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【摘要】文章运用文献资料法、综合分析法对武德教育的运行机制进行了探讨，目的在于通过武德教育的运行机制的运用来弘扬武德精神。
【关键词】武德；武德教育；运行机制
【中图分类号】 G807 【文献标识码】A
【文章编号】1671-5969（2007）20-0122-02
“机制”本来是指机器运转过程中各零部件由于某种机理形成的因果联系和运转方式。现在机制一词已由工程技术领域和生物、医学领域进入到了社会科学领域。“社会机制”是近些年在社会科学领域频繁出现的词汇之一。社会机制是这样一个概念：“人类社会是一个有机联系的整体，与整体相联系的每一个部分可视作一个研究系统，每一个系统由若干要素组成，每一要素都有自己特定的功能，各要素之间相互作用，均有一定的‘纽带’将其维系起来，使其按一定规律运转，形成系统或整体的功能。所谓社会机制，就是指社会系统内各要素间的律动或惯性的作用联系，这种联系通过一定的作用形式表现出来，形成系统的综合效应。”社会运行机制是一个有机联系的系统，社会运行目标一旦确立之后，所有的社会机制都将围绕社会运行目标而建立起来，为实现社会目标服务。社会目标的实现是在社会运行机制的共同作用下完成的。社会是一个有机整体，处于其中的武德势必同社会大系统中的其他系统和要素之间有着相互联系、相互作用的有机关联性，并由此构成了武德运行的社会机制。武德运行的社会机制影响着武德构件的目标、内容、功能、时空和效应等诸方面。因此，从一定意义上说现实社会的武德现象主要是通过武德运行的社会机制而表现出来。在这里武德运行的社会机制决不是一般意义上的武德环境问题。武德社会机制是武德重要的运行机制，不仅贯穿于武德运行的全工程，且体现于武德运行的各个环节和方方面面。离开了正常的社会机制，武德便只剩下一堆抽象的教条、训律，也就不可能有武德的良性运转。因此，中国当代武德的运行必须注意形成并逐步健全相应的社会机制，形成社会合力。
武德教育的运行机制按其功效讲有教育引导机制、舆论监督机制、奖惩激励机制、制度约束机制。
一、教育引导机制
教育引导机制是教育系统正常运作所离不开的机制。通过教育引导使学生形成正确的价值观、人生观、世界观以及建立对是非对错、善恶评价的标准是教育引导的主要目的。武德教育引导机制的主要就是引导习武学生养成良好的武德风貌，从而实现武德教育的目的。心理学研究将品德的结构看作是道德认识、道德情感、道德意志和道德行为的统一体，对习武学生进行武德教育的教育引导机制的主要目的就是实现习武学生的武德认识过程。实现武德认识的教育引导方法主要是言教、身教和榜样，教师通过向学生传授武德内容，并以身作则，通过向学生讲述优秀武术人才的感人事迹来加快习武学生的武德认识过程。在进行教育引导的过程中，我们要结合学生品德养成的规律，创设出一些比较有吸引力的教育方法来达到教育引导的目的。如情感共鸣法：情感是道德认知内化为道德行为的桥梁和纽带。在教学过程中，充分利用武术教材提供的积极健康的情感去影响、感染、熏陶学生，使教师的感情、学生的感情和教材中表现的情感融合相通，产生共鸣；楷模鞭策法：先进的人物形象、模范的行为可使学生从内心产惊叹敬佩之情，增强内驱力，鞭策自己不断学先进，赶先进。另外在进行教育引导的过程中，在讲述先进武术人、先进事迹时，不能就事论事，应注意提升其先进言行背后的武德内涵，使之上升成为一种精神，使习武人能通过对这些人物和事迹的正确评价后形成正确的武德概念，进而实现他们对武德的认识过程。
二、舆论监督机制
