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2009年，全国评选出首届30名“国医大师”，从医60余年的张灿玾获此殊荣。他在《走进国医大师张灿玾》一书的序言中这样写自己：
张灿玾何许人也？虽承继于祖训，亦仅杏林之一丁耳。况吾生也鲁，学也浅，枉生于齐鲁之邦，复违乎先贤之命，寄居省府，执鞭杏坛，大道未悟，白发苍颜。涉足虽广，而为学也难精，其如是乎。
中医世家 悬壶济世
1928年，张灿玾出生于山东荣成下回头村的中医世家。光绪末年，张灿玾的祖父张士洲因为多次重病无人医治，开始自学行医，创立了保元堂，张氏家族自此走上了悬壶济世的道路。在祖父的影响下，张灿玾的父亲张连三也学医、行医，23岁时考中中医士。在这样的家庭里长大，张灿玾从小就耳濡目染，上学的闲暇时间，他的祖父会教他记药名、认饮片。
15岁时 ，由于战乱以及家庭原因，张灿玾被迫辍学回家，转而开始跟着祖父和父亲习医。最初，他读《药性歌》《濒湖脉学》《医学三字经》等启蒙读物。父亲每天给他讲一段书中的内容，第二天就要他背熟。那时，他要学习书中的内容，还要帮忙做司药和饮片的加工炮制，还有丸、散、膏、丹的制作等。
在祖父和父亲的教导下，张灿玾将书中学到的理论与实际相结合，经过几年的学习应用，习得了中医的基本知识。1948年，他开始正式独立行医，为乡里乡亲们解除疑难杂症。从联合诊所、卫生所到推荐至省里进修，张灿玾在祖父、父亲打下的江山下，又走出了新的道路。1958年，他被荣成推荐到省里的进修班，而后又被省里推荐到南京教学研究班。在进修一年多之后，优秀的张灿玾被留在了省里教书。从此，他集临床、理论文献于一体，在实践与研究中，医术日益精湛，学问越发深入。他说：“不管是医学还是文学，任何学科都没有顶峰，没有终点，学科永远在进步发展。”现在，已经年近九十的他还在潜心研究医学著作，追求学术上更进一步。在身体条件允许的情况下，他还问诊把脉，治病救人。
如今，张灿玾的孙子张鹤鸣也投身于悬壶济世的事业中，传承祖辈衣钵。张氏家族五代行医，但在祖孙俩看来，学医和济世都没有尽头，他们所能做的，仅仅是把这门植根于中国传统文化的科学，代代相传。
笃行务本 安道求真
1959年，初到山东中医学院做老师的张灿玾，用孔老夫子的话说是“一则以喜，一则以惧”。他既欣喜又惶恐，他高兴能有这样的机会，从小山村的卫生所走到了省城高校的舞台，他又担心自己的学识无法胜任这份工作。因此，他拼命地提高自己，经常读书至半夜。他的辛勤耕耘获得了收获，他潜心科研多年，出版了《针灸甲乙经校注》《黄帝内经文献研究》《中医古籍文献学》等30多部学术专著。
张灿玾著作等身，医德也甚高。他说：“人的一生就是两个字——‘奉献’。”“人人为我，我为人人”，农民为我们提供粮食，工人为我们提供产品，作为医生就是救死扶伤。他认为，要想当一个好医生，先要做一个好人。他从不夸耀自己的医术，他不安于现状，至今还在学习研究。每当遇到医不好的病，张灿玾会深深感觉到自己的无能。他很欣赏秦越人（扁鹊）的两句话：一是“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，意思是说，我（越人）不能使死人复活，若是他本有生机，我（越人）能做的只是促使他恢复起来罢了；二是他提出的“六不治”，其中提到信巫不信医者不治。
