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【摘 要】 取象思维是我国的一种传统思维方式，发展形成于《易经》。习近平在一系列重要讲话中频频用典，运用了取象思维方式，将所用典故比附推论出丰富的道理。鲜活而深刻地阐释对外方针、强調敬民理念、提倡立德修身。
【关键词】 习总书记用典 取象思维 比附推论 得意忘象
习近平总书记的一系列讲话意义深刻，余味悠长，往往能使人不断回味，有所感悟，有着持久的魅力。能产生这种效果的一个重要原因就是善于运用典故，而更加重要的是其中取象思维的运用，使典故在新的情境下重新焕发光彩。学者们多从习总书记用典的文化价值意蕴、用典特点、用典中的治国理政思想等角度研究习总书记用典，而从取象思维角度研究习总书记用典尚属空白，因此，本文将从一个全新的角度——取象思维对习总书记用典进行如下探讨。
一 取象思维内涵
取象思维是我国的一种传统思维方式，在《易经》中形成并发展。对于取象思维方式，《<易经>与取象思维》一书中的界定为：“在思维过程中，离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象事理的思维方法。”1《易经》中的取象思维主要表现在对卦爻辞的解读上。如山天大畜卦，其卦辞为“利贞，不家食，吉。利涉大川。”2以“涉大川”来取象，比附冒风险但也有利。取象思维的“核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象的事理，其本质是独具中国特色的一种直接比附推论的逻辑方法，源于原始时代，发展形成于《易经》。”3以具体事物或事件为载体，以想象去推知出抽象的事理，也赋予了具体的事物以独特的精神内涵。在这个过程中需要丰富的想象力和悟性，这也是取象思维成功运用的关键。[1]“《易经》中所体现的取象思维方式重在说理。后来，取象思维方式在古代典籍的不断润色中得以发展。
取象思维一直被中国人自觉地用于学习活动，创作活动，经济活动和政治活动之中，贯穿了生活的方方面面。习近平总书记系列讲话中多处用典，灵活运用了取象思维，使得讲话内容更加活泼而深刻，余味悠长。[2]
二 习总书记用典中的取象思维
习总书记是党和国家的最高领导人，在一系列讲话中频频用典，一改严肃、官腔气十足的官风官气，大大拉近了与民众的距离，巧妙又接地气地宣传了党的治国理念。[3]“典故是指在话语活动中所引用的一切业已发生或出现过，有其文献依据，并具有可追溯的原初情景的叙述内容或语言形式。典故可以表现为一个词语或成语、短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。”4参考人民日报评论部出版的《习近平用典》第一辑、第二辑两本书，习总书记的系列讲话内容中的用典处共283则，其中运用了取象思维的有79处[4]，引用的典故主要集中在“语典”，“语典”中表示先民政治道德和生活经验的语句占多数，诗词歌赋语句占较少部分，“事典”更少。将习总书记用典中的“取象”分为语典和事典两类，语典中根据原典所在文章的文体不同分为散文语句和韵文语句[5]。
语典中的散文语句有43则，如在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话中提到“人视水见形，视民知治否”，出自西汉·司马迁的《史记·殷本纪》，以人从水里可以看到自己的形象为象，比附要以民为镜，密切联系群众。韵文语句有30则，如2014年在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话上，运用了清代郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》一诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”原诗以被风吹响的竹的枝叶取象，通过想象，比附为民间的疾苦之声，表达了郑板桥对民间疾苦的万分关切之情，习总书记借用原诗比附之意和忧民之情，推论出国家工作人员无论身处何位都要关心百姓疾苦，为民着想。
事典共有6则，如《在中央党的群团会议上的讲话》中引用东晋·葛洪《抱朴子·外篇·广譬》“常制不可以待变化，一途不可以引无方，刻船不可以索遗剑”， 引用“刻舟求剑”的典故，以在行船上刻记号不能找到丢失的宝剑为象，习总书记在中央党的群团会议上，比附要着眼于社会现实，治理国家要与时俱进自我革新。
三 得意忘象——习总书记用典之妙
