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意境说是王国维先生提出的重要理论。它主张学者对宇宙、人生必须“入乎其内”又“出乎其外”，达到“所见者真，所思者深”(《人间词话》)。它讲究“言外之味，弦外之响，象外之意”，要求做到情与境、情与理、意与境、理想与现实的统一。
所谓“意境教学”，就是把“意境说”运用于中学语文教学，就是在教学过程中让师生都陶醉于文章的意境里，进入角色，吟诵、玩味、意会、神驰，在美的神韵中感悟、升华。在这里，教师不仅要事先进人角色。还要创造条件营造氛围、设置环境来感染学生，实现师、文、生三者和谐的共鸣，让学生的身心浑然陶醉于美的享受中，力求开拓学生的感受力和想象力，促进身心健康，陶冶情操，提高他们的写作和鉴赏能力。
中学课本包含着大量文学作品，其中有很多以情、景、义见长，具有浓郁时代意义和深远意境的诗歌、散文，如果不能发挥其情辞优美、意境深邃、结构别致的特长，是很难在教学中收到显著效果的。白居易说：“感人心者，莫若乎情。”列宁说的更精辟：“没有人的感情，就没有也不可能有人对真理的追求。”总之，“发乎情”才能求得“入乎理”。在诗歌、散文的教学中，教师不仅要挖掘作品深邃的意境，激发师生情感，以求互动共振。还要调动一切因素创设课堂气氛，把学生带入一个新鲜离奇、魂牵梦绕、心旷神怡的艺术宫殿里，使师生达成心灵的默契，在师、文、生这支和谐动听的交响曲中让学生领略文章的积极意义和艺术美。从而收到良好的教学效果，
笔者在教授刘白羽的《晨》一文时，先以轻松、愉悦的语调扣问：“你们观察过晨曦、留意过朝霞吗?当晨光清丽、凉风习习的时刻，当露滴绿叶向你轻拂的时候，当缕缕炊烟迎着朝阳徐徐上升的时刻，你是否感受到一份惊喜、一份愉悦，是否获得了一种深沉旷远的启迪?”在我所烘托“晨”的氛围中，学生展开了透过时空的艺术想象，忆起自己曾经亲自经历过、或在文学作品、电影、电视中见到过的那一幕幕镜头，结合刘白羽的《晨》的描写。获得了一种亲临其境的体验，自然而然的和谐。随后，我轻声朗读：“这清晨的可爱究竟在何处呢?是这清凉，是这朝露，是这潮湿的泥土的芬芳，是这云霞灿烂的宁静。是的，我想是一切，但更重要的——它是一个新的起点。”师生浑然陶醉于美妙的意境中。不是我一个人在读，学生也在读，师生一起沉浸在美的韵律中，如诗如画，启迪人心智的哲理，如涓涓甘泉，将教师、学生、作品融为一体。
美的意境诚如苏轼所说，是“诗中有画，画中有诗”。作品中的画面所表现的意境和情感是连接作品与读者的桥梁。教师要善于用那贯穿着情与意的金拨去拨动学生心灵的琴弦。教《海燕》一文时，我先不急于涉及文章，而是要学生根据自己的观察、体验谈谈燕子的体态、习性、活动情形，着重描述燕子习行、休憩和筑巢时的情态。学生以自己的体验和文中的燕子相互比照，课文中的燕子和学生记忆里的燕子和谐、亲切地融为一体，大大提高了他们对燕子的感受力，从最初所具有的燕子图案发展转化为一种对燕子形、神、意——即一只“活”的燕子深深感染的意象了。当学生读到“那边还有飞倦了的几对，闲散的栖息于纤细的电线上——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆之间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀”时，感知这是描绘燕子休憩的静态。于是，我挥笔在黑板上面了一行“五线谱”，再加上几个“黑点”，此时的课堂一片唏嘘：“啊!”“五线谱!”“燕子!”“绝妙的音符!”“抒情诗!”图画里好像响起了乡音，视觉形象加上听觉形象，朴素清新的文字展示了燕子那可怜、可慕的形态，激起学生美的感受，使学生浮想联翩，如痴如醉，乡情顿增，文中所寄寓的去国怀乡之情也就跃然纸上，升华于胸中了。
