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如果说“五四”前后,郭沫若、闻一多等第一次把马克思主义的世界观与方法论引入神话学研究领域,得使摆脱旧派学者繁冗、单调考据的束缚,从而焕发出幼稚朴素的异彩——是代表了他们那个时代神话学研究的最高成就的话,那么,今天,当系统论、控制论已渗入人类文化的各个领域,边缘学科大量涌现的时候,萧兵将神话的研究同文化学、社会学等的研究结合起来,不仅为我们(大陆人)打开了窥视环太平洋文化诸因子的第一个窗口,而且在边缘科学这片肥沃的土壤中栽下了更丰满、强壮的神话学之苗——也算是攀登看当今神话