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在目前学界关于简、帛《易》出土文献研究基础上，本文讨论《易传》心性论思想，认为《易传》总体性质是仁德已尽之后的智德，思想实质合于孔子之道，以尽性至命的穷神知化为思想核心。《易传》心性论比较隐微，经常与本体论结合在一起论述，不主要从人性生成的角度论心性，更主要是以“神”概念表达心体觉性，其思想实质是基于心性之体同于大化之体的本体阖辟论，而不是生成论。《易传》以“寂感之体一神一几”模式表述心与意识的结构，“圆而神”与“方以智”在一定意义上可视为心的两种认知方式。《易传》心性论的重点在圣智觉性，于本体与现象之际