“‘得意忘象’是指物象在诗章中只是启发读者想象的载体，由此比附推知其诗主旨，而一旦推出其主旨，作为载体的物象便可忘掉了，这与<易经>中运用取象思维方式是一脉相承的，”5习总书记用典过程中运用了取象思维，表现出了得意忘象的特点，其所得之“意”表现在三个方面：取象强调敬民理念、取象阐述对外方针、取象提倡立德修身。
3.1取象强调敬民为民
党的十八大以来，习近平总书记在系列重要讲话中，善于用典、精于用典，体现了治党治国、内政外交的理想与情怀。[6]借助取象思维，使讲话内涵更加丰富，意义更为深刻。
无论是形而上的治国大策还是直接关乎民生的实事，习总书记都强调“敬民”的理念，在《干在实处 走在前列·在检查节日市场供应和物资情况的讲话》中，习总书记说道：“心无百姓莫为官。”引用了明代于谦的《咏煤炭》，诗中以煤炭为象，以坚硬的煤炭比附自己坚贞不变的决心，抒发了自己为民效力的抱负和情怀。习总书记在检查节日市场供应和物资情况时进一步比附为对干部能做细民生工作的希望，努力办实每件民生小事，就是对“敬民”理念最好的实践。
3.2取象阐释对外共赢
习总书记用典阐释对外关系，借助中国传统优秀文化精神，坚持“以和为贵”怀揣整体意识、全球思维、人类情怀，构建“新型国际关系”，推动“一带一路建设”，打造“人类命运共同体”，呈现出中西贯通的宏大格局。[7]
中国的对外方针鼓励各国选择适合自身发展的道路，在《谋共同永续发展 做合作共赢伙伴——在联合国发展峰会上的讲话》中，习总书记引用了《墨子·鲁问》中的：“量腹而受，量身而衣。”以根据自己的肚量吃饭、估计自己的身材穿衣为象，比附无论什么事情都要考虑一下自己的能力大小，习总书记比附为“各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。”6中国一直坚持着“和平、发展、合作、共赢”的原则，尊重各国选择符合自身发展的道路，各国独立充分发展是国家间赢的前提，习总书记运用取象思维将这一道理说得更加深刻。 3.3取象提倡立德修身
习总书记提倡学习，修身，养德，笃行，在面向社会各界人士的多次讲话中都提倡立德修身。通过取象思维的运用，立德修身的内涵有了新的时代内容，更加深刻隽永。
习总书记提倡立德修身是终身的事业，《在会见全国退休干部先进集体和先进个人代表时的讲话》中，引用了“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”这句诗选自中唐刘禹锡酬和好友白居易的诗作《酬乐天咏老见示》，这首诗酬和白居易的咏老诗，一反白居易悲观情绪，虽然列举了人到老年有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一面，但也有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面，不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余晖照样可以映红天空，用到达桑榆之间的太阳仍然可以染红天空为象，表现出诗人昂扬向上，豁达乐观的生活态度。习总书记引用这句诗，也是以夕阳也能染红天空取象，进一步比附为对老干部的殷切希望，勉励退休干部将立德修身的优良传统传承下去。通过运用取象思维，习总书记的讲话中更加饱含深情和暖意。[8]
中国典故是中国古代文化中的瑰宝，习总书记用典继承和发扬了传统文化，其中对取象思维的应用，为自己的讲话内容增添了更多魅力。取象思维是中华民族独有的古老的思维方式之一，习总书记运用取象思维来阐释理政方针、治国理念和表达殷切希望，展现出习总书记的胸怀和气质，也显示出取象思维的独特魅力。
【注 释】
1 于春海：《<易经>与取象思维》，北京：中国社会科学出版社，2016年第1版，第52页。
2 同注释1，第238页。
3 同注释1，第53页。
4 王立群.：《典故的意义》，太原日报，2018-10-24（006）。
5 于春海：《<易经>与取象思维》，中国社会科学出版社2016年第1版，第93页
6 人民日报评论部：《习近平用典》，北京：人民日報出版社，2018年，等167
【参考文献】
[1] 于春海.《易经》与取象思维.北京：中国社会科学出版社[M].2016
[2] 人民日报评论部.习近平用典·第一辑.[M].北京：人民日报出版社.2018
[3] 叶自成.《习近平用典》中的治国思想精蕴[J].学术前沿.2015（08）
[4] 人民日报评论部.习近平用典·第二辑.[M].北京：人民日报出版社.2018
[5] 许嘉璐.古代文体常识[M].北京：中华书局.2013
[6] 刘彦武. 从习近平用典看治国理政思路[N]. 成都日报，2018-06-13（007）.
