蕴传递载体，能对观赏者强烈吸引，让观赏者在理解文化内涵、领悟文化价值的基础上深思。
3.1 宗教文化象征
从动物图案意蕴分析中可以看出，和睦四瑞图的宗教色彩浓厚。从佛教角度予以分析，佛教创始人希望教团向心力大大增强，且教徒间和睦共处、互帮互助，实际上现实内容与内心憧憬鲜明对比，早期佛教内部内讧现象时常出现，这为“以法为师”思想提出提供了条件。为维护佛教团结、打击分裂教徒嚣张气焰，释迦牟尼、比丘运用大智慧制定教规教律，希望全体成员精心修法，并从内心深处遵规守纪，真正做到长幼有序、利人利己。
和睦四瑞图通过拟人法勾勒寓言故事，其中四种动物分别为佛教创始人、道德水平极高者的化身，动物间约定正是佛教推崇的清规戒律，共同目标均为遵规守纪、规范道德行为。简言之，和睦四瑞图以托物言志手法表达宗教（佛教）治理理念及实践。宗教要想发展壮大，并有效传播宗教文化，应首先做到内部和谐，这是教义教规产生的基本要求。对于宗教内部群体教徒来说，争做合格遵規者和监督者，齐心协力营造良好的宗教环境，推动宗教艺术持续发展。
3.2 民俗文化象征 和睦四瑞雕像生动且形象，从每个动物神态、形态中可以看出，它们之间良性互动、协作配合，在属于自己的天地中过着快乐生活。图中四种动物在生活中常见，它们身上的民俗气息与生俱来，所以能在短时间内被藏族人接受，藏族地区人们将其作为装饰品，摆放在家庭、佛堂等众人皆见之处。图中四种动物呈金字塔形排列，一定程度上吸引人们眼球，并充分调动观赏者分析欲，满足艺术文化需求。和睦四瑞带给人的直观感受即祥和，所以它又被称为吉祥四瑞，从名称、内容中能够得知，所表达世俗意义为：无论是人与人之间，还是人与动物之间，都要团结友爱、互敬互重。
除此之外，和睦四瑞雕像让人们对中华民族优秀传统文化深度思考，尊老爱幼是传统美德，图中四种动物将这一文化诠释的淋漓尽致。无论是藏族地区，还是全中国，都要将这一美德传递下去，养成尊老、敬老的良好习惯。如果最基本的尊老敬老会成为阻碍，那么遵规守纪更无从谈起，正是因为和睦四瑞故事宣扬了民俗文化，才能得到人民群众喜爱和认可。
4 和睦四瑞雕像伦理价值探究
4.1 民族的团结
历史上清政府注重维系与藏族、蒙古族睦邻友好关系，通过佛教传播形成统一认知，使各地区、各民族间和谐共处持续发展，这也正是当时乾隆修建普宁寺的目的和意义。现在这个目的和意义仍然存在，我国由56个民族组成，各民族文化差异显著、民俗风情多样化，从古至今，各民族团结发展理念根植于国民内心 。从是敦煌变文的《四兽因缘》到藏蒙地区民间故事和睦四瑞图，再到承德普宁寺中的和睦四瑞雕像，虽然随着时代不断发展变化，作品细节多少改动，但核心思想具有一致性。从中能够看出，“和睦四瑞”在古今文化传承中起到了纽带作用。
4.2 善本的理念
和睦四瑞故事传递人本善念，通过善念指导善行，既能创设和谐环境，又能产生良性循环效应，这是人、动物、生态自然长久存在的法宝。如果心底深处滋生贪婪、私利等想法，那么恶行自会结恶果，最终难以长久、安稳生存。佛教宣扬吾身自省、善言善语等法则，这是为人之本，也是身心净化的有效途径。如今社会经济条件呈向好趋势，人们物质需求逐渐得到满足，那么如何建立正确的精神追求，获得情感的满足就成为亟待解决的问题。而和睦四瑞雕像用非常生动的方式向我们传递了对这一问题的思索，并给与了答案。
4.3 和谐的关系
和睦四瑞故事宣扬这样的佛教思想，即自然众生间无高低贵贱之别，平等是一切关系长久维系的必要条件。图中动物间正是因为平等，才能做到互尊、互爱，为协商沟通奠定良好基础。在现代人际关系中同样如此，人与人之间要真诚相待，真正做到互相尊重、互相帮助，这是和谐社会建设、全面小康社会建成的基本要求。此外，这也是人性价值体现、人性光辉传递的有效方法。无论在家庭中，还是社会上，都要善心善举，致力营造和谐家园。
5 总结
综上所述，藏民族发展历史较悠久，其文化形式多样、文化内涵丰富。承德普宁寺的和睦四瑞雕像源自藏族的寓言故事，其宗教文化、民俗文化的象征意义不容忽视，并且该雕像揭示了具有传承意义的伦理观念，让当代人从全新角度去认识和理解民族团结、人本善念与和谐交际等价值观点。随着时代不断变化，这一类具有象征性的民族符号，它们的文化意蕴也会愈加丰富。
参考文献：
[1] 王树平，包得义.和睦四瑞图的故事来源与文化价值略论[J].佳木斯职业学院学报，2019（11）.
