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党的十八届三中全会就如何推进文化体制机制创新、提高文化开放水平提出了要求。其间指出：“要坚持政府主导、市场运作、社会参与的方式，扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界，切实维护国家文化安全。”
文化开放，是为了更好的发展
文化，是陶铸民族品性的土壤，是国民行为方式的表征，是民族思想呈现的载体；文化，构成了人类共同体的生命秩序和精神秩序。在全球化浪潮的推动之下，一国文化产品以及国民行为在全球化舞台上的品质及其表现，以及一国文化产品和国民行为在全球化舞台上的传播能力、影响能力和渗透能力，反映了当下置于全球化语境中的该国文化的先进水平、价值方向和社会管理及其运行的能力。
文化开放，是面向全球化舞台的文化产品和具有鲜明的国别、族别特征的“文化人口”行为的展示和传播。文化开放的目的是为了使中华民族的文化形象、文化行为、文化内涵、文化品格、文化质素在全球化竞合发展的舞台更好提升与发展。也就是，利用一切可利用的条件和手段，将当下中华民族的文化价值、文化观念、文化伦理、文化习俗、文化追求、文化品位置于全球化浪潮、后工业化社会的发展体系之中，检视它的存在、它的定位、它的行为，以及它的品质。让中国融入世界，让世界了解中国。中华文化在与世界不同族群文化交流的过程中，理解、交融与合作，并把握方向，明确不足。这便是文化开放之目的、意义、价值所在。失去了文化开放的文化价值判断，为开放而开放的无序开放，只能丧失中华民族在全球化语境中的主体性和战略地位，距离全球化时代的文明要义和国家战略地位提升的目标越来越远。
置于全球化时代的文化开放，即是对一个国家精神秩序的全球化展示。一个受欢迎的开放的国家，一定是一个拥有高度的文化自知、文化自省、文化自觉、文化自信、文化自律的国家。文化自信与文化自觉，源于文化自知。也就是，对五千年的农耕文明，有透彻理解、深刻认同、科学把握，对传统的农耕文明的精神秩序做出新的调整，使之与当代大众化社会的精神秩序和现代文明达成高度的统一，具有科学判断和理性把握，才能使这种反映当下新时代、新秩序的文化产品、文化人口，对他国、他民族产生有益、积极的影响，也才能使中国的文化开放得到国际族群的认同、理解和尊重，使其后的国际间、族际间有效沟通，达成共识，促进合作，持续发展。
文化开放，是国家利益的价值传播
文化开放，是国家利益的价值传播。早在2011年，党的十七届六中全会就已指出：“没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。” “在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。”并提出了“提高文化开放水平，推动中华文化走向世界，积极吸收各国优秀文明成果，切实维护国家文化安全”的要求。
2012年党的十八大报告分别从国家、社会和个人三个维度对如何维护国家利益进行了价值规范，进一步提出了社会主义核心价值体系建设，提出了国家建设“富强、民主、文明、和谐”、社会管理 “自由、平等、公正、法制”，和个人行为“爱国、敬业、诚信、友善”的新要求。社会主义核心价值体系的内涵，就是文化开放的内涵，是反映当下中国如何建立适合社会主义政治秩序、经济秩序新发展的精神秩序的价值追求。十八大报告为文化开发、如何开放提供了具体的价值标准和执行尺度，也为当下政府如何主导、市场如何运作、社会怎样参与，以此扩大对外文化交流的力度，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界，指明了方向。
社科团队，是文化开放的守护人
