【摘 要】
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中国古代咏物文学滥觞于先秦而蔚然兴盛于文体渐备之后。先秦为数不多的通篇咏物之作,以及部分带有咏物性质的篇章或段落,作为中国古代咏物文学的早期形态,对于"物"的题咏与
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中国古代咏物文学滥觞于先秦而蔚然兴盛于文体渐备之后。先秦为数不多的通篇咏物之作,以及部分带有咏物性质的篇章或段落,作为中国古代咏物文学的早期形态,对于"物"的题咏与表现,主要从三个层面展开:把"物"作为客观外在对象进行观察和体认,获得关于外物的知识;把"物"作为人类社会的参照物来观察和体认,观物穷理,体物悟道;把"物"作为"人"的参照物来观察和体认,感物兴情,因物见志。中国古代主要咏物传统,由此基本确立。其中《山海经》总览形势,广纪方物,奠定"博物纪异"咏物传统;《周易》、"诸子"、一部分先秦器物铭,取物为譬,观物穷理,奠定"阐理明道"咏物传统;《诗经》之"比兴"、屈原《橘颂》、先秦古歌中的部分篇章,感物兴情,以物为比,咏物抒情,托物言志,在促成咏物诗形成的同时,确立了中国古代咏物文学"抒情言志"传统。
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