[7] 王涛.习近平治国理政思想研究综述[J].中共宁波市委党校学报.2018（01）
[8] 王立群.用典的意义[J].太原日报.2018.10.24
作者简介：白礼如（1996—），性别：女，民族：汉，籍贯：河南濮阳，本科，单位：延边大学中文系，古代文学
【关键词】 习总书记用典 取象思维 比附推论 得意忘象
习近平总书记的一系列讲话意义深刻，余味悠长，往往能使人不断回味，有所感悟，有着持久的魅力。能产生这种效果的一个重要原因就是善于运用典故，而更加重要的是其中取象思维的运用，使典故在新的情境下重新焕发光彩。学者们多从习总书记用典的文化价值意蕴、用典特点、用典中的治国理政思想等角度研究习总书记用典，而从取象思维角度研究习总书记用典尚属空白，因此，本文将从一个全新的角度——取象思维对习总书记用典进行如下探讨。
一 取象思维内涵
取象思维是我国的一种传统思维方式，在《易经》中形成并发展。对于取象思维方式，《<易经>与取象思维》一书中的界定为：“在思维过程中，离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象事理的思维方法。”1《易经》中的取象思维主要表现在对卦爻辞的解读上。如山天大畜卦，其卦辞为“利贞，不家食，吉。利涉大川。”2以“涉大川”来取象，比附冒风险但也有利。取象思维的“核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象的事理，其本质是独具中国特色的一种直接比附推论的逻辑方法，源于原始时代，发展形成于《易经》。”3以具体事物或事件为载体，以想象去推知出抽象的事理，也赋予了具体的事物以独特的精神内涵。在这个过程中需要丰富的想象力和悟性，这也是取象思维成功运用的关键。[1]“《易经》中所体现的取象思维方式重在说理。后来，取象思维方式在古代典籍的不断润色中得以发展。
取象思维一直被中国人自觉地用于学习活动，创作活动，经济活动和政治活动之中，贯穿了生活的方方面面。习近平总书记系列讲话中多处用典，灵活运用了取象思维，使得讲话内容更加活泼而深刻，余味悠长。[2]
二 习总书记用典中的取象思维
习总书记是党和国家的最高领导人，在一系列讲话中频频用典，一改严肃、官腔气十足的官风官气，大大拉近了与民众的距离，巧妙又接地气地宣传了党的治国理念。[3]“典故是指在话语活动中所引用的一切业已发生或出现过，有其文献依据，并具有可追溯的原初情景的叙述内容或语言形式。典故可以表现为一个词语或成语、短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。”4参考人民日报评论部出版的《习近平用典》第一辑、第二辑两本书，习总书记的系列讲话内容中的用典处共283则，其中运用了取象思维的有79处[4]，引用的典故主要集中在“语典”，“语典”中表示先民政治道德和生活经验的语句占多数，诗词歌赋语句占较少部分，“事典”更少。将习总书记用典中的“取象”分为语典和事典两类，语典中根据原典所在文章的文体不同分为散文语句和韵文语句[5]。
语典中的散文语句有43则，如在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话中提到“人视水见形，视民知治否”，出自西汉·司马迁的《史记·殷本纪》，以人从水里可以看到自己的形象为象，比附要以民为镜，密切联系群众。韵文语句有30则，如2014年在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话上，运用了清代郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》一诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”原诗以被风吹响的竹的枝叶取象，通过想象，比附为民间的疾苦之声，表达了郑板桥对民间疾苦的万分关切之情，习总书记借用原诗比附之意和忧民之情，推论出国家工作人员无论身处何位都要关心百姓疾苦，为民着想。
事典共有6则，如《在中央党的群团会议上的讲话》中引用东晋·葛洪《抱朴子·外篇·广譬》“常制不可以待变化，一途不可以引无方，刻船不可以索遗剑”， 引用“刻舟求剑”的典故，以在行船上刻记号不能找到丢失的宝剑为象，习总书记在中央党的群团会议上，比附要着眼于社会现实，治理国家要与时俱进自我革新。
三 得意忘象——习总书记用典之妙
“‘得意忘象’是指物象在诗章中只是启发读者想象的载体，由此比附推知其诗主旨，而一旦推出其主旨，作为载体的物象便可忘掉了，这与<易经>中运用取象思维方式是一脉相承的，”5习总书记用典过程中运用了取象思维，表现出了得意忘象的特点，其所得之“意”表现在三个方面：取象强调敬民理念、取象阐述对外方针、取象提倡立德修身。
