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【摘要】理论创新是马克思主义生命之所系,力量之所在。在思想多元化、利益复杂化、社会急剧转型的今天,推动马克思主义大众化进程中理论创新的探索凸显出紧迫性。推进对马克思主义的抽象理论具体化,推进马克思主义经典著作的生动化、通俗化,回归马克思、恩格斯的人性化等,都是实现马克思主义大众化进程中理论创新的重要途径。
【关键词】马克思主义大众化 理论创新 途径
十七大报告指出:“大力推进理论创新,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。”经过30余年马克思主义中国化、时代化、大众化的过程,如何在探索马克思主义大众化的道路上探索理论创新?无疑值得深入探索与思考。
新时期推进马克思主义大众化进程中理论创新的现实意义
推进马克思主义大众化进程中理论创新,是群众掌握马克思主义的必由之路。马克思曾经指出,理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。理论创新是马克思主义生命之所系,力量之所在。这就要求我们在马克思主义大众化的过程中不断推进理论创新,同时以马克思主义的理论创新指导其大众化过程。
推进马克思主义大众化进程中理论创新,是推进中国特色社会主义的理论保障。当前,推动马克思主义大众化进程需要汲取理论的养分,更需要在理论创新中服务发展、推动发展。推动马克思主义大众化理论创新,在思想多元化、利益复杂化、社会急遽转型的今天,尤其凸显出不同寻常的紧迫性,对当今社会的发展具有重要意义。用马克思主义中国化、时代化、大众化的最新成果凝聚人心,凝聚改革共识,推动进步与发展,这是时代赋予理论界、学术界广大专家、学者,以及高校、研究机构、党政部门、传媒的使命与责任。
推进马克思主义大众化进程中理论创新的有效途径
高度重视推进马克思主义大众化进程中的理论创新。众所周知,理论创新是最重要的创新,是整个创新思想的核心,是其他一切创新的基础。如何在马克思主义大众化的过程中,贯之以持续的理论创新?一是要厘清马克思主义大众化理论创新的核心。要正本清源,弄清民众对于马克思、恩格斯本身了解有多少,对于马克思主义大众化的最新理论成果了解和掌握程度如何。二是要丰富马克思主义大众化理论创新的载体及形式。如何像科普知识一样扣人心弦、深入人心?这些都是马克思主义大众化应回答的问题,无疑也是在浩如烟海的马克思主义大众化的书籍、学习材料的基础上,理论创新特别需要超越、加强的地方。值得一提的是,近期相关书籍的出版正在填补这些空白,从马克思、恩格斯等传记的相继面世,均可管窥。著名经济学家、十届全国政协常委、北京大学教授、博导萧灼基近期出版了倾注他50年心血的学术研究成果《马克思传》,对于推动马克思主义大众化、深入认识马克思思想和革命历程提供了一些崭新的视角。作为对经济改革做出重要理论贡献的经济学家,萧灼基最新出版的《马克思传》与再版的《恩格斯传》,是中国学者写的第一本学术研究性的《马克思传》、《恩格斯传》。由一个人独立完成两位革命导师的单独个人学术传记,在世界马克思主义研究史上前所未有,这填补了世界马克思主义研究史的空白,是对世界马克思主义研究史的重大贡献,是我国社会科学研究领域的重大突破,对于马克思主义大众化,无疑起到举足轻重的推动作用。尤其值得提及的是,关于马克思的传记,中外的版本不少,但从经济学角度把马克思的革命活动与其理论创造结合起来的写法尚不多见。该著作把介绍马克思的生平与概括其理论创造有机结合起来,较详尽地描述了马克思生平的许多事件,更重要的是更深入地展现了许多极为重大的理论创新的科学内涵及永恒价值,披露马克思如何面对历史和现实进行着极为艰难的理论创新和组织创新,展现马克思在哲学、科学社会主义特别是政治经济学等广泛领域划时代的理论贡献。
推进对马克思主义抽象理论的具体化,语言范式的生动化,表述的形象化。在思想多元化、阅读浮躁化的现实环境下,推动马克思主义大众化尤其要强调载体的丰富、形式的创新,创造出一批马克思主义中国化、时代化、大众化的成功范例。运用大众常用语言、结合大众熟悉的典型事例、采取多样化形式等有效方式,与广大基层群众的实际理解能力、文化习俗和思维方式有机结合。例如,重庆“唱读讲传”活动,化单向灌输为双向互动,把文件、报告与经典中的马克思主义,转化为生动活泼的当代中国马克思主义。马克思的经济理论,初学的读者往往感到不易理解,而《马克思传》将深奥的经济理论蕴于朴素行文中,采用通俗易懂的大众语言、叙述方式,使复杂抽象的理论问题具体化、形象化。