文化开放的主导者是政府，文化开放的践行者是企业，文化开放的舞台是国际市场，文化开放的载体是产品以及向外输出的反映当下中华民族精神秩序的 “文化人口”，而承载文化开放这一历史重任的则是由高校与科研院所组成的社科团队。政府、企业、市场、产品之间的互动和合作，固然可以推进文化开放快速进行，抢占国际市场的发言权，但是，如果没有内置于政府、企业、市场、产品背后的社科团队，就不能使文化在开放的自由选择和竞争的语境中，达成提升中华民族形象，获得国际、族际认同，促进友好合作的目的。
在这个意义上，对于提高文化开放的传播效果和提升文化人口的国际形象而言，韩剧《大长今》解构故事的能力和水平，就要比《甄嬛传》更具有维护人类生命秩序的普世价值和更加丰富、更加健康的文化内涵、文化伦理。《大长今》以古喻今，对社会正义的坚守与捍卫产生的文化正能量，使该剧不但热播整个东南亚，它所形成的“长今效应”，也带动了韩国的旅游业，使“长今”成为一个文化符号，在不同的国家反复被复制、传播和扩散。
美国是文化产品输出大国，是全球时尚文化的翘楚，这是毋庸置疑的事实。美国强大的文化产品竞争力的背后，是一个社科团队的支持。以电影产业为例，社科团队从观众心理与市场营销入手，对观众文化消费的行为心理跟踪分析，细分市场。在国家利益至上的价值指导下，根据观众文化消费的行为心理设定不同的电影类型，比如惊悚片、恐怖片、喜剧片等等，在电影市场和观众中反复实践、求证，统一模式，衍生出美国电影的“类型学”，指导美国的电影产业所向披靡。正如美国总统布什引以自豪的那样，“世界上还没有哪个国家能发现一种既进口世界的产品和技术，又能把国外的思想挡在国界之外。”电影，不仅成为美国国家营销的主要手段，也成为对外传播美国价值趣味、提升美国形象、争取世界不同国家和民族广泛认同与合作的有力工具。因此，在全球化浪潮的舞台上，文化开放的背后，是有选择的开放，有目的的开放。开放，是国家发展战略性选择的需要，它的背后离不开一支强大的社科团队的支持。
培育对外文化开放新景观
文化开放有两个维度。一个是对外文化贸易的维度。这个维度直接反映了一个国家文化产品与文化服务的国际输出能力，间接反映了这个国家的文化影响力和话语权，是衡量一个国家文化开放水平的重要指标。据统计，2012年我国文化产品出口同比增长16.3%，出口额为217.3亿美元，仅占当年我国外贸出口的1%左右，与我国世界第二经济体的地位极不相符。
上海交通大学国家文化产业创新与发展研究基地公布的2013年我国对外文化贸易发展指数报告显示，在文化贸易总量构成中，能够反映当代中国鲜明的时代特色和文化精神的文化产品、文化品牌屈指可数。特别是以电影、音像为代表的文化服务贸易，虽然出口由2003年的0.33亿美元增加到2012年的1亿美元，增长为3倍，但是进口，则由2003年的0.7亿美元增加到2012年的6亿美元，增长约为9倍。特色传统文化，如中医、汉语学习和历史，构成了我国对外文化贸易的重要资源。这从一个侧面反映出，中国的传统文化在当代仍然具有一定的国际地位和国际影响力，是海外市场热衷欣赏、学习和了解的经典和范本。而反映当代文化精神、文化气质、文化伦理、文化价值的文化产品和服务并没有得到国际市场的认同，说明当代中国的文化产品对当代中国的政治、经济、社会、文化、伦理的解释能力和解释方式的欠缺。《泰冏》的爆棚，费尽周折无缘国际电影市场的《金陵十三钗》等案例，就是一方面反映了中国观众精神世界的虚无，另一方面也反映了中国的文化精英对认同、理解和解构当代中国文化能力、方式、方法的有限性和群体化的价值真空。
文化开放的另一个维度，就是文化人口的文明质素。在开放的空间内，一国文化人口的文明质素，直接作用和反映在该国人民在公共领域的文明素养和行为方式上。中国经济的快速发展，带动了中国游客赴境外旅游的热情。当大批游客成为中国最为鲜活的文化形象输出品时，“中国人”却成了不文明的代名词。在公共场所表现的诸多不文明行为，使中国游客受到热烈欢迎的同时，也被贴上了各种不文明的标签，饱受诟病，令中国形象蒙受羞辱。
