【摘 要】
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袁枚的＂性灵说＂与＂公安三袁＂的＂独抒性灵＂并无承继关系,性灵与考据学并非二元对立。乾嘉学者重考据,但也热衷于讨论性、情的命题。袁枚对性、情的议论没有超出学者的范围,但学者论
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袁枚的＂性灵说＂与＂公安三袁＂的＂独抒性灵＂并无承继关系,性灵与考据学并非二元对立。乾嘉学者重考据,但也热衷于讨论性、情的命题。袁枚对性、情的议论没有超出学者的范围,但学者论述的是＂性情＂的道德属性,袁枚论述的是＂性情＂的自然属性;学者强调性情之＂正＂,袁枚强调性情之＂真＂。袁枚与学者依据相同的经典,使用同样的论述逻辑,处于同一个话语系统当中。袁枚以文人的方式参与到时代的学术潮流中,与学者共同发出解构性的言论。性灵诗论呈现出爱综合、各方面都不偏废的辩证特点,既符合《中庸》＂诚＂的精神,也具有辩证的中庸特征
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