张灿玾认为，中医比西医更难学。他常说，良医治病如良将布兵，善于根据疾病和病体来正确制定治疗大法。随师学习，重要的是学老师用药组方的思路，辩证立法的原则，而非几味药而已。他认为，中医治病重在辩证论治，无论内、外、妇、儿，医理贯通，治病施药，贵在立法，而法的确立来自辩证，理法方药得宜，则可药到病除。他倡导：一人一方，一时一方，即使咳嗽这样的小病，也是因人因时而异的。
张灿玾精于医术，但担任山东中医学院（编者注：山东中医药大学的前身）院长期间，他严于律己，一心想要做好行政，暂时放下了治病救人的担子。在做院长的五年时间里，张灿玾给自己定下了这样的规矩：不看病，不讲学；不带研究生，不参加研究生答辩会；不到任何人家喝酒，不请任何人到自己家喝酒。
“厚德怀仁，乐群敬业，医文并茂，理用兼优”“敏勉好学，克己修身，笃行务本，安道求真”是张灿玾的治身格言和习业训词，他会在授徒的文帖中写下这句话。他认为，“安道求真”，道是一种规律性的东西、理论性的东西，求真就是追求真理，任何一个人，任何一门学问，都永远在路上，西医也好，中医也好，永远在路上。
纵览古今 抚琴弄墨
怀仁为本，师德为先，没有好的医风医德不是好医生。张灿玾的医风医德是有目共睹的，他不仅医术高明，而且学识广博，触类旁通。他虽然上过的学不多，但琴棋书画，诗词歌赋，无所不能。他这样形容自己的学历“六年小学加半部《论语》”。
张灿玾不仅精通中医，还通晓文史哲理，他研究中国哲学史、自然辩证法，学习马克思、恩格斯理论……他博览群书，纵贯古今。闲来无事时，他会写写字，画一画山水花鸟。他还热爱篆刻，虽然爱好甚多，但是无论做什么，他都很专注。走进他的书房，入目皆是书，书桌还有几本摊开着的、正在研读的书。
他给书房起名为“琴石书屋”，除了书，这里还挂着好多乐器，京胡、笛子、古琴，还有西洋乐器小提琴。张灿玾年轻时，经常在村子里吹拉弹唱，常常为村里的大戏伴奏，是村里的文艺骨干，还担任过村里大戏的导演。当时村里人这样评价他“有眼就会吹，有弦就会拉”。现在的张灿玾依然对音乐很痴迷，不仅玩乐器，还会自己谱曲、写歌。2006年时，他谱写了一首小调歌曲——《山东是个好地方》，歌词是这样写的：
山东大地，是个好地方。山清水秀，四季好风光。岁月千秋，长宜放眼量。数不尽的英雄，青史美名扬。
泰岱神秀，阅尽沧桑。五岳独尊，高瞻远望。黄河万里，惊涛骇浪。西出昆仑水，东入渤海洋……
张灿玾不仅爱山东，更爱他故乡的小山村。“乡音未改鬓毛衰”的他常写诗词念故乡，他对故乡的历史典故和山山水水都如数家珍。他自费进行调查采访，为已有三百多年历史的下回头村撰写村志。历时四五载，60多万字的村志，马上就要修订完成了。身居斗室，衣着简朴的他，毫不吝惜钱财，为家乡做贡献。
暮村吟草 学无止境
张灿玾说：“多给后人留下一些自己的经验，就是对社会的奉献。”他从没有停止他的奉献，对家乡，对医学事业，他总是不求回报地付出。
张灿玾除了是大家口口相传的名医，还潜心学术研究，广泛阅读各类中医文献，积极著书立说。他说：“著书难，注书更难。”但是至今他还在坚持“著书与注书”。2015年3月，由他整理的《保元堂三世医案》出版了，这本书汇集了张氏三代医家的学术思想和临床经验，可为中医工作者研究中医学传承方法和指导临床实践提供有益参考。
八十岁的时候，他出版了诗集《暮村吟草》，“暮村老人”是他的别号。他说：“晚年最大的体会就是学无止境，什么时候都应该继续学习。”他不仅自己学习，也督促儿孙们好好学习。