文化开放，是一个系统、深入而又持久的国家发展战略。全球化时代的来临，为中华民族五千年文明积淀提供了一个开放的舞台。在这样一个开放的舞台上，一方面，政府要坚持方法论创新的体制、机制的改革，最大限度调动民间力量的积极性。摒弃数据导向的政绩考核方式，坚持文化的价值关怀，做好文化产品生产、传播、扩散，努力提高以内容产品为核心的文化贸易产品的思想深度、价值维度，提升中华文化的影响力和渗透力；另一方面，作为文化传播的鲜活的载体，每个中国人都要努力提高自己在公共领域的文明质素和公德意识，使中华民族在现代的开放体系内，以谦和自律、温文尔雅、质朴端庄的文明形象在不同族际、国际的人群中展现自己，展开交流。文化开放在国家发展战略技术的框架下，具有了文而化之的意义，而非形式意义的政策架构。
文化开放，是为了更好的发展
文化，是陶铸民族品性的土壤，是国民行为方式的表征，是民族思想呈现的载体；文化，构成了人类共同体的生命秩序和精神秩序。在全球化浪潮的推动之下，一国文化产品以及国民行为在全球化舞台上的品质及其表现，以及一国文化产品和国民行为在全球化舞台上的传播能力、影响能力和渗透能力，反映了当下置于全球化语境中的该国文化的先进水平、价值方向和社会管理及其运行的能力。
文化开放，是面向全球化舞台的文化产品和具有鲜明的国别、族别特征的“文化人口”行为的展示和传播。文化开放的目的是为了使中华民族的文化形象、文化行为、文化内涵、文化品格、文化质素在全球化竞合发展的舞台更好提升与发展。也就是，利用一切可利用的条件和手段，将当下中华民族的文化价值、文化观念、文化伦理、文化习俗、文化追求、文化品位置于全球化浪潮、后工业化社会的发展体系之中，检视它的存在、它的定位、它的行为，以及它的品质。让中国融入世界，让世界了解中国。中华文化在与世界不同族群文化交流的过程中，理解、交融与合作，并把握方向，明确不足。这便是文化开放之目的、意义、价值所在。失去了文化开放的文化价值判断，为开放而开放的无序开放，只能丧失中华民族在全球化语境中的主体性和战略地位，距离全球化时代的文明要义和国家战略地位提升的目标越来越远。
置于全球化时代的文化开放，即是对一个国家精神秩序的全球化展示。一个受欢迎的开放的国家，一定是一个拥有高度的文化自知、文化自省、文化自觉、文化自信、文化自律的国家。文化自信与文化自觉，源于文化自知。也就是，对五千年的农耕文明，有透彻理解、深刻认同、科学把握，对传统的农耕文明的精神秩序做出新的调整，使之与当代大众化社会的精神秩序和现代文明达成高度的统一，具有科学判断和理性把握，才能使这种反映当下新时代、新秩序的文化产品、文化人口，对他国、他民族产生有益、积极的影响，也才能使中国的文化开放得到国际族群的认同、理解和尊重，使其后的国际间、族际间有效沟通，达成共识，促进合作，持续发展。
文化开放，是国家利益的价值传播
文化开放，是国家利益的价值传播。早在2011年，党的十七届六中全会就已指出：“没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。” “在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。”并提出了“提高文化开放水平，推动中华文化走向世界，积极吸收各国优秀文明成果，切实维护国家文化安全”的要求。
2012年党的十八大报告分别从国家、社会和个人三个维度对如何维护国家利益进行了价值规范，进一步提出了社会主义核心价值体系建设，提出了国家建设“富强、民主、文明、和谐”、社会管理 “自由、平等、公正、法制”，和个人行为“爱国、敬业、诚信、友善”的新要求。社会主义核心价值体系的内涵，就是文化开放的内涵，是反映当下中国如何建立适合社会主义政治秩序、经济秩序新发展的精神秩序的价值追求。十八大报告为文化开发、如何开放提供了具体的价值标准和执行尺度，也为当下政府如何主导、市场如何运作、社会怎样参与，以此扩大对外文化交流的力度，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界，指明了方向。
