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王坦之在道德立论上，重视儒家“尊尊亲亲”的原则；在道德实践上，推重“陶铸群生”和“敬修至德”，主张通过“各顺其方”和“玄同彼我”的方法来“训导以成天德”。在形式上，他采取批判庄子反时玄学的形式，但在思想本质上，他又直接吸收了庄子的诸多思想，强调“体于自然”，仿佛坐着道家玄同彼我和自然无为的两轮马车，而打着儒家亲亲、尊尊的道德旗帜，而这一特色显示的方向和魏晋其他思想家基本上是吻合的。