古时称“医乃仁术”“智者乐，仁者寿”，如今已经年近九十的张灿玾还在坚持行医，还在坚持整理医学典籍。
（未署名图片由被访者提供）
张灿玾何许人也？虽承继于祖训，亦仅杏林之一丁耳。况吾生也鲁，学也浅，枉生于齐鲁之邦，复违乎先贤之命，寄居省府，执鞭杏坛，大道未悟，白发苍颜。涉足虽广，而为学也难精，其如是乎。
中医世家 悬壶济世
1928年，张灿玾出生于山东荣成下回头村的中医世家。光绪末年，张灿玾的祖父张士洲因为多次重病无人医治，开始自学行医，创立了保元堂，张氏家族自此走上了悬壶济世的道路。在祖父的影响下，张灿玾的父亲张连三也学医、行医，23岁时考中中医士。在这样的家庭里长大，张灿玾从小就耳濡目染，上学的闲暇时间，他的祖父会教他记药名、认饮片。
15岁时 ，由于战乱以及家庭原因，张灿玾被迫辍学回家，转而开始跟着祖父和父亲习医。最初，他读《药性歌》《濒湖脉学》《医学三字经》等启蒙读物。父亲每天给他讲一段书中的内容，第二天就要他背熟。那时，他要学习书中的内容，还要帮忙做司药和饮片的加工炮制，还有丸、散、膏、丹的制作等。
在祖父和父亲的教导下，张灿玾将书中学到的理论与实际相结合，经过几年的学习应用，习得了中医的基本知识。1948年，他开始正式独立行医，为乡里乡亲们解除疑难杂症。从联合诊所、卫生所到推荐至省里进修，张灿玾在祖父、父亲打下的江山下，又走出了新的道路。1958年，他被荣成推荐到省里的进修班，而后又被省里推荐到南京教学研究班。在进修一年多之后，优秀的张灿玾被留在了省里教书。从此，他集临床、理论文献于一体，在实践与研究中，医术日益精湛，学问越发深入。他说：“不管是医学还是文学，任何学科都没有顶峰，没有终点，学科永远在进步发展。”现在，已经年近九十的他还在潜心研究医学著作，追求学术上更进一步。在身体条件允许的情况下，他还问诊把脉，治病救人。
如今，张灿玾的孙子张鹤鸣也投身于悬壶济世的事业中，传承祖辈衣钵。张氏家族五代行医，但在祖孙俩看来，学医和济世都没有尽头，他们所能做的，仅仅是把这门植根于中国传统文化的科学，代代相传。
笃行务本 安道求真
1959年，初到山东中医学院做老师的张灿玾，用孔老夫子的话说是“一则以喜，一则以惧”。他既欣喜又惶恐，他高兴能有这样的机会，从小山村的卫生所走到了省城高校的舞台，他又担心自己的学识无法胜任这份工作。因此，他拼命地提高自己，经常读书至半夜。他的辛勤耕耘获得了收获，他潜心科研多年，出版了《针灸甲乙经校注》《黄帝内经文献研究》《中医古籍文献学》等30多部学术专著。
张灿玾著作等身，医德也甚高。他说：“人的一生就是两个字——‘奉献’。”“人人为我，我为人人”，农民为我们提供粮食，工人为我们提供产品，作为医生就是救死扶伤。他认为，要想当一个好医生，先要做一个好人。他从不夸耀自己的医术，他不安于现状，至今还在学习研究。每当遇到医不好的病，张灿玾会深深感觉到自己的无能。他很欣赏秦越人（扁鹊）的两句话：一是“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，意思是说，我（越人）不能使死人复活，若是他本有生机，我（越人）能做的只是促使他恢复起来罢了；二是他提出的“六不治”，其中提到信巫不信医者不治。