[2] 闫美霖，林立文.論藏族和睦四瑞图及其意义[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2015（05）.
[3] 普华才让.藏族“和睦四瑞”图的象征意义及伦理价值简析[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2013（05）.
[4] 闫鹏飞，旺扎拉脑日布.浅析蒙古剧《和谐四瑞》的艺术特色[J].艺术科技，2017（08）.
基金项目：2017年度河北省社会科学基金项目“汉藏文学交融的结晶“敦煌变文《四兽因缘》题材来源新论”（编号：HB17ZW012）。
作者简介：于向辉（1977—），女，河北承德人，研究生，讲师，从事中国古代文学和文化研究。
（作者单位：河北民族师范学院文学与传媒学院）
关键词：承德普宁寺;和睦四瑞雕像;象征意义;伦理价值
承德是清朝历史上第二个政治中心，基于特殊的地缘关系，清王朝的统治者选择此地作为其处理与满蒙等民族关系的阵地，并在此修建了避暑山庄（热河行宫）和藏传佛教寺庙群落——外八庙。普宁寺就是外八庙其中之一，因其主体建筑大乘之阁中供奉着千手千眼观世音菩萨，俗称大佛寺。它的修建于乾隆二十年（1755），是为了纪念平定准噶尔部蒙古叛乱。 “名之曰’普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，恒河沙数臣庶，咸愿安其居，乐其业，永永普宁云尔。”（乾隆《普宁寺碑》）可见普宁寺的修建与存在跟清朝维护祖国边疆统一，稳定蒙古西藏僧俗首领及民众有着密切的联系。
1 承德普宁寺和睦四瑞雕像简介
普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征;后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建。寺庙中有很多彰显藏传佛教文化的雕像，四合象（和睦四瑞雕像）就是非常典型的一座，雕像位于大雄宝殿旁边，铜铸但通体刷成了金色，雕像的组成是：大象的后背上坐了一只猴子，猴子的头上顶着一只兔子，兔子的头上飞着一只鸟，四种动物成金字塔形紧紧相连在一起，雕像的旁边的有一个黑色解说牌，上面写道：大象、猴子、野兔和吉祥鸟同住一片深林，有一天，吉祥鸟把捡到的一粒种子吐在地上，野兔将其掩埋，大象用鼻子吸水浇灌，猴子也常来看护，种子发芽，长成大树并结满果实，大家同在树下乘凉玩耍，猴子也有了果实吃，而又有了新的种子。如此循环往复，这里变成了欢乐、祥和、殷实的乐园，大家过着幸福美好生活。
其实这个故事在藏族中流传的非常广泛，在藏族人民聚居地或者藏传佛教盛行的地区，常见有“和睦四瑞”的壁画、雕塑和唐卡。和睦四瑞，又叫“吉祥四瑞”，更有“和气四兄弟”的民间通俗叫法。四瑞，就是指大象、猕猴、兔、鸟四种瑞兽。这个故事经考证应来源于《如意藤》第八十六品《鹧鸪本生》，四种动物静好地生存在波罗奈斯国的森林中，它们商议按照年龄长幼排序，并制定、遵守戒律，还生态自然繁荣景象，整个国家也风调雨顺，五谷丰登。仓静国王与臣妃们为此邀功，但在修行者证实下，将功德归于四种动物。最后佛陀告诉大众，鹧鸪鸟就是我的前身，兔就是阿难，猴是舍利弗，象是目犍连。此故事本为佛陀教导诸弟子遵守尊老敬老的戒律，以四兽故事来化众。但在流传过程中，和睦四瑞的象征意义在不断的被赋值，如团结友爱，和谐美好等等，其文化内涵滋养着一代又一代的藏族人。
2 和睦四瑞雕塑的艺术表现及符号意蕴
