南京夫子庙秦淮剧场是南京很有名气的老剧场，和全国各地其他剧场一样，近年来生意越来越冷清。为了招徕顾客，竟然跳起了艳舞：6名身穿红色超短裙、红色半截上衣的女郎在剧场门口使劲扭动着自己的身体，一边跳，一边唱：“钱是他妈王八蛋，今天花明天赚，要想快活进来看一看……”
　　最近一段时间以来，类似秦淮剧场大跳艳舞的事件不断见诸报端。“百度”搜索一下“艳舞”，相关网页竟多达7万多项，最令人费解的当属四川泸州，艳舞与脱衣舞竟然跳进了烈士陵园。至于当街临时搭上一个舞台子，弄几名衣着暴露的姑娘高歌狂舞，更是各地司空见惯的事情。前几天还有报道说，为东北群众所喜闻乐见的“二人转”“转”出了新变种——“黄色二人转”，并且堂而皇之地在哈尔滨一些老剧院上演，该“黄色二人转”内容淫秽低俗，动作不堪入目，但生意却异常火爆。
　　这是一个低俗文化繁盛的时代。可是，究竟是什么培植了低俗文化繁盛的土壤?是什么“惹火”了低俗文化?
　　治安管理部门与文化执法部门当然难辞失察之咎，但这不是低俗文化繁盛的根本原因。应该看到，在低俗文化甚嚣尘上乃至火爆的背后，存在着整个社会文化需求低俗化的倾向。
　　任何一种文化的兴盛，都离不开市场的选择乃至培育，低俗文化当然也不例外。不能否认，在我们的周围，弥漫着一股浓重的低俗文化氛围：打开电视，飞着媚眼的性感女郎向你推介着某种商品，或者是一大群身着泳装的模特一齐扭动着腰肢鱼贯而出；走在街上，最眩人眼睛的广告牌当然是美女广告；酒桌上，善讲黄段子已经成为一种社交“能力”的表现……人们往往一方面在调侃着和鄙薄着这种文化，一方面却又对这种文化表现出天然的癖好。渐渐地，人们不自觉地掉进了这种文化酱缸中遭到了浸染，同时又推动着这股浊流去污染别人——低俗文化很快形成了自由存在并发展的土壤。
　　整个社会文化需求呈低俗化倾向，有商家营造氛围的影响，有社会人群素质低下的必然，更有着社会高雅文化缺位的结果。而高雅文化之所以缺位，一方面是由于高雅文化生产的高成本性，另一方面则是社会浮躁心态的乏耐心性。人们已经习惯了目前这种大容量低营养的“快餐文化”消费方式，而低俗文化正是以“快餐文化”作为载体的。
　　在咱们这个文明渊源久远的国度里，低俗文化的存在同样也可以追溯得很远。明清时代是我国古典小说大发展的时代，但同时也是低俗文化极为繁盛的时代，90年代书市上曾经一度流行的艳情小说选本，就是明清低俗文化繁盛的明证。
　　仔细比较一下明清低俗文化与我们这个时代的低俗文化，不难发现存在着相似之处：承平已久的社会空间，一大帮低级趣味的文化人和商人，异化了的审美价值和审美倾向，庞大的低俗文化消费群体，相对发达的文化传播技术，等等。可以说，是历史给了低俗文化火爆的机会。
　　清除低俗文化，提倡高雅文化，决不是某个部门或者某几个部门的事情，而是一个庞大的社会系统工程，应该由全体社会人群的全员参与才行。