推进马克思主义经典著作的生动化、通俗化。以《资本论》为例。梅林说:“对《资本论》惊讶的人多,读它的人少;惊叹的人多,理解的人少。”在当代中国,伴随着西方经济学逐渐占据主流地位,通读过、甚至读过《资本论》的人很少,而熟读并将其精髓用通俗易懂的语言予以归纳总结的人更是凤毛麟角。对于广大干部、学者、群众来说,《资本论》是一部博大精深却颇显深奥的书。甚至还有一些对《资本论》不甚了解的学者曾大肆宣扬《资本论》过时的论断。放眼全国,深读、熟读《资本论》的领导干部有多少人,虽无法统计得出数据,然而从近年来一些关于领导干部读书的调查可以一窥,领导干部最有兴趣读的是哪些书。当然这也不能单单说明问题所在。这些现象说明,问题的关键是,学术界对于马克思主义经典著作的生动化、通俗化做到什么程度,还有哪些亟待改进和完善的地方。在此背景下,学者坚持马克思主义大众化的探索创新精神更显可贵。萧灼基《马克思传》用不到十万字的篇幅,凝结精华,全面、系统的总结《资本论》,将《资本论》归纳为五点,详细描述了其写作过程,精练概括了《资本论》“资本的生产、流通过程、资本主义生产总过程及剩余价值理论”等核心内容,堪称《资本论》的通俗读本,可谓是国内第一人,也是对当下甚嚣尘上的《资本论》过时论的有力回击。
回归马克思、恩格斯的人性化。毋庸讳言的是,我国受前苏联及国内一段特定时期马克思主义理论传播的影响,不可避免地存在马克思主义大众化的教义化、呆板化、混乱化现象,一些理论传播、宣传不再生动,难以入脑入心,更难以将马克思主义的基本理论转化为大众的文化理念。推动马克思主义大众化需要抛开神性,回归人性,撩开一些人心目中关于马克思、恩格斯的神化、神秘面纱。探索马克思主义大众化的理论创新,应突破照本宣科、固定模式的禁锢、条条,才能真正还人们以马克思、恩格斯及马克思主义理论的本来面目,体现贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求。马克思对真理的执着追求,对友谊的珍爱,对家人亲情的眷恋跃然纸上。这对于广大青年来说,无疑是亲近、亲密接触马克思、马克思主义的桥梁,也是马克思主义大众化的生动教材。
实现理论通俗化,加强对经典原著、对马克思主义史学上重要人物的唯物、辩证解析研究。正如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,关于马克思主义,也会有不同的理解与解读。在马克思主义大众化的过程中,加强对马克思主义史学上重要人物的唯物、辩证解析研究,有助于我们了解历史,更有助于我们面向未来,避免重蹈覆辙。例如,萧灼基《马克思传》描述“流亡中的大人物”等讽刺文章写得生动、幽默。以历史为镜,现实观照这些“流亡中的大人物”的可笑行径,对我们今天有着重要的现实意义。在马克思主义中国化的道路上,在建设有中国特色社会主义的征程上,这些史学故事无疑会予以我们现实的参照,给我们以深刻启示。
实现问题现实化、形式多样化,坚持问题意识。马克思主义理论要想掌握于群众,实现党的创新理论成果与群众理论需求的有效对接,就必须具备令人信服的解释力,针对热点、难点、焦点问题,不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。只有这样,才能不断推进马克思主义大众化进程。如何在传承优良传统、创新形式的基础上更好地推进马克思主义大众化,让马克思主义更入耳入心入脑,这有赖于广大马克思主义理论的研究者、传播者的共同努力。目前,在社会上产生广泛影响的马克思主义大众化的形式,诸如由中宣部理论局组织专家编写的“理论面对面”、“七个怎么看”,深入浅出,论证有力,解析通俗翔实,对很多老百姓关心的热点问题给出了解答,产生了较好的社会效果,对于民众认识马克思主义、认识中国特色社会主义理论裨益良多。
中国的改革开放已走过30余年,随着世界金融和经济危机的影响不断加深,无可辩驳地证明了马克思主义能够为中国改革发展提供思想资源,经历过改革风雨的人们更清晰地看到了马克思主义的不朽价值。当前,我们正行进在建设有中国特色社会主义、全面建设小康社会的征途上,马克思主义大众化过程中的理论创新,对我们更加深入学习和理解诸多重大理论和现实问题,更加深入推动坚持科学发展、构建和谐社会有着重要的现实意义。这也正是在新时期加强马克思主义大众化理论创新的重大意义所在。(作者分别为中共贵州省黔南州委党校副教授;中国世界民族文化交流促进会理事)