2.1 艺术表现
每一个雕塑，都有其特定的表达方式，用于表示其内在的特定喻意。和睦四瑞吉祥雕像主要通过寓言故事的形式使鹧鸪鸟、兔子、猴子、大象这几个动物富有了人性化的特点，它们相互尊重、相互关爱，具有责任心，最终用超乎寻常的方式影响了整个国家，在故事中自然与社会、主观与客观的有机融合，从而形成了一个吉祥、美好的世界。这种拟人化的方式将四个本无相干的动物很好地融合到一起，为构成这个美妙的雕塑做好了铺垫，使得这座复合型的雕塑显得无比精妙，它使人感动、引人深思，而毫无牵强之意。总之，和睦四瑞雕塑具有寓言性特点和童话色彩，以动物之行阐述人伦之道，充满理想主义和浪漫主义。
2.2 符号意蕴
和睦四瑞雕像有四种动物组成，这四种动物在藏族和宗教文化中代表着不同的意蕴，鹧鸪鸟是佛陀的化身，代表着智者和老者，居于最上面表达了对智者和老者的尊重和敬意，剩下的兔子，猴子和大象则是佛陀弟子阿难，舍利弗和目犍连的化身（但在对应关系上有不同的说法）。兔子代表阿难，在佛教中有“兔渡为浮、马渡为及半、象渡为彻底截流”，以兔、马、象渡河深浅来形容在佛法方面的修为;猴子代表舍利弗，藏族中有猕猴神的传说，猴子因和藏族先民起源相 关而被藏人崇拜;大象代表母犍连，在藏族文化中有着非常重要的地位，它因具有思维超群、洁身自好、廉洁等优良品质而成为佛教传承的工具和象征，从以上解读中可以看出，藏传佛教用不同的动物代表不同的宗教历史人物，并以组合的方式来表达一个完整的主题，这个主题既有佛教的宗教理念，也有现实的民间寓意，所以和睦四瑞与六长寿、八吉祥和七政宝等，构成了藏族典型的宗教象征符号体系。
3 和睦四瑞雕像象征意义分析
民族形成与发展不是一蹴而就，民族符号在历史文化、民俗风情、自然环境等多种因素影响下产生，其表征形象作为内在意蕴传递载体，能对观赏者强烈吸引，让观赏者在理解文化内涵、领悟文化价值的基础上深思。
3.1 宗教文化象征
从动物图案意蕴分析中可以看出，和睦四瑞图的宗教色彩浓厚。从佛教角度予以分析，佛教创始人希望教团向心力大大增强，且教徒间和睦共处、互帮互助，实际上现实内容与内心憧憬鲜明对比，早期佛教内部内讧现象时常出现，这为“以法为师”思想提出提供了条件。为维护佛教团结、打击分裂教徒嚣张气焰，释迦牟尼、比丘运用大智慧制定教规教律，希望全体成员精心修法，并从内心深处遵规守纪，真正做到长幼有序、利人利己。
和睦四瑞图通过拟人法勾勒寓言故事，其中四种动物分别为佛教创始人、道德水平极高者的化身，动物间约定正是佛教推崇的清规戒律，共同目标均为遵规守纪、规范道德行为。简言之，和睦四瑞图以托物言志手法表达宗教（佛教）治理理念及实践。宗教要想发展壮大，并有效传播宗教文化，应首先做到内部和谐，这是教义教规产生的基本要求。对于宗教内部群体教徒来说，争做合格遵規者和监督者，齐心协力营造良好的宗教环境，推动宗教艺术持续发展。
3.2 民俗文化象征 和睦四瑞雕像生动且形象，从每个动物神态、形态中可以看出，它们之间良性互动、协作配合，在属于自己的天地中过着快乐生活。图中四种动物在生活中常见，它们身上的民俗气息与生俱来，所以能在短时间内被藏族人接受，藏族地区人们将其作为装饰品，摆放在家庭、佛堂等众人皆见之处。图中四种动物呈金字塔形排列，一定程度上吸引人们眼球，并充分调动观赏者分析欲，满足艺术文化需求。和睦四瑞带给人的直观感受即祥和，所以它又被称为吉祥四瑞，从名称、内容中能够得知，所表达世俗意义为：无论是人与人之间，还是人与动物之间，都要团结友爱、互敬互重。