舆论监督是社会主义政治文明的机制保证之一。舆论，是公众对社会上有争议问题大体相同的言论。舆论监督是人民群众通过新闻传媒，对党务、政务活动和各级党政机关包括领导工作人员实施的民主监督。在武德教育过程中运用舆论监督机制，能够在最大范围内抑制习武学生不正确、不道德的言论和行为，能够使习武学生对自己的要求始终符合武德原则和武德信条。在运用舆论监督机制的过程中，要以高尚的武德精神塑造人，使正确的武德概念和高尚的武德行为始终占据武德舆论的主导地位。先进习武人的典型事迹是高尚武德生动而具体的体现，先进的习武人的武德行为应成为武德舆论宣传的一个主要方面。武德舆论的任务就是使体现高尚武德的好事“出门”，传之广泛，打破“好事不出门，坏事传千里” 的宿命。另外，我们常说，人言可畏，通过舆论曝光“缺德”的武德行为，使之处于千夫所指、万人唾弃的舆论谴责中。这对当事人来说是一种舆论惩罚，对其他习武人又有警醒和教育的作用。在武德舆论监督机制下，运用批评揭露的手段，对一些武德教育中的热点问题和典型事件给予及时报道，调动广大习武学生参与监督的积极性。当然，在舆论监督的过程中，我们也要净化武德舆论的环境，在我国的法制报道中时常有一些媒体经受不住金钱的诱惑而报道错误的信息，这些错误的信息往往就会使人们的一些观念出现混乱，甚至走向犯罪的道路。武德舆论中错误的舆论往往也会造成习武人武德概念的混乱，甚至会鼓动习武人走邪路、干坏事，既害了自己，也败坏了武德。所以，应特别注意清除丑恶的舆论垃圾，坚持宣传先进的武德准则。在学校里，我们应充分利用学校网络、校园广播、校报等方式对习武人的行为进行舆论监督，使其在舆论的强制下养成良好的武德。
三、奖惩激励机制
“激励机制”是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。”通过武德教育地引导机制和舆论监督机制，可以规范武术人的行为。然而我们还得防患于未然，往往人的行为会受环境的改变而改变。习武学生在武德养成过程中可能会因为外界因素的影响，对武德规范掌握的程度不够或出现一点偏差，就会影响他们的武德态度，所以我们必须借助一些外部压力来促使习武学生形成或改变某种武德态度。我们常说的奖励或惩罚就是这种外部压力，是一种直接的外部压力。奖励这种肯定性压力，对武德态度有正向诱发作用，而惩罚这种否定性压力，对武德态度有负向的抑制作用。还有一种压力属于间接压力，教育心理学称之为情境压力，它以特定的环境条件、群体舆论、群体成员的态度等形式，让个体了解这些情境，进而影响其态度倾向。所以要提高武德教育的整体效果，除了武术教师和习武学生的武德态度外，在实施武德教育使我们不能忽略武德教育的奖惩激励机制。通过奖惩激励机制对习武学生品性的好与坏、优与劣进行褒奖和惩处，满足每一个习武学生在一段时间内对价值观念和实现自身价值的方式的认可，实现对习武学生的人生观、价值观、合乎规范的行为方式的认同和努力方向。另外通过奖惩激励机制还可以满足习武学生的武的需要，进而为实现全面的武德教育奠定基础。
四、制度约束机制
“制度”是指具有普遍意义的、比较稳定的、有一定强制性的和正式的社会规范体系。制度调节社会行为的范围比较广泛，对所有的社会成员均有制约性。制度是保证社会正常运行的强有力手段之一，在制度的强有力控制下，才能促使社会个体和社会群体能有效的遵从社会规范，从而达到维持社会秩序、实现社会运行目标的目的。虽说上面提到的武德教育的机制对习武学生武德修养有了积极的作用。然而，要维护武德尊严，在学校里，我们必须借助强有力的制度。健全的制度约束不仅是一种硬性的外部标准，更是一种不可或缺的内部保护。人一旦脱离了制度约束，人性中一些弱点就会出现，甚至放纵。这也是为什么社会几乎每一个行业都针对人性的特点而建立健全相关的规章制度。武德教育地实现靠的是人们的自律能力，但又不能完全脱离制度约束。自律和制度约束结合起来才能更有效保证武德教育目标的实现。在我国社会主义精神文明建设中通过制度约束已取得了显著的成效。如果我们在武德教育过程中建立健全相关的制度，借鉴我国精神文明建设中积累的经验，并把其合理的运用到武德教育过程中，势必也会收到良好的效果呢。另外，在进行制度约束的过程中，我们还要把各项制度落实到教学的各个环节中。
【参考文献】
[1]王海明.伦理学原理[M].北京大学出版社．2001．
[2]苏智良.当代人类社会问题[M]. 上海教育出版社，2000．
[3]周伟良.中国武术史[M]. 高等教育出版社，2003．
[4]门惠丰.武德修养[M].北京体育大学出版社，1998．
[5]陈青.中华武德与社会控制[J].武术科学，2005，（1）．
[6]郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社，1998．