【关键词】马克思主义大众化 理论创新 途径
十七大报告指出:“大力推进理论创新,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。”经过30余年马克思主义中国化、时代化、大众化的过程,如何在探索马克思主义大众化的道路上探索理论创新?无疑值得深入探索与思考。
新时期推进马克思主义大众化进程中理论创新的现实意义
推进马克思主义大众化进程中理论创新,是群众掌握马克思主义的必由之路。马克思曾经指出,理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。理论创新是马克思主义生命之所系,力量之所在。这就要求我们在马克思主义大众化的过程中不断推进理论创新,同时以马克思主义的理论创新指导其大众化过程。
推进马克思主义大众化进程中理论创新,是推进中国特色社会主义的理论保障。当前,推动马克思主义大众化进程需要汲取理论的养分,更需要在理论创新中服务发展、推动发展。推动马克思主义大众化理论创新,在思想多元化、利益复杂化、社会急遽转型的今天,尤其凸显出不同寻常的紧迫性,对当今社会的发展具有重要意义。用马克思主义中国化、时代化、大众化的最新成果凝聚人心,凝聚改革共识,推动进步与发展,这是时代赋予理论界、学术界广大专家、学者,以及高校、研究机构、党政部门、传媒的使命与责任。
推进马克思主义大众化进程中理论创新的有效途径
高度重视推进马克思主义大众化进程中的理论创新。众所周知,理论创新是最重要的创新,是整个创新思想的核心,是其他一切创新的基础。如何在马克思主义大众化的过程中,贯之以持续的理论创新?一是要厘清马克思主义大众化理论创新的核心。要正本清源,弄清民众对于马克思、恩格斯本身了解有多少,对于马克思主义大众化的最新理论成果了解和掌握程度如何。二是要丰富马克思主义大众化理论创新的载体及形式。如何像科普知识一样扣人心弦、深入人心?这些都是马克思主义大众化应回答的问题,无疑也是在浩如烟海的马克思主义大众化的书籍、学习材料的基础上,理论创新特别需要超越、加强的地方。值得一提的是,近期相关书籍的出版正在填补这些空白,从马克思、恩格斯等传记的相继面世,均可管窥。著名经济学家、十届全国政协常委、北京大学教授、博导萧灼基近期出版了倾注他50年心血的学术研究成果《马克思传》,对于推动马克思主义大众化、深入认识马克思思想和革命历程提供了一些崭新的视角。作为对经济改革做出重要理论贡献的经济学家,萧灼基最新出版的《马克思传》与再版的《恩格斯传》,是中国学者写的第一本学术研究性的《马克思传》、《恩格斯传》。由一个人独立完成两位革命导师的单独个人学术传记,在世界马克思主义研究史上前所未有,这填补了世界马克思主义研究史的空白,是对世界马克思主义研究史的重大贡献,是我国社会科学研究领域的重大突破,对于马克思主义大众化,无疑起到举足轻重的推动作用。尤其值得提及的是,关于马克思的传记,中外的版本不少,但从经济学角度把马克思的革命活动与其理论创造结合起来的写法尚不多见。该著作把介绍马克思的生平与概括其理论创造有机结合起来,较详尽地描述了马克思生平的许多事件,更重要的是更深入地展现了许多极为重大的理论创新的科学内涵及永恒价值,披露马克思如何面对历史和现实进行着极为艰难的理论创新和组织创新,展现马克思在哲学、科学社会主义特别是政治经济学等广泛领域划时代的理论贡献。
推进对马克思主义抽象理论的具体化,语言范式的生动化,表述的形象化。在思想多元化、阅读浮躁化的现实环境下,推动马克思主义大众化尤其要强调载体的丰富、形式的创新,创造出一批马克思主义中国化、时代化、大众化的成功范例。运用大众常用语言、结合大众熟悉的典型事例、采取多样化形式等有效方式,与广大基层群众的实际理解能力、文化习俗和思维方式有机结合。例如,重庆“唱读讲传”活动,化单向灌输为双向互动,把文件、报告与经典中的马克思主义,转化为生动活泼的当代中国马克思主义。马克思的经济理论,初学的读者往往感到不易理解,而《马克思传》将深奥的经济理论蕴于朴素行文中,采用通俗易懂的大众语言、叙述方式,使复杂抽象的理论问题具体化、形象化。