3.1取象强调敬民为民
党的十八大以来，习近平总书记在系列重要讲话中，善于用典、精于用典，体现了治党治国、内政外交的理想与情怀。[6]借助取象思维，使讲话内涵更加丰富，意义更为深刻。
无论是形而上的治国大策还是直接关乎民生的实事，习总书记都强调“敬民”的理念，在《干在实处 走在前列·在检查节日市场供应和物资情况的讲话》中，习总书记说道：“心无百姓莫为官。”引用了明代于谦的《咏煤炭》，诗中以煤炭为象，以坚硬的煤炭比附自己坚贞不变的决心，抒发了自己为民效力的抱负和情怀。习总书记在检查节日市场供应和物资情况时进一步比附为对干部能做细民生工作的希望，努力办实每件民生小事，就是对“敬民”理念最好的实践。
3.2取象阐释对外共赢
习总书记用典阐释对外关系，借助中国传统优秀文化精神，坚持“以和为贵”怀揣整体意识、全球思维、人类情怀，构建“新型国际关系”，推动“一带一路建设”，打造“人类命运共同体”，呈现出中西贯通的宏大格局。[7]
中国的对外方针鼓励各国选择适合自身发展的道路，在《谋共同永续发展 做合作共赢伙伴——在联合国发展峰会上的讲话》中，习总书记引用了《墨子·鲁问》中的：“量腹而受，量身而衣。”以根据自己的肚量吃饭、估计自己的身材穿衣为象，比附无论什么事情都要考虑一下自己的能力大小，习总书记比附为“各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。”6中国一直坚持着“和平、发展、合作、共赢”的原则，尊重各国选择符合自身发展的道路，各国独立充分发展是国家间赢的前提，习总书记运用取象思维将这一道理说得更加深刻。 3.3取象提倡立德修身
习总书记提倡学习，修身，养德，笃行，在面向社会各界人士的多次讲话中都提倡立德修身。通过取象思维的运用，立德修身的内涵有了新的时代内容，更加深刻隽永。
习总书记提倡立德修身是终身的事业，《在会见全国退休干部先进集体和先进个人代表时的讲话》中，引用了“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”这句诗选自中唐刘禹锡酬和好友白居易的诗作《酬乐天咏老见示》，这首诗酬和白居易的咏老诗，一反白居易悲观情绪，虽然列举了人到老年有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一面，但也有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面，不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余晖照样可以映红天空，用到达桑榆之间的太阳仍然可以染红天空为象，表现出诗人昂扬向上，豁达乐观的生活态度。习总书记引用这句诗，也是以夕阳也能染红天空取象，进一步比附为对老干部的殷切希望，勉励退休干部将立德修身的优良传统传承下去。通过运用取象思维，习总书记的讲话中更加饱含深情和暖意。[8]
中国典故是中国古代文化中的瑰宝，习总书记用典继承和发扬了传统文化，其中对取象思维的应用，为自己的讲话内容增添了更多魅力。取象思维是中华民族独有的古老的思维方式之一，习总书记运用取象思维来阐释理政方针、治国理念和表达殷切希望，展现出习总书记的胸怀和气质，也显示出取象思维的独特魅力。
【注 释】
1 于春海：《<易经>与取象思维》，北京：中国社会科学出版社，2016年第1版，第52页。
2 同注释1，第238页。
3 同注释1，第53页。
4 王立群.：《典故的意义》，太原日报，2018-10-24（006）。
5 于春海：《<易经>与取象思维》，中国社会科学出版社2016年第1版，第93页
6 人民日报评论部：《习近平用典》，北京：人民日報出版社，2018年，等167
【参考文献】
[1] 于春海.《易经》与取象思维.北京：中国社会科学出版社[M].2016
[2] 人民日报评论部.习近平用典·第一辑.[M].北京：人民日报出版社.2018
[3] 叶自成.《习近平用典》中的治国思想精蕴[J].学术前沿.2015（08）
[4] 人民日报评论部.习近平用典·第二辑.[M].北京：人民日报出版社.2018
[5] 许嘉璐.古代文体常识[M].北京：中华书局.2013
[6] 刘彦武. 从习近平用典看治国理政思路[N]. 成都日报，2018-06-13（007）.
[7] 王涛.习近平治国理政思想研究综述[J].中共宁波市委党校学报.2018（01）
[8] 王立群.用典的意义[J].太原日报.2018.10.24
作者简介：白礼如（1996—），性别：女，民族：汉，籍贯：河南濮阳，本科，单位：延边大学中文系，古代文学