《莊子》與魏晉般若學——以僧肇爲中心

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般若學在南北朝的興盛離不開《莊子》的促進作用,具備廣闊詮釋空間以及可通約性的《莊子》,成爲溝通内外學、使佛教中國化的重要橋樑之一。僧肇的《注維摩詰經》及《肇論》十分能體現這點,具體表現在得意忘言與不二法門、無常與空觀、環中與中道、遊化與實相涅槃等方面。但緣起、畢竟空、次第修行等觀念都是《莊子》所不具有的,正是僧肇在會通中堅持了般若中觀學的立場,纔有别於格義式援《莊》。
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