【作者简介】杨忠民（1962—），男，河南延京人，兰州交通大学体育部工程师。
【关键词】武德；武德教育；运行机制
【中图分类号】 G807 【文献标识码】A
【文章编号】1671-5969（2007）20-0122-02
“机制”本来是指机器运转过程中各零部件由于某种机理形成的因果联系和运转方式。现在机制一词已由工程技术领域和生物、医学领域进入到了社会科学领域。“社会机制”是近些年在社会科学领域频繁出现的词汇之一。社会机制是这样一个概念：“人类社会是一个有机联系的整体，与整体相联系的每一个部分可视作一个研究系统，每一个系统由若干要素组成，每一要素都有自己特定的功能，各要素之间相互作用，均有一定的‘纽带’将其维系起来，使其按一定规律运转，形成系统或整体的功能。所谓社会机制，就是指社会系统内各要素间的律动或惯性的作用联系，这种联系通过一定的作用形式表现出来，形成系统的综合效应。”社会运行机制是一个有机联系的系统，社会运行目标一旦确立之后，所有的社会机制都将围绕社会运行目标而建立起来，为实现社会目标服务。社会目标的实现是在社会运行机制的共同作用下完成的。社会是一个有机整体，处于其中的武德势必同社会大系统中的其他系统和要素之间有着相互联系、相互作用的有机关联性，并由此构成了武德运行的社会机制。武德运行的社会机制影响着武德构件的目标、内容、功能、时空和效应等诸方面。因此，从一定意义上说现实社会的武德现象主要是通过武德运行的社会机制而表现出来。在这里武德运行的社会机制决不是一般意义上的武德环境问题。武德社会机制是武德重要的运行机制，不仅贯穿于武德运行的全工程，且体现于武德运行的各个环节和方方面面。离开了正常的社会机制，武德便只剩下一堆抽象的教条、训律，也就不可能有武德的良性运转。因此，中国当代武德的运行必须注意形成并逐步健全相应的社会机制，形成社会合力。
武德教育的运行机制按其功效讲有教育引导机制、舆论监督机制、奖惩激励机制、制度约束机制。
一、教育引导机制
教育引导机制是教育系统正常运作所离不开的机制。通过教育引导使学生形成正确的价值观、人生观、世界观以及建立对是非对错、善恶评价的标准是教育引导的主要目的。武德教育引导机制的主要就是引导习武学生养成良好的武德风貌，从而实现武德教育的目的。心理学研究将品德的结构看作是道德认识、道德情感、道德意志和道德行为的统一体，对习武学生进行武德教育的教育引导机制的主要目的就是实现习武学生的武德认识过程。实现武德认识的教育引导方法主要是言教、身教和榜样，教师通过向学生传授武德内容，并以身作则，通过向学生讲述优秀武术人才的感人事迹来加快习武学生的武德认识过程。在进行教育引导的过程中，我们要结合学生品德养成的规律，创设出一些比较有吸引力的教育方法来达到教育引导的目的。如情感共鸣法：情感是道德认知内化为道德行为的桥梁和纽带。在教学过程中，充分利用武术教材提供的积极健康的情感去影响、感染、熏陶学生，使教师的感情、学生的感情和教材中表现的情感融合相通，产生共鸣；楷模鞭策法：先进的人物形象、模范的行为可使学生从内心产惊叹敬佩之情，增强内驱力，鞭策自己不断学先进，赶先进。另外在进行教育引导的过程中，在讲述先进武术人、先进事迹时，不能就事论事，应注意提升其先进言行背后的武德内涵，使之上升成为一种精神，使习武人能通过对这些人物和事迹的正确评价后形成正确的武德概念，进而实现他们对武德的认识过程。
二、舆论监督机制
舆论监督是社会主义政治文明的机制保证之一。舆论，是公众对社会上有争议问题大体相同的言论。舆论监督是人民群众通过新闻传媒，对党务、政务活动和各级党政机关包括领导工作人员实施的民主监督。在武德教育过程中运用舆论监督机制，能够在最大范围内抑制习武学生不正确、不道德的言论和行为，能够使习武学生对自己的要求始终符合武德原则和武德信条。在运用舆论监督机制的过程中，要以高尚的武德精神塑造人，使正确的武德概念和高尚的武德行为始终占据武德舆论的主导地位。先进习武人的典型事迹是高尚武德生动而具体的体现，先进的习武人的武德行为应成为武德舆论宣传的一个主要方面。武德舆论的任务就是使体现高尚武德的好事“出门”，传之广泛，打破“好事不出门，坏事传千里” 的宿命。