“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”(王国维《人间词话》)此话揭示了感情与景物之间联系的奥妙。现代文《晨》、《海燕》是如此，我国古代的优秀诗篇又何尝不是如此?了解这一点，对于学生写作时更好地运用景物表情达意很有好处。同时，景物所渲染的情与意又是意境教学的主要内容。在讲授杜甫的《羌村三首》时，如果要想学生深刻理解这首诗，把握杜甫那“哀世事衰亡，叹离乱纷纷”的深沉情感和把景、情融为一炉的高超艺术技巧，就得让学生进入角色，进入作者所描绘的真实的艺术境界里去，使学生与作品的主人公同呼吸，共命运。对此，我先介绍了杜甫所处的时代以及他几经生死的险恶经历。结合诗中那含义深远的文字进行点拨、渲染：“诗人在‘千里无鸡鸣，白骨露于野’的乱世中千里涉险，几经生死，现在终于来到自己的家门口了，此时他是怎样的心境?”“诗人在暮日西沉的时候，来到柴门前，没有人声，没有犬吠，没有炊烟，没有鸡鸣，有的只是蝉的聒噪，这意味着什么?”“诗人常年在外奔走，家书不写，音信全无。生死茫茫，现在来到家门口，会有怎样的心态?”这些问题把学生带入意境，风烟从眼前飘过，他们捕捉、沉思、玩味、咀嚼，将心比心，最后终于感悟：“诗人有归家同妻儿团聚的欣喜。”“诗人感到战乱洗劫过的寥落荒村鸟多人稀，毫无生机，从而引起对家人命运的担忧。”“诗人死里逃生，千里归来，如释重负。”“诗人有欣喜与悲愤的矛盾心理。”从短短的一句诗里，学生感受到了多么丰富的情感内涵，余下的问题也就迎刃而解了。再如，杜甫《登高》一诗，前四句用了“风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”、“落木”、“长江”等意象，构成一幅开阔而悲凉的画面，突出秋天的景色，由此体现出诗人的愁苦情绪，这是季节之悲。接下来第五、六句渐渐由秋景的悲凉转而进入个人命运的喟叹，“常作客”、“独登台”，“常”、“独”二字不由得让人感到作者生平遭遇的坎坷。但这仅仅是古诗意境的延伸，还不是抒情的顶峰。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停独酒杯。”世事艰难，白发苍苍，不能为国尽力，此时升华为国事之悲。由此，在意象分类解读的基础上，我们应该引导学生将“悲”情进一步深化，让他们领悟到作者的情感是在逐步地递进，季节之悲、命运之悲、国事之悲这三种愁绪互相融会，每个意象中都有着这三种愁绪的叠加，这样才能真正将学生引入诗歌的审美意境中。
中学生青春年少，爱唱爱跳，教师可因势利导，教学时借助特意设计的语言、表情、手势、教具、实物、图表、幻灯、音乐、电影、电视等手段，架起进入意境的桥梁。必要时，可手舞之，足蹈之，即使嗓音沙哑，舞姿别扭，也会同明星表演那样鼓舞人心，唤起情感的萌动。记得我在教刘白羽的《三峡之秋》时，当讲到“阳光在水面上跳跃，长江也变得热烈了，象一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼喊着，奔腾流过”，我眼前立即呈现出大江，波推浪涌、惊涛拍岸、一泻千里的壮美，情不自禁地唱起了《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采，你向东海奔去，惊涛是你的气概……”在我的带动下，全班同学的情绪受到了感染，立即群起和之：“……我们赞美长江，你是无穷的源泉，我们依恋长江，你有母亲的情怀……”那歌声，那激情，辅以文章壮美的意境，立即升腾为一种对祖国大好河山热烈、庄严、自豪、崇高、伟大的情怀了。
