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摘 要：元代是中国历史上第一个由少数民族建立起来的政权，各民族间的文化交流十分频繁。各民族各地域的差异，相互碰撞、相互融合最终在中国传统历史文化中，增添了浓墨重彩的一笔异域情调。这个时期的诗人及诗人的创作，也具有十分鲜明的特征。本文以廼贤诗歌为主体，窥探历史上与众不同的民族融合风情。
关键词：异域情调；廼贤；诗歌
作者简介：宋彦娇（1990-），女，汉，河南人，研究方向：文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01
廼贤，字易之，汉姓马，因而又名马易之，别号河朔外史，西域葛逻禄人。在元代葛逻禄氏又称哈刺鲁、合鲁等，属色目人的一支，廼贤遂又有“合鲁易之”之称。他在当世诗文声名极大“每一篇出，士大夫辄传诵之。”今存：《金台集》二卷；人文地理笔记《河朔访古记》二卷；此外其诗集尚有《海云青啸集》和《铙歌集》，均不传。《四库全书总目提要》称他：“天才宏秀，去元好问为近……其名少亚萨都拉（萨都刺）。核其所作，视萨都拉无不及也。”[1]评价很高，足见其在元代诗坛的地位。
廼贤一生中有近十年的时间都在游历，朱右曾评价廼贤的游历生活：“壮则游京师，历燕蓟，上云代。所至择天下善士为之交际，求天下硕儒为之师友，日以诗歌自娱。遇可喜可愕，必昌于辞，则有《金台集》。历涉南北，揽古今灵文密迹，必至于篇，则有《河朔访古记》”游历的经历可以说是廼贤诗歌的重要组成部分。
一、游历之处处新奇皆是景
廼贤虽有着西域民族血统是游牧民族后裔，但生于中原，长于东南，汉文化与生活习性已融入其骨血，陈垣在《元西域人华化考·文学篇》中写道：“葛逻禄今为俄地，其殆开后来俄国文学之先路乎！而同时诗人则固以廼贤为被中原之化者也。”[2]且不说廼贤对俄国文学有没有影响，他深受中原文化影响是可以确信的，因而具有民族特色的塞上风光于他而言，却是新奇又陌生。他的《塞上曲》五首，作于上都（今内蒙古自治区正蓝旗境内）细细品味诗中情状，描摹自然，毫无违和之感，将最真实的生活展现在读者面前。《塞上曲》五首：
秋高沙碛地椒稀，貂帽狐裘晚出围。
射得白狼悬马上，吹茄夜半月中归。
杂沓毡车百辆多，五更冲雪渡滦河。
当辕老妪行程惯，倚岸敲冰饮橐驼。
双鬓小女玉娟娟，自卷毡帘出账前。
忽见一枝长十八，折来簪在帽檐边。
马乳新挏玉满瓶，沙羊黄鼠割来腥。
踏歌尽醉营盘晚，鞭鼓声中按海青。
乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生。
最爱多情白翎雀，一双飞近马边鸣。
诗中的风情是唐代任何西域诗中都没有的，那么自然真实的生活状况，那么潇洒热烈的游猎歌舞，展现的是当地的风俗情趣而不是地域差异，诉说的是当时的风貌百态而不是个人偏见。诗中写道：晚出围，月中归，渡滦河，饮橐驼，及自卷毡帘，折来簪等等一气呵成的动作行为描写，使整首诗的动感十足。时而记录别人的生活细节，时而亲身体验，无处不在的眼睛最后停留在马边的一双白翎雀。情感的流露总是在不经意的生活细节。
二、游历之满目疮痍状凄情
诗人游历到黄泛区曹濮一带（今河南省内）见到了普通百姓因天灾人祸而遭遇的不幸，水灾夺走了一切，尚不及缅怀就要面对繁重的徭役，《新堤谣》一诗描绘了当时的惨状：
调夫十万筑新堤，手足血流肌肉裂。监官号令如雷风，天寒日短难为功。南村家家卖儿女，要与河伯营祠宫。陌上逢人相向哭，渐水漫漫及曹濮。流离冻饿何足论，只恐新堤要重筑！
这是对现实生活有着深刻体会的创作，天寒日短难为功，字字真实，源于自身感情的驱使才能创作出带有日常气息的文字，一字一句皆是无奈与泣泪。邓绍基曾说：“廼贤的作品中古体和律诗都有佳什。七古有豪气，五古则有冲淡之音。律诗工整而有唐风。”[3]大概是从此类诗歌中有所体会。现实的悲剧都是深刻的，不同的是表达和后人的审视。当事实带给我们的情感比文学方面的技能更为强烈时，读来都是一样的心中酸涩，一样的无奈彷徨。因为透过诗这个载体，读者感受到了现实。
