【摘 要】
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笔者考证《 春柳堂诗稿》 写作时间, 认为《 孟冬廿五日恭纪驾幸瀛台北海阐福寺道场》 一诗的写作时间晚于乾隆朝.张志先生撰文与笔者商榷, 认为应在乾隆朝.笔者依据《 春柳
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笔者考证《 春柳堂诗稿》 写作时间, 认为《 孟冬廿五日恭纪驾幸瀛台北海阐福寺道场》 一诗的写作时间晚于乾隆朝.张志先生撰文与笔者商榷, 认为应在乾隆朝.笔者依据《 春柳堂诗稿》 七言近体诗按时间排序, 张宜泉的生年上限不早于乾隆四年, 以及该诗诗注“ 今每年是日道场沿为定例, 车驾幸临” 中的“ 定例” 在嘉庆实录找到明确文字记载等, 对该诗写作时间不在乾隆朝再次重申了自己的意见.
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