意境教学是教师实施美育的重要一环。它对陶冶学生性情，开拓学生思维，增强学生文学修养，丰富学生内心世界，培养学生爱祖国、爱人民、爱大自然、爱祖国秀丽山川的情怀都有着重大的意义，“意境教学”——散文、诗歌教学中的一把金钥匙。
(责任编辑 刘颖)
所谓“意境教学”，就是把“意境说”运用于中学语文教学，就是在教学过程中让师生都陶醉于文章的意境里，进入角色，吟诵、玩味、意会、神驰，在美的神韵中感悟、升华。在这里，教师不仅要事先进人角色。还要创造条件营造氛围、设置环境来感染学生，实现师、文、生三者和谐的共鸣，让学生的身心浑然陶醉于美的享受中，力求开拓学生的感受力和想象力，促进身心健康，陶冶情操，提高他们的写作和鉴赏能力。
中学课本包含着大量文学作品，其中有很多以情、景、义见长，具有浓郁时代意义和深远意境的诗歌、散文，如果不能发挥其情辞优美、意境深邃、结构别致的特长，是很难在教学中收到显著效果的。白居易说：“感人心者，莫若乎情。”列宁说的更精辟：“没有人的感情，就没有也不可能有人对真理的追求。”总之，“发乎情”才能求得“入乎理”。在诗歌、散文的教学中，教师不仅要挖掘作品深邃的意境，激发师生情感，以求互动共振。还要调动一切因素创设课堂气氛，把学生带入一个新鲜离奇、魂牵梦绕、心旷神怡的艺术宫殿里，使师生达成心灵的默契，在师、文、生这支和谐动听的交响曲中让学生领略文章的积极意义和艺术美。从而收到良好的教学效果，
笔者在教授刘白羽的《晨》一文时，先以轻松、愉悦的语调扣问：“你们观察过晨曦、留意过朝霞吗?当晨光清丽、凉风习习的时刻，当露滴绿叶向你轻拂的时候，当缕缕炊烟迎着朝阳徐徐上升的时刻，你是否感受到一份惊喜、一份愉悦，是否获得了一种深沉旷远的启迪?”在我所烘托“晨”的氛围中，学生展开了透过时空的艺术想象，忆起自己曾经亲自经历过、或在文学作品、电影、电视中见到过的那一幕幕镜头，结合刘白羽的《晨》的描写。获得了一种亲临其境的体验，自然而然的和谐。随后，我轻声朗读：“这清晨的可爱究竟在何处呢?是这清凉，是这朝露，是这潮湿的泥土的芬芳，是这云霞灿烂的宁静。是的，我想是一切，但更重要的——它是一个新的起点。”师生浑然陶醉于美妙的意境中。不是我一个人在读，学生也在读，师生一起沉浸在美的韵律中，如诗如画，启迪人心智的哲理，如涓涓甘泉，将教师、学生、作品融为一体。
美的意境诚如苏轼所说，是“诗中有画，画中有诗”。作品中的画面所表现的意境和情感是连接作品与读者的桥梁。教师要善于用那贯穿着情与意的金拨去拨动学生心灵的琴弦。教《海燕》一文时，我先不急于涉及文章，而是要学生根据自己的观察、体验谈谈燕子的体态、习性、活动情形，着重描述燕子习行、休憩和筑巢时的情态。学生以自己的体验和文中的燕子相互比照，课文中的燕子和学生记忆里的燕子和谐、亲切地融为一体，大大提高了他们对燕子的感受力，从最初所具有的燕子图案发展转化为一种对燕子形、神、意——即一只“活”的燕子深深感染的意象了。当学生读到“那边还有飞倦了的几对，闲散的栖息于纤细的电线上——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆之间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀”时，感知这是描绘燕子休憩的静态。于是，我挥笔在黑板上面了一行“五线谱”，再加上几个“黑点”，此时的课堂一片唏嘘：“啊!”“五线谱!”“燕子!”“绝妙的音符!”“抒情诗!”图画里好像响起了乡音，视觉形象加上听觉形象，朴素清新的文字展示了燕子那可怜、可慕的形态，激起学生美的感受，使学生浮想联翩，如痴如醉，乡情顿增，文中所寄寓的去国怀乡之情也就跃然纸上，升华于胸中了。
