【摘 要】
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在严羽诗论中,辨体与以禅喻诗相辅相成,共同组成他的诗学批评方法。通过辨体,严羽抓住宋诗“以文为诗”的特征,在尊体的标准下批评宋诗。但辨体无法较好地论证他的诗道,故引
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在严羽诗论中,辨体与以禅喻诗相辅相成,共同组成他的诗学批评方法。通过辨体,严羽抓住宋诗“以文为诗”的特征,在尊体的标准下批评宋诗。但辨体无法较好地论证他的诗道,故引入以禅喻诗的批评方法。又以“本色当行”说融合辨体批评中的“文字”和以禅喻诗中的“悟”,反映出严羽的诗学观是在文字与悟的基础上而强调悟的。严羽的诗学批评方法,一方面来自传统的诗论资源如辨体思想,另一方面则跟新兴时代因素如大慧宗杲的禅学关系密切。正是在扬弃新旧资源的基础上,严羽通过更新他的诗学批评方法,较为系统地提出他的诗学观点。
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