张灿玾认为，中医比西医更难学。他常说，良医治病如良将布兵，善于根据疾病和病体来正确制定治疗大法。随师学习，重要的是学老师用药组方的思路，辩证立法的原则，而非几味药而已。他认为，中医治病重在辩证论治，无论内、外、妇、儿，医理贯通，治病施药，贵在立法，而法的确立来自辩证，理法方药得宜，则可药到病除。他倡导：一人一方，一时一方，即使咳嗽这样的小病，也是因人因时而异的。
张灿玾精于医术，但担任山东中医学院（编者注：山东中医药大学的前身）院长期间，他严于律己，一心想要做好行政，暂时放下了治病救人的担子。在做院长的五年时间里，张灿玾给自己定下了这样的规矩：不看病，不讲学；不带研究生，不参加研究生答辩会；不到任何人家喝酒，不请任何人到自己家喝酒。
“厚德怀仁，乐群敬业，医文并茂，理用兼优”“敏勉好学，克己修身，笃行务本，安道求真”是张灿玾的治身格言和习业训词，他会在授徒的文帖中写下这句话。他认为，“安道求真”，道是一种规律性的东西、理论性的东西，求真就是追求真理，任何一个人，任何一门学问，都永远在路上，西医也好，中医也好，永远在路上。
纵览古今 抚琴弄墨
怀仁为本，师德为先，没有好的医风医德不是好医生。张灿玾的医风医德是有目共睹的，他不仅医术高明，而且学识广博，触类旁通。他虽然上过的学不多，但琴棋书画，诗词歌赋，无所不能。他这样形容自己的学历“六年小学加半部《论语》”。
张灿玾不仅精通中医，还通晓文史哲理，他研究中国哲学史、自然辩证法，学习马克思、恩格斯理论……他博览群书，纵贯古今。闲来无事时，他会写写字，画一画山水花鸟。他还热爱篆刻，虽然爱好甚多，但是无论做什么，他都很专注。走进他的书房，入目皆是书，书桌还有几本摊开着的、正在研读的书。
他给书房起名为“琴石书屋”，除了书，这里还挂着好多乐器，京胡、笛子、古琴，还有西洋乐器小提琴。张灿玾年轻时，经常在村子里吹拉弹唱，常常为村里的大戏伴奏，是村里的文艺骨干，还担任过村里大戏的导演。当时村里人这样评价他“有眼就会吹，有弦就会拉”。现在的张灿玾依然对音乐很痴迷，不仅玩乐器，还会自己谱曲、写歌。2006年时，他谱写了一首小调歌曲——《山东是个好地方》，歌词是这样写的：
山东大地，是个好地方。山清水秀，四季好风光。岁月千秋，长宜放眼量。数不尽的英雄，青史美名扬。
泰岱神秀，阅尽沧桑。五岳独尊，高瞻远望。黄河万里，惊涛骇浪。西出昆仑水，东入渤海洋……
张灿玾不仅爱山东，更爱他故乡的小山村。“乡音未改鬓毛衰”的他常写诗词念故乡，他对故乡的历史典故和山山水水都如数家珍。他自费进行调查采访，为已有三百多年历史的下回头村撰写村志。历时四五载，60多万字的村志，马上就要修订完成了。身居斗室，衣着简朴的他，毫不吝惜钱财，为家乡做贡献。
暮村吟草 学无止境
张灿玾说：“多给后人留下一些自己的经验，就是对社会的奉献。”他从没有停止他的奉献，对家乡，对医学事业，他总是不求回报地付出。
张灿玾除了是大家口口相传的名医，还潜心学术研究，广泛阅读各类中医文献，积极著书立说。他说：“著书难，注书更难。”但是至今他还在坚持“著书与注书”。2015年3月，由他整理的《保元堂三世医案》出版了，这本书汇集了张氏三代医家的学术思想和临床经验，可为中医工作者研究中医学传承方法和指导临床实践提供有益参考。
八十岁的时候，他出版了诗集《暮村吟草》，“暮村老人”是他的别号。他说：“晚年最大的体会就是学无止境，什么时候都应该继续学习。”他不仅自己学习，也督促儿孙们好好学习。
古时称“医乃仁术”“智者乐，仁者寿”，如今已经年近九十的张灿玾还在坚持行医，还在坚持整理医学典籍。
（未署名图片由被访者提供）