同类题材反映社会现实的作品还有很多，例如：《三峰山歌》、《颍州老翁歌》、《新乡媪》等，长期的游历生活，带给诗人的不仅仅是丰富的题材与内容，接触更多的是浮华社会表象下，真实生活的普通百姓，所见所闻的点滴都成就了诗人文学造诣的深度。
三、游历之经年奔波归故心
思乡对于久别离家的人们是永恒的主题，诗人的情感更为丰富细腻，廼贤长期各处游历奔波，身心的疲惫是常人所不能体会的。《使归》一诗写于诗人回家探亲之时，当时朝野上下都为平定了海寇而欢愉，作者却想享受安宁平静的家乡生活：
白头万里喜归来，小院深深过客稀。
睡起无题闲锦橐，春来多病怯罗衣。
流莺乱蹴残红滞，乳燕连穿散絮飞。
莫道山房浑寂寞，卧听小女学鸡鸣。
悠闲而又平常的生活，使作者乐在其中。白头万里一词能够使人感受到作者的疲惫与厌倦，喜归来的转折，仿佛也为作者松了一口气。卧听小女学鸡鸣的描写，仿佛通过声音让读者感受到了普通生活的场景，诗人怡然自得的闲适与放松，能够感染我们。
《梅花庄为张式良赋》一诗写道：“处士山庄浙水涯，一林寒玉映窗纱。诗成稚子能题竹，酒熟邻翁约看花”也是同样的安适闲散，作者颇为喜爱这悠闲田园的生活，能够感受到诗人安静祥和的内心。通过这类型的诗作，能够看出中原的生活情状，人文风情是作者与生具有，息息相关的经历，没有新奇与不解。
总体来说廼贤用于诗歌创作的语言很有技巧且风格多变。这些情系民生、热爱生活的作品，从不同视角描绘的社会风情值得关注。
注释：
[1]《四库全书总目提要》，卷一百六十七，《集部·别集类二〇》。
[2]陈垣：《元西域人华化考》，第56页，上海古籍出版社2000年版。
[3]邓绍基：《元代文学史》，第489頁，人民文学出版社1991年版。
参考文献：
[1]陈垣.元西域人华化考[M].上海.上海古籍出版社2000年版。
[2]邓绍基.元代文学史[M].北京.人民文学出版社1991年版。
关键词：异域情调；廼贤；诗歌
作者简介：宋彦娇（1990-），女，汉，河南人，研究方向：文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01
廼贤，字易之，汉姓马，因而又名马易之，别号河朔外史，西域葛逻禄人。在元代葛逻禄氏又称哈刺鲁、合鲁等，属色目人的一支，廼贤遂又有“合鲁易之”之称。他在当世诗文声名极大“每一篇出，士大夫辄传诵之。”今存：《金台集》二卷；人文地理笔记《河朔访古记》二卷；此外其诗集尚有《海云青啸集》和《铙歌集》，均不传。《四库全书总目提要》称他：“天才宏秀，去元好问为近……其名少亚萨都拉（萨都刺）。核其所作，视萨都拉无不及也。”[1]评价很高，足见其在元代诗坛的地位。
廼贤一生中有近十年的时间都在游历，朱右曾评价廼贤的游历生活：“壮则游京师，历燕蓟，上云代。所至择天下善士为之交际，求天下硕儒为之师友，日以诗歌自娱。遇可喜可愕，必昌于辞，则有《金台集》。历涉南北，揽古今灵文密迹，必至于篇，则有《河朔访古记》”游历的经历可以说是廼贤诗歌的重要组成部分。
一、游历之处处新奇皆是景
廼贤虽有着西域民族血统是游牧民族后裔，但生于中原，长于东南，汉文化与生活习性已融入其骨血，陈垣在《元西域人华化考·文学篇》中写道：“葛逻禄今为俄地，其殆开后来俄国文学之先路乎！而同时诗人则固以廼贤为被中原之化者也。”[2]且不说廼贤对俄国文学有没有影响，他深受中原文化影响是可以确信的，因而具有民族特色的塞上风光于他而言，却是新奇又陌生。他的《塞上曲》五首，作于上都（今内蒙古自治区正蓝旗境内）细细品味诗中情状，描摹自然，毫无违和之感，将最真实的生活展现在读者面前。《塞上曲》五首：