推进马克思主义经典著作的生动化、通俗化。以《资本论》为例。梅林说:“对《资本论》惊讶的人多,读它的人少;惊叹的人多,理解的人少。”在当代中国,伴随着西方经济学逐渐占据主流地位,通读过、甚至读过《资本论》的人很少,而熟读并将其精髓用通俗易懂的语言予以归纳总结的人更是凤毛麟角。对于广大干部、学者、群众来说,《资本论》是一部博大精深却颇显深奥的书。甚至还有一些对《资本论》不甚了解的学者曾大肆宣扬《资本论》过时的论断。放眼全国,深读、熟读《资本论》的领导干部有多少人,虽无法统计得出数据,然而从近年来一些关于领导干部读书的调查可以一窥,领导干部最有兴趣读的是哪些书。当然这也不能单单说明问题所在。这些现象说明,问题的关键是,学术界对于马克思主义经典著作的生动化、通俗化做到什么程度,还有哪些亟待改进和完善的地方。在此背景下,学者坚持马克思主义大众化的探索创新精神更显可贵。萧灼基《马克思传》用不到十万字的篇幅,凝结精华,全面、系统的总结《资本论》,将《资本论》归纳为五点,详细描述了其写作过程,精练概括了《资本论》“资本的生产、流通过程、资本主义生产总过程及剩余价值理论”等核心内容,堪称《资本论》的通俗读本,可谓是国内第一人,也是对当下甚嚣尘上的《资本论》过时论的有力回击。
回归马克思、恩格斯的人性化。毋庸讳言的是,我国受前苏联及国内一段特定时期马克思主义理论传播的影响,不可避免地存在马克思主义大众化的教义化、呆板化、混乱化现象,一些理论传播、宣传不再生动,难以入脑入心,更难以将马克思主义的基本理论转化为大众的文化理念。推动马克思主义大众化需要抛开神性,回归人性,撩开一些人心目中关于马克思、恩格斯的神化、神秘面纱。探索马克思主义大众化的理论创新,应突破照本宣科、固定模式的禁锢、条条,才能真正还人们以马克思、恩格斯及马克思主义理论的本来面目,体现贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求。马克思对真理的执着追求,对友谊的珍爱,对家人亲情的眷恋跃然纸上。这对于广大青年来说,无疑是亲近、亲密接触马克思、马克思主义的桥梁,也是马克思主义大众化的生动教材。
实现理论通俗化,加强对经典原著、对马克思主义史学上重要人物的唯物、辩证解析研究。正如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,关于马克思主义,也会有不同的理解与解读。在马克思主义大众化的过程中,加强对马克思主义史学上重要人物的唯物、辩证解析研究,有助于我们了解历史,更有助于我们面向未来,避免重蹈覆辙。例如,萧灼基《马克思传》描述“流亡中的大人物”等讽刺文章写得生动、幽默。以历史为镜,现实观照这些“流亡中的大人物”的可笑行径,对我们今天有着重要的现实意义。在马克思主义中国化的道路上,在建设有中国特色社会主义的征程上,这些史学故事无疑会予以我们现实的参照,给我们以深刻启示。
实现问题现实化、形式多样化,坚持问题意识。马克思主义理论要想掌握于群众,实现党的创新理论成果与群众理论需求的有效对接,就必须具备令人信服的解释力,针对热点、难点、焦点问题,不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。只有这样,才能不断推进马克思主义大众化进程。如何在传承优良传统、创新形式的基础上更好地推进马克思主义大众化,让马克思主义更入耳入心入脑,这有赖于广大马克思主义理论的研究者、传播者的共同努力。目前,在社会上产生广泛影响的马克思主义大众化的形式,诸如由中宣部理论局组织专家编写的“理论面对面”、“七个怎么看”,深入浅出,论证有力,解析通俗翔实,对很多老百姓关心的热点问题给出了解答,产生了较好的社会效果,对于民众认识马克思主义、认识中国特色社会主义理论裨益良多。
中国的改革开放已走过30余年,随着世界金融和经济危机的影响不断加深,无可辩驳地证明了马克思主义能够为中国改革发展提供思想资源,经历过改革风雨的人们更清晰地看到了马克思主义的不朽价值。当前,我们正行进在建设有中国特色社会主义、全面建设小康社会的征途上,马克思主义大众化过程中的理论创新,对我们更加深入学习和理解诸多重大理论和现实问题,更加深入推动坚持科学发展、构建和谐社会有着重要的现实意义。这也正是在新时期加强马克思主义大众化理论创新的重大意义所在。(作者分别为中共贵州省黔南州委党校副教授;中国世界民族文化交流促进会理事)