【摘 要】
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王文清曾任三禮館纂修官,分纂《欽定禮記義疏》八十二卷近半篇目,《四庫總目提要》甚至將其《儀禮分節句讀》與張爾岐《儀禮鄭注句讀》相提並論.然而《儀禮分節句讀》一書流傳甚稀,世人無從窺見王文清《儀禮》學之究竟.今通讀吉林省社科院藏乾隆十三年刻本,可知王氏此書是爲“初學便讀”而作,重在分節、句讀.王氏《凡例》中稱“悉遵用”朱熹《通解》之分節,但其分節實則採自宋楊復《儀禮圖》、黃榦《儀禮經傳通解續》.其句讀則準確、細密,有勝於張爾岐《儀禮鄭注句讀》處.王氏書雖發明有限,但分節選取得當,句讀平順,是一部高水平的入門
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王文清曾任三禮館纂修官,分纂《欽定禮記義疏》八十二卷近半篇目,《四庫總目提要》甚至將其《儀禮分節句讀》與張爾岐《儀禮鄭注句讀》相提並論.然而《儀禮分節句讀》一書流傳甚稀,世人無從窺見王文清《儀禮》學之究竟.今通讀吉林省社科院藏乾隆十三年刻本,可知王氏此書是爲“初學便讀”而作,重在分節、句讀.王氏《凡例》中稱“悉遵用”朱熹《通解》之分節,但其分節實則採自宋楊復《儀禮圖》、黃榦《儀禮經傳通解續》.其句讀則準確、細密,有勝於張爾岐《儀禮鄭注句讀》處.王氏書雖發明有限,但分節選取得當,句讀平順,是一部高水平的入門讀本.且王氏較早認識到分節對《儀禮》的重要性,頗具卓識.全書體現出輕義理、重章句的學術取向,在以“遵朱”爲主要基調的乾隆初年尤顯寶貴.
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