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摘要：文章从分析彭家煌的作品《陈四爹的牛》一文出发，阐述乡土文学的产生原因、特点以及乡土文学的发展。
关键词：乡土文学 苦难 都市文学
0 引言
20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说，乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写，从彭家煌的《陈四爹的牛》一文就将此看的淋漓尽致。
1 苦难的原因
1.1 时代与社会原因20世纪，正是中国大地进行农村改革的时期，社会的黑暗，使人们无法呼吸，传统中国农民的双重性格一直在乡土作家的笔下得以进行批判与改造。他们常用“哀其不幸，怒其不争”的悲观态度，来揭露中国传统的小农自私自利、封闭保守、愚昧无知、因循守旧、胆小怕事的弱点，并把它们暴露得淋漓尽致、加以贬斥和讽刺。在一个暗无天日的社会潮流中，改革的脚步响遍整个中国大地，而作者笔下的人们就处在这样一个夹缝之间，想让他们守旧过度到开放，他们的心态和思想上也在发生着巨大的变化，就在这样的环境下还有猪三哈一伙人是那样的生存着。这样的生活状况与当时的时代节奏根本不合拍。乡土的苦难同样也是社会与时代的苦难。
1.2 自身原因唯物辩证法告诉我们，凡事都是外因通过内因起作用，我们通过对人物形象的分析，可以看出他们各自的“苦难”都是自己一手铸就的。“他许是长毛的余孽吧，蓬乱的头发是从脑袋顶团团披下来，罩齐了眉，远看他的全景，就像一堆烂很烂的牛屎”。首先看他的外部造型，可谓是“苦”的化身!哪会有人长得像烂牛屎，当然作者在这里用的是极其夸张的表现手法，但不管修辞如何，猪三哈本人对自己外观竟然设计成这样，这就更加说明了苦难的开始是他一手造成的，而我们则更加鲜明的看出了猪三哈苦难的开端，就是这样一个开场白，无论他的结局是怎样的，他都是痛苦的，“痛苦”的外型铸就了一个“苦难”的人生。
2 苦难的表现
2.1 苦难的生活了解自己的物质生活状况是容易的，猪三哈生活的时代，山珍海味对他们而言像听天书一样，物质生活上的艰苦，也就是吃、穿、住、用、行上他们始终是苦难的，或许有时会有一点改变，那也是短暂的。而猪三哈恰恰就生活在这样一个环境下。
2.2 苦难的思想“邻里渐渐流传关于他老婆的谣言。他装作不知道且自信铸就有田产有房屋，抛皮是光蛋，老婆决不会爱光蛋，虽则抛皮比他美，身体比他高大”我們从他这种“自欺欺人”式的想法中则更看出了他的苦难，一个七尺男儿，当自己的老婆和别人“瞎混”时，他却抱有这样一种态度，先不追究其是否懦弱，这本是一件无法让人忍受的“奇耻大辱”在他看来似乎有些骄傲的成分在里面，如果猪三哈是一个自强，自立的人，那么苦难一定不属于他。即使是时代赋予他苦难的印记，但是他可以采取“逃避”与“放弃”。逃避让他更苦难的事情，放弃让他更无从面对的现实，这并不是无能的表现，而是一种让自己监守苦难的“良策”。而猪三哈却没有这样做，在这样一种环境下，在绿帽子的萦绕下，表现的那样从容。
3 苦难的特点
乡土文学的一些作品可以说，真正显示了“五四”到大革命时期小说的创造的现实主义特色，作品中描绘了各地颇具乡土色彩的落后、闭塞的村镇生活，提供了中国农村宗法形态和半殖民地形态的宽广而真实的图画，彭家煌的作品中时时都透漏出幽默，语言上的诙谐，结构上的有趣，让读者在欢笑中领悟文章，用细腻而带有嘲讽的笔法将这一人物形象表现的色彩斑斓，其中充满着真诚、温馨，就是这些熟练的笔法让作品中饱含戏剧色彩。作者在对其形象塑造的过程中，对其内心世界的开掘明显地弱于对其饱受欺凌的生存困境的描绘，以人物的悲惨命运激起读者同情，正是靠这种语言上的风趣让文章充满着“欢笑”，让我们在幽默中看到了苦难。《陈四爹的牛》中所体现的特殊的苦难，语言的诙谐，情节的生动，是文坛上的一盘大餐，读后有一种身临其境的感觉，时而为猪三哈的无能感到气愤，时而又被他的善良所打动……，就在这样一种心境下你还敢说那样的境界不美丽吗?这样的苦难恰恰是真实可信的，令人回味无穷的，从《陈四爹的牛》中去感受乡土文学永远都抹不去那浓郁的特色和气息，同样，我们在看到美丽的同时也看到了苦难。
4 自身发展
时代对乡土文学的挑战并未令人沮丧，相反大家都感到亢奋并充满信心，时代的发展并不意味着乡土文学会萎缩，恰恰相反，这可能会给乡土文学的发展带来新的契机。如何写乡村城市问题?如何写城乡交叉地带?如何描绘在这大转型时期农民的心态和精神面貌?这都给乡土文学作家提供了大展身手的广阔天地。有些乡土作家开始表现一种“大地道德”、“大地情怀”还有些具有人文情怀的乡土作家已经注意到了从更深的文化层面来写土地与人的关系，有为的乡土作家定会抓住时代赋予的契机，迎接挑战，创作出极具时代特色和声明的优秀作品。
