激越的伤感 不屈的精神

来源 :现代语文(理论研究) | 被引量 : 0次 | 上传用户:Freyr119
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  李白诗歌的雄浑开阔、意气风发、壮思逸飞、浪漫飘逸,一直被认为是盛唐精神的文学再现,李白是盛唐诗坛合唱队的领唱者。他的诗歌是“盛唐时代的最强音”,盛唐国力强盛,必发雄壮之音,当时文人士子因时代之昂扬向上精神,跃跃欲试,企图一展“经邦济国”之雄志。李白青年时代即怀有“吕尚、贾谊”之志,国师自视,孤芳自,高洁自诩,但现实生活却使他屡遭挫折,在他对未来命运的玫瑰色梦幻一次次破灭,一次次失落的生命历程中,李白为当时,为后人留下了流光溢彩、各具形态的斑斓华章。
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一、问题的提出  历来学者研究贾谊(前200~前168)的《旱云赋》,主要是赏析其中写气图貌、刻镂精工、形象生动、姿态横生的艺术匠心,褒扬作者重农、悯农、以民为本、谴责人主的高超思想境界,指出该赋在文学史上的意义。如此,固然是解读《旱云赋》的题中应有之义,然而文学创作的实践告诉我们,作品与创作主体的学养、阅历、思想和个性特征往往是一个完整自足的系统。随着创作主体特征的多样性展开,作品内涵也呈现出多
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语文是为人的终生成长提供营养的学科,语文教我们尊重生命、贴近自然、融入生活;语文教我们同情与宽容,唤起想象,启迪心灵,提升精神品质与人生境界;语文是人类的精神家园,浸润着人文色彩,流溢着生命的动感,承载着智慧的传递。语文课堂必须凸现人文光彩,成为教师、学生、文本三者精神交流的园地。反思当前中学语文教学实践,提问、分析、讲解成为课堂主旋律。重知识技能的传授,忽视了获取知识的过程和方法,忽视了情感态度
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人文教育是新课改一个鲜明的亮点和基本特色。这次新课程的一个重要理念之一便是旗帜鲜明地倡导人文精神教育。诚如《基础教育课程改革纲要(试行)》所规定的新课程的培养目标中,明确列出要使学生具有人文素养,培养人文素养的核心是关注人文精神在学科教学中的渗透。语文学科是最具代表性的人文学科。可见,在语文学科中渗透人文精神教育是何等的重要与紧迫。  一、渗透人文精神教育的意义  人文精神教育是“以人为本”的教育
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《现代语文》2005年第5期发表广东省高中老师石和平教学戴望舒《雨巷》的教案和课堂记录,同时配合发表广东省教育厅教研室特级教师王土荣的点评。  我觉得他们对“油纸伞”的理解都具有一定的教条主义和牵强附会的特点,只是一味地强调“油纸伞”怎么好,怎么不可替代。一个学生问:油纸伞根本不能挡住雨,诗人为什么撑一把油纸伞而不是布伞?学生不知道不同时期的伞的特点,而且以为油纸伞是直接用纸做的不能挡住雨。有的学
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“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。” 陶行知先生“求真”的教育思想是教育者和学习者的奋斗目标,是品德教育的核心内容。但今天作为一名中学语文教师,我却深感求“真”的无奈,学生抄袭作文的现象越演越烈。这不仅表现在学生平常的作文练习上,而且频繁出现于每年一度的高考作文中。作文即做人,文品即人品。社会高呼诚信之风,因而对学生抄袭作文这一行为深恶痛绝,大有“老鼠过街,人人喊打”之势。然而这只“老鼠”
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阅读教学是培养学生阅读能力的重要途径。阅读教学主要由课内的范文阅读和课外阅读组成。一般来说课外阅读是课内阅读的继续和补充,是课内阅读引向社会的扩展与延伸。课外阅读在学生成长过程中不仅可以扩大学生的视野,使他们知书达理,而且可以增进学生的思维,陶冶学生的情操。因此,中美两国教育部各分别对本国的中学生的课外阅读书目作了推荐。笔者对中美两国中学生的推荐书目进行了比较,从中我们可以发现以下几点:   一、
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《愚溪诗序》教学第二课时,为阐发文章托物兴辞、寓意深远的写作特点,本人援引教参中《古文观止》的评论:“通篇就一‘愚’字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景宛然,自己之行事亦宛然。前后关合照应,异趣沓来,描写最为出色。”并对此大加阐述。这时,下面传来一声很是不屑一顾的声音:“这也算描写出色,真是笑话。”听声音就知道又是班里的那位“牛角尖”发难了。他的问题我向来不敢小视,今天居然嘲讽起名家的评论,这倒是
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1995年12月3日国家技术监督局发布的《标点符号用法》关于分号的使用原则之一指出“复句内部并列分句之间的停顿,用分号”;胡裕树先生主编的《现代汉语》(增订本,上海教育出版社)告诉我们:“二重以上的复句,第一重如果是并列的关系,这种并列关系又没有关联词语表示,用分号;只有一个层次的并列复句,如果分句内部已用逗号,又没有关联词语把并列关系表示出来,用分号”。
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教学语法相对于理论语法而言,具有实用性、简明性、稳定性、趣味性等特点。回顾几十年的学校语法教学,教师难教、学生难学历来是语法教学的一个普遍性问题,究其原因,主要有两点,一是教学的语法内容过于理论化、系统化。教学语法虽然离不开理论语法的体系平台,但毕竟不同于理论语法。
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