秋高沙碛地椒稀，貂帽狐裘晚出围。
射得白狼悬马上，吹茄夜半月中归。
杂沓毡车百辆多，五更冲雪渡滦河。
当辕老妪行程惯，倚岸敲冰饮橐驼。
双鬓小女玉娟娟，自卷毡帘出账前。
忽见一枝长十八，折来簪在帽檐边。
马乳新挏玉满瓶，沙羊黄鼠割来腥。
踏歌尽醉营盘晚，鞭鼓声中按海青。
乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生。
最爱多情白翎雀，一双飞近马边鸣。
诗中的风情是唐代任何西域诗中都没有的，那么自然真实的生活状况，那么潇洒热烈的游猎歌舞，展现的是当地的风俗情趣而不是地域差异，诉说的是当时的风貌百态而不是个人偏见。诗中写道：晚出围，月中归，渡滦河，饮橐驼，及自卷毡帘，折来簪等等一气呵成的动作行为描写，使整首诗的动感十足。时而记录别人的生活细节，时而亲身体验，无处不在的眼睛最后停留在马边的一双白翎雀。情感的流露总是在不经意的生活细节。
二、游历之满目疮痍状凄情
诗人游历到黄泛区曹濮一带（今河南省内）见到了普通百姓因天灾人祸而遭遇的不幸，水灾夺走了一切，尚不及缅怀就要面对繁重的徭役，《新堤谣》一诗描绘了当时的惨状：
调夫十万筑新堤，手足血流肌肉裂。监官号令如雷风，天寒日短难为功。南村家家卖儿女，要与河伯营祠宫。陌上逢人相向哭，渐水漫漫及曹濮。流离冻饿何足论，只恐新堤要重筑！
这是对现实生活有着深刻体会的创作，天寒日短难为功，字字真实，源于自身感情的驱使才能创作出带有日常气息的文字，一字一句皆是无奈与泣泪。邓绍基曾说：“廼贤的作品中古体和律诗都有佳什。七古有豪气，五古则有冲淡之音。律诗工整而有唐风。”[3]大概是从此类诗歌中有所体会。现实的悲剧都是深刻的，不同的是表达和后人的审视。当事实带给我们的情感比文学方面的技能更为强烈时，读来都是一样的心中酸涩，一样的无奈彷徨。因为透过诗这个载体，读者感受到了现实。
同类题材反映社会现实的作品还有很多，例如：《三峰山歌》、《颍州老翁歌》、《新乡媪》等，长期的游历生活，带给诗人的不仅仅是丰富的题材与内容，接触更多的是浮华社会表象下，真实生活的普通百姓，所见所闻的点滴都成就了诗人文学造诣的深度。
三、游历之经年奔波归故心
思乡对于久别离家的人们是永恒的主题，诗人的情感更为丰富细腻，廼贤长期各处游历奔波，身心的疲惫是常人所不能体会的。《使归》一诗写于诗人回家探亲之时，当时朝野上下都为平定了海寇而欢愉，作者却想享受安宁平静的家乡生活：
白头万里喜归来，小院深深过客稀。
睡起无题闲锦橐，春来多病怯罗衣。
流莺乱蹴残红滞，乳燕连穿散絮飞。
莫道山房浑寂寞，卧听小女学鸡鸣。
悠闲而又平常的生活，使作者乐在其中。白头万里一词能够使人感受到作者的疲惫与厌倦，喜归来的转折，仿佛也为作者松了一口气。卧听小女学鸡鸣的描写，仿佛通过声音让读者感受到了普通生活的场景，诗人怡然自得的闲适与放松，能够感染我们。
《梅花庄为张式良赋》一诗写道：“处士山庄浙水涯，一林寒玉映窗纱。诗成稚子能题竹，酒熟邻翁约看花”也是同样的安适闲散，作者颇为喜爱这悠闲田园的生活，能够感受到诗人安静祥和的内心。通过这类型的诗作，能够看出中原的生活情状，人文风情是作者与生具有，息息相关的经历，没有新奇与不解。
总体来说廼贤用于诗歌创作的语言很有技巧且风格多变。这些情系民生、热爱生活的作品，从不同视角描绘的社会风情值得关注。
注释：
[1]《四库全书总目提要》，卷一百六十七，《集部·别集类二〇》。
[2]陈垣：《元西域人华化考》，第56页，上海古籍出版社2000年版。
[3]邓绍基：《元代文学史》，第489頁，人民文学出版社1991年版。
参考文献：
[1]陈垣.元西域人华化考[M].上海.上海古籍出版社2000年版。
[2]邓绍基.元代文学史[M].北京.人民文学出版社1991年版。