另外，我们常说，人言可畏，通过舆论曝光“缺德”的武德行为，使之处于千夫所指、万人唾弃的舆论谴责中。这对当事人来说是一种舆论惩罚，对其他习武人又有警醒和教育的作用。在武德舆论监督机制下，运用批评揭露的手段，对一些武德教育中的热点问题和典型事件给予及时报道，调动广大习武学生参与监督的积极性。当然，在舆论监督的过程中，我们也要净化武德舆论的环境，在我国的法制报道中时常有一些媒体经受不住金钱的诱惑而报道错误的信息，这些错误的信息往往就会使人们的一些观念出现混乱，甚至走向犯罪的道路。武德舆论中错误的舆论往往也会造成习武人武德概念的混乱，甚至会鼓动习武人走邪路、干坏事，既害了自己，也败坏了武德。所以，应特别注意清除丑恶的舆论垃圾，坚持宣传先进的武德准则。在学校里，我们应充分利用学校网络、校园广播、校报等方式对习武人的行为进行舆论监督，使其在舆论的强制下养成良好的武德。
三、奖惩激励机制
“激励机制”是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。”通过武德教育地引导机制和舆论监督机制，可以规范武术人的行为。然而我们还得防患于未然，往往人的行为会受环境的改变而改变。习武学生在武德养成过程中可能会因为外界因素的影响，对武德规范掌握的程度不够或出现一点偏差，就会影响他们的武德态度，所以我们必须借助一些外部压力来促使习武学生形成或改变某种武德态度。我们常说的奖励或惩罚就是这种外部压力，是一种直接的外部压力。奖励这种肯定性压力，对武德态度有正向诱发作用，而惩罚这种否定性压力，对武德态度有负向的抑制作用。还有一种压力属于间接压力，教育心理学称之为情境压力，它以特定的环境条件、群体舆论、群体成员的态度等形式，让个体了解这些情境，进而影响其态度倾向。所以要提高武德教育的整体效果，除了武术教师和习武学生的武德态度外，在实施武德教育使我们不能忽略武德教育的奖惩激励机制。通过奖惩激励机制对习武学生品性的好与坏、优与劣进行褒奖和惩处，满足每一个习武学生在一段时间内对价值观念和实现自身价值的方式的认可，实现对习武学生的人生观、价值观、合乎规范的行为方式的认同和努力方向。另外通过奖惩激励机制还可以满足习武学生的武的需要，进而为实现全面的武德教育奠定基础。
四、制度约束机制
“制度”是指具有普遍意义的、比较稳定的、有一定强制性的和正式的社会规范体系。制度调节社会行为的范围比较广泛，对所有的社会成员均有制约性。制度是保证社会正常运行的强有力手段之一，在制度的强有力控制下，才能促使社会个体和社会群体能有效的遵从社会规范，从而达到维持社会秩序、实现社会运行目标的目的。虽说上面提到的武德教育的机制对习武学生武德修养有了积极的作用。然而，要维护武德尊严，在学校里，我们必须借助强有力的制度。健全的制度约束不仅是一种硬性的外部标准，更是一种不可或缺的内部保护。人一旦脱离了制度约束，人性中一些弱点就会出现，甚至放纵。这也是为什么社会几乎每一个行业都针对人性的特点而建立健全相关的规章制度。武德教育地实现靠的是人们的自律能力，但又不能完全脱离制度约束。自律和制度约束结合起来才能更有效保证武德教育目标的实现。在我国社会主义精神文明建设中通过制度约束已取得了显著的成效。如果我们在武德教育过程中建立健全相关的制度，借鉴我国精神文明建设中积累的经验，并把其合理的运用到武德教育过程中，势必也会收到良好的效果呢。另外，在进行制度约束的过程中，我们还要把各项制度落实到教学的各个环节中。
【参考文献】
[1]王海明.伦理学原理[M].北京大学出版社．2001．
[2]苏智良.当代人类社会问题[M]. 上海教育出版社，2000．
[3]周伟良.中国武术史[M]. 高等教育出版社，2003．
[4]门惠丰.武德修养[M].北京体育大学出版社，1998．
[5]陈青.中华武德与社会控制[J].武术科学，2005，（1）．
[6]郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社，1998．
【作者简介】杨忠民（1962—），男，河南延京人，兰州交通大学体育部工程师。