乡土文学的苦难在延续着，乡土的气息在弥漫着大地的每一个角落，让乡土的风吹遍神州，让乡土的难刻在你我的心中，让乡土的情萦绕在文学殿堂的上空，让乡土的美永远记在各自心中……
关键词：乡土文学 苦难 都市文学
0 引言
20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说，乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写，从彭家煌的《陈四爹的牛》一文就将此看的淋漓尽致。
1 苦难的原因
1.1 时代与社会原因20世纪，正是中国大地进行农村改革的时期，社会的黑暗，使人们无法呼吸，传统中国农民的双重性格一直在乡土作家的笔下得以进行批判与改造。他们常用“哀其不幸，怒其不争”的悲观态度，来揭露中国传统的小农自私自利、封闭保守、愚昧无知、因循守旧、胆小怕事的弱点，并把它们暴露得淋漓尽致、加以贬斥和讽刺。在一个暗无天日的社会潮流中，改革的脚步响遍整个中国大地，而作者笔下的人们就处在这样一个夹缝之间，想让他们守旧过度到开放，他们的心态和思想上也在发生着巨大的变化，就在这样的环境下还有猪三哈一伙人是那样的生存着。这样的生活状况与当时的时代节奏根本不合拍。乡土的苦难同样也是社会与时代的苦难。
1.2 自身原因唯物辩证法告诉我们，凡事都是外因通过内因起作用，我们通过对人物形象的分析，可以看出他们各自的“苦难”都是自己一手铸就的。“他许是长毛的余孽吧，蓬乱的头发是从脑袋顶团团披下来，罩齐了眉，远看他的全景，就像一堆烂很烂的牛屎”。首先看他的外部造型，可谓是“苦”的化身!哪会有人长得像烂牛屎，当然作者在这里用的是极其夸张的表现手法，但不管修辞如何，猪三哈本人对自己外观竟然设计成这样，这就更加说明了苦难的开始是他一手造成的，而我们则更加鲜明的看出了猪三哈苦难的开端，就是这样一个开场白，无论他的结局是怎样的，他都是痛苦的，“痛苦”的外型铸就了一个“苦难”的人生。
2 苦难的表现
2.1 苦难的生活了解自己的物质生活状况是容易的，猪三哈生活的时代，山珍海味对他们而言像听天书一样，物质生活上的艰苦，也就是吃、穿、住、用、行上他们始终是苦难的，或许有时会有一点改变，那也是短暂的。而猪三哈恰恰就生活在这样一个环境下。
2.2 苦难的思想“邻里渐渐流传关于他老婆的谣言。他装作不知道且自信铸就有田产有房屋，抛皮是光蛋，老婆决不会爱光蛋，虽则抛皮比他美，身体比他高大”我們从他这种“自欺欺人”式的想法中则更看出了他的苦难，一个七尺男儿，当自己的老婆和别人“瞎混”时，他却抱有这样一种态度，先不追究其是否懦弱，这本是一件无法让人忍受的“奇耻大辱”在他看来似乎有些骄傲的成分在里面，如果猪三哈是一个自强，自立的人，那么苦难一定不属于他。即使是时代赋予他苦难的印记，但是他可以采取“逃避”与“放弃”。逃避让他更苦难的事情，放弃让他更无从面对的现实，这并不是无能的表现，而是一种让自己监守苦难的“良策”。而猪三哈却没有这样做，在这样一种环境下，在绿帽子的萦绕下，表现的那样从容。
3 苦难的特点
乡土文学的一些作品可以说，真正显示了“五四”到大革命时期小说的创造的现实主义特色，作品中描绘了各地颇具乡土色彩的落后、闭塞的村镇生活，提供了中国农村宗法形态和半殖民地形态的宽广而真实的图画，彭家煌的作品中时时都透漏出幽默，语言上的诙谐，结构上的有趣，让读者在欢笑中领悟文章，用细腻而带有嘲讽的笔法将这一人物形象表现的色彩斑斓，其中充满着真诚、温馨，就是这些熟练的笔法让作品中饱含戏剧色彩。作者在对其形象塑造的过程中，对其内心世界的开掘明显地弱于对其饱受欺凌的生存困境的描绘，以人物的悲惨命运激起读者同情，正是靠这种语言上的风趣让文章充满着“欢笑”，让我们在幽默中看到了苦难。《陈四爹的牛》中所体现的特殊的苦难，语言的诙谐，情节的生动，是文坛上的一盘大餐，读后有一种身临其境的感觉，时而为猪三哈的无能感到气愤，时而又被他的善良所打动……，就在这样一种心境下你还敢说那样的境界不美丽吗?这样的苦难恰恰是真实可信的，令人回味无穷的，从《陈四爹的牛》中去感受乡土文学永远都抹不去那浓郁的特色和气息，同样，我们在看到美丽的同时也看到了苦难。
4 自身发展
时代对乡土文学的挑战并未令人沮丧，相反大家都感到亢奋并充满信心，时代的发展并不意味着乡土文学会萎缩，恰恰相反，这可能会给乡土文学的发展带来新的契机。如何写乡村城市问题?如何写城乡交叉地带?如何描绘在这大转型时期农民的心态和精神面貌?这都给乡土文学作家提供了大展身手的广阔天地。有些乡土作家开始表现一种“大地道德”、“大地情怀”还有些具有人文情怀的乡土作家已经注意到了从更深的文化层面来写土地与人的关系，有为的乡土作家定会抓住时代赋予的契机，迎接挑战，创作出极具时代特色和声明的优秀作品。
乡土文学的苦难在延续着，乡土的气息在弥漫着大地的每一个角落，让乡土的风吹遍神州，让乡土的难刻在你我的心中，让乡土的情萦绕在文学殿堂的上空，让乡土的美永远记在各自心中……