“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”(王国维《人间词话》)此话揭示了感情与景物之间联系的奥妙。现代文《晨》、《海燕》是如此，我国古代的优秀诗篇又何尝不是如此?了解这一点，对于学生写作时更好地运用景物表情达意很有好处。同时，景物所渲染的情与意又是意境教学的主要内容。在讲授杜甫的《羌村三首》时，如果要想学生深刻理解这首诗，把握杜甫那“哀世事衰亡，叹离乱纷纷”的深沉情感和把景、情融为一炉的高超艺术技巧，就得让学生进入角色，进入作者所描绘的真实的艺术境界里去，使学生与作品的主人公同呼吸，共命运。对此，我先介绍了杜甫所处的时代以及他几经生死的险恶经历。结合诗中那含义深远的文字进行点拨、渲染：“诗人在‘千里无鸡鸣，白骨露于野’的乱世中千里涉险，几经生死，现在终于来到自己的家门口了，此时他是怎样的心境?”“诗人在暮日西沉的时候，来到柴门前，没有人声，没有犬吠，没有炊烟，没有鸡鸣，有的只是蝉的聒噪，这意味着什么?”“诗人常年在外奔走，家书不写，音信全无。生死茫茫，现在来到家门口，会有怎样的心态?”这些问题把学生带入意境，风烟从眼前飘过，他们捕捉、沉思、玩味、咀嚼，将心比心，最后终于感悟：“诗人有归家同妻儿团聚的欣喜。”“诗人感到战乱洗劫过的寥落荒村鸟多人稀，毫无生机，从而引起对家人命运的担忧。”“诗人死里逃生，千里归来，如释重负。”“诗人有欣喜与悲愤的矛盾心理。”从短短的一句诗里，学生感受到了多么丰富的情感内涵，余下的问题也就迎刃而解了。再如，杜甫《登高》一诗，前四句用了“风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”、“落木”、“长江”等意象，构成一幅开阔而悲凉的画面，突出秋天的景色，由此体现出诗人的愁苦情绪，这是季节之悲。接下来第五、六句渐渐由秋景的悲凉转而进入个人命运的喟叹，“常作客”、“独登台”，“常”、“独”二字不由得让人感到作者生平遭遇的坎坷。但这仅仅是古诗意境的延伸，还不是抒情的顶峰。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停独酒杯。”世事艰难，白发苍苍，不能为国尽力，此时升华为国事之悲。由此，在意象分类解读的基础上，我们应该引导学生将“悲”情进一步深化，让他们领悟到作者的情感是在逐步地递进，季节之悲、命运之悲、国事之悲这三种愁绪互相融会，每个意象中都有着这三种愁绪的叠加，这样才能真正将学生引入诗歌的审美意境中。
中学生青春年少，爱唱爱跳，教师可因势利导，教学时借助特意设计的语言、表情、手势、教具、实物、图表、幻灯、音乐、电影、电视等手段，架起进入意境的桥梁。必要时，可手舞之，足蹈之，即使嗓音沙哑，舞姿别扭，也会同明星表演那样鼓舞人心，唤起情感的萌动。记得我在教刘白羽的《三峡之秋》时，当讲到“阳光在水面上跳跃，长江也变得热烈了，象一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼喊着，奔腾流过”，我眼前立即呈现出大江，波推浪涌、惊涛拍岸、一泻千里的壮美，情不自禁地唱起了《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采，你向东海奔去，惊涛是你的气概……”在我的带动下，全班同学的情绪受到了感染，立即群起和之：“……我们赞美长江，你是无穷的源泉，我们依恋长江，你有母亲的情怀……”那歌声，那激情，辅以文章壮美的意境，立即升腾为一种对祖国大好河山热烈、庄严、自豪、崇高、伟大的情怀了。
意境教学是教师实施美育的重要一环。它对陶冶学生性情，开拓学生思维，增强学生文学修养，丰富学生内心世界，培养学生爱祖国、爱人民、爱大自然、爱祖国秀丽山川的情怀都有着重大的意义，“意境教学”——散文、诗歌教学中的一把金钥匙。
(责任编辑 刘颖)