且说凤姐在家，外面待尤二姐自不必说的，只是心中又怀别意。无人处只和尤二姐说：“妹妹的声名很不好听，连老太太、太太们都知道了，说妹妹在家做女孩儿就不干净，又和姐夫来往，‘可见没人要的，你拣了来。还不休了，再寻好的。’我听见这话，气得什么儿是的。后来打听是谁说的，又察不出来。这日久天长，这些个奴才们跟前，怎么说嘴？我反弄了鱼头来拆。”说了两遍，自己已气病了，茶饭也不吃。除了平儿，众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。
　　且说秋桐自以为系贾赦之赐，无人僭他的，连凤姐、平儿皆不放在眼里，岂容那先奸后娶、没汉子要的妇女？凤姐听了暗乐。自从装病，便不和尤二姐吃饭，每日只命人端了菜饭，到他房中去吃。那茶饭俱系不堪之物。平儿看不过，自拿了钱出来弄菜与他吃；或是有时只说和他园中去顽，在园中厨内，另做了汤水与他吃，也无人敢回凤姐。只有秋桐撞见了，便去说舌，告诉凤姐说：“奶奶名声，半是平儿弄坏了的。这样好菜好饭，浪着不吃，却往园中去偷吃。”凤姐听了，骂平儿说：“人家养猫拿耗子，我的猫只倒咬鸡。”平儿不敢多说，自此也要远着了，又暗恨秋桐。园中姊妹一干人，暗为二姐担心，虽都不敢多言，却也可怜。每当无人处，说起话来，尤二姐淌眼抹泪，又不敢抱怨凤姐儿。因无一点坏形。
　　（节选自三家评本《红楼梦》第六十九回，上海古籍出版社）
　　简 评
　　烘托手法中以人烘托人的手法用得最妙的是汉乐府民歌《陌上桑》中写罗敷的那几句：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人要写罗敷的美貌，对罗敷的姿容气度未著一字，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的那种赞叹、忘形、出神，烘托出罗敷的美貌。这种不可描摹的美，也只有用烘托手法，让读者爱怎么想象就怎么想象，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。如此绝妙的笔法，在清代小说《红楼梦》中再次大放异彩。在除掉尤二姐这根心头刺的故事情节中，曹翁让凤姐从台前转到了幕后。于是读者只看到秋桐辱骂尤二姐、丫鬟折磨尤二姐，还有仆妇们的“指桑说槐，暗相讥刺”。对于逼死尤二姐，表面上看凤姐什么事也没做，而实际上秋桐、丫鬟和仆妇们都是凤姐使得很溜的一把把戳向尤二姐心口的利刃。曹翁不写凤姐的坏，而凤姐的心机权术跃然纸上。难怪脂砚斋批：“写凤姐写不尽，却从上下左右写。写秋桐极淫邪，正寫凤姐极淫邪；写平儿极义气，正写凤姐极不义气；写使女欺压二姐，正写凤姐欺压二姐；写下人感戴二姐，正写下人不感戴凤姐。史公用意非念死书子之所知。”