除此之外，和睦四瑞雕像让人们对中华民族优秀传统文化深度思考，尊老爱幼是传统美德，图中四种动物将这一文化诠释的淋漓尽致。无论是藏族地区，还是全中国，都要将这一美德传递下去，养成尊老、敬老的良好习惯。如果最基本的尊老敬老会成为阻碍，那么遵规守纪更无从谈起，正是因为和睦四瑞故事宣扬了民俗文化，才能得到人民群众喜爱和认可。
4 和睦四瑞雕像伦理价值探究
4.1 民族的团结
历史上清政府注重维系与藏族、蒙古族睦邻友好关系，通过佛教传播形成统一认知，使各地区、各民族间和谐共处持续发展，这也正是当时乾隆修建普宁寺的目的和意义。现在这个目的和意义仍然存在，我国由56个民族组成，各民族文化差异显著、民俗风情多样化，从古至今，各民族团结发展理念根植于国民内心 。从是敦煌变文的《四兽因缘》到藏蒙地区民间故事和睦四瑞图，再到承德普宁寺中的和睦四瑞雕像，虽然随着时代不断发展变化，作品细节多少改动，但核心思想具有一致性。从中能够看出，“和睦四瑞”在古今文化传承中起到了纽带作用。
4.2 善本的理念
和睦四瑞故事传递人本善念，通过善念指导善行，既能创设和谐环境，又能产生良性循环效应，这是人、动物、生态自然长久存在的法宝。如果心底深处滋生贪婪、私利等想法，那么恶行自会结恶果，最终难以长久、安稳生存。佛教宣扬吾身自省、善言善语等法则，这是为人之本，也是身心净化的有效途径。如今社会经济条件呈向好趋势，人们物质需求逐渐得到满足，那么如何建立正确的精神追求，获得情感的满足就成为亟待解决的问题。而和睦四瑞雕像用非常生动的方式向我们传递了对这一问题的思索，并给与了答案。
4.3 和谐的关系
和睦四瑞故事宣扬这样的佛教思想，即自然众生间无高低贵贱之别，平等是一切关系长久维系的必要条件。图中动物间正是因为平等，才能做到互尊、互爱，为协商沟通奠定良好基础。在现代人际关系中同样如此，人与人之间要真诚相待，真正做到互相尊重、互相帮助，这是和谐社会建设、全面小康社会建成的基本要求。此外，这也是人性价值体现、人性光辉传递的有效方法。无论在家庭中，还是社会上，都要善心善举，致力营造和谐家园。
5 总结
综上所述，藏民族发展历史较悠久，其文化形式多样、文化内涵丰富。承德普宁寺的和睦四瑞雕像源自藏族的寓言故事，其宗教文化、民俗文化的象征意义不容忽视，并且该雕像揭示了具有传承意义的伦理观念，让当代人从全新角度去认识和理解民族团结、人本善念与和谐交际等价值观点。随着时代不断变化，这一类具有象征性的民族符号，它们的文化意蕴也会愈加丰富。
参考文献：
[1] 王树平，包得义.和睦四瑞图的故事来源与文化价值略论[J].佳木斯职业学院学报，2019（11）.
[2] 闫美霖，林立文.論藏族和睦四瑞图及其意义[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2015（05）.
[3] 普华才让.藏族“和睦四瑞”图的象征意义及伦理价值简析[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2013（05）.
[4] 闫鹏飞，旺扎拉脑日布.浅析蒙古剧《和谐四瑞》的艺术特色[J].艺术科技，2017（08）.
基金项目：2017年度河北省社会科学基金项目“汉藏文学交融的结晶“敦煌变文《四兽因缘》题材来源新论”（编号：HB17ZW012）。
作者简介：于向辉（1977—），女，河北承德人，研究生，讲师，从事中国古代文学和文化研究。
（作者单位：河北民族师范学院文学与传媒学院）