社科团队，是文化开放的守护人
文化开放的主导者是政府，文化开放的践行者是企业，文化开放的舞台是国际市场，文化开放的载体是产品以及向外输出的反映当下中华民族精神秩序的 “文化人口”，而承载文化开放这一历史重任的则是由高校与科研院所组成的社科团队。政府、企业、市场、产品之间的互动和合作，固然可以推进文化开放快速进行，抢占国际市场的发言权，但是，如果没有内置于政府、企业、市场、产品背后的社科团队，就不能使文化在开放的自由选择和竞争的语境中，达成提升中华民族形象，获得国际、族际认同，促进友好合作的目的。
在这个意义上，对于提高文化开放的传播效果和提升文化人口的国际形象而言，韩剧《大长今》解构故事的能力和水平，就要比《甄嬛传》更具有维护人类生命秩序的普世价值和更加丰富、更加健康的文化内涵、文化伦理。《大长今》以古喻今，对社会正义的坚守与捍卫产生的文化正能量，使该剧不但热播整个东南亚，它所形成的“长今效应”，也带动了韩国的旅游业，使“长今”成为一个文化符号，在不同的国家反复被复制、传播和扩散。
美国是文化产品输出大国，是全球时尚文化的翘楚，这是毋庸置疑的事实。美国强大的文化产品竞争力的背后，是一个社科团队的支持。以电影产业为例，社科团队从观众心理与市场营销入手，对观众文化消费的行为心理跟踪分析，细分市场。在国家利益至上的价值指导下，根据观众文化消费的行为心理设定不同的电影类型，比如惊悚片、恐怖片、喜剧片等等，在电影市场和观众中反复实践、求证，统一模式，衍生出美国电影的“类型学”，指导美国的电影产业所向披靡。正如美国总统布什引以自豪的那样，“世界上还没有哪个国家能发现一种既进口世界的产品和技术，又能把国外的思想挡在国界之外。”电影，不仅成为美国国家营销的主要手段，也成为对外传播美国价值趣味、提升美国形象、争取世界不同国家和民族广泛认同与合作的有力工具。因此，在全球化浪潮的舞台上，文化开放的背后，是有选择的开放，有目的的开放。开放，是国家发展战略性选择的需要，它的背后离不开一支强大的社科团队的支持。
培育对外文化开放新景观
文化开放有两个维度。一个是对外文化贸易的维度。这个维度直接反映了一个国家文化产品与文化服务的国际输出能力，间接反映了这个国家的文化影响力和话语权，是衡量一个国家文化开放水平的重要指标。据统计，2012年我国文化产品出口同比增长16.3%，出口额为217.3亿美元，仅占当年我国外贸出口的1%左右，与我国世界第二经济体的地位极不相符。
上海交通大学国家文化产业创新与发展研究基地公布的2013年我国对外文化贸易发展指数报告显示，在文化贸易总量构成中，能够反映当代中国鲜明的时代特色和文化精神的文化产品、文化品牌屈指可数。特别是以电影、音像为代表的文化服务贸易，虽然出口由2003年的0.33亿美元增加到2012年的1亿美元，增长为3倍，但是进口，则由2003年的0.7亿美元增加到2012年的6亿美元，增长约为9倍。特色传统文化，如中医、汉语学习和历史，构成了我国对外文化贸易的重要资源。这从一个侧面反映出，中国的传统文化在当代仍然具有一定的国际地位和国际影响力，是海外市场热衷欣赏、学习和了解的经典和范本。而反映当代文化精神、文化气质、文化伦理、文化价值的文化产品和服务并没有得到国际市场的认同，说明当代中国的文化产品对当代中国的政治、经济、社会、文化、伦理的解释能力和解释方式的欠缺。《泰冏》的爆棚，费尽周折无缘国际电影市场的《金陵十三钗》等案例，就是一方面反映了中国观众精神世界的虚无，另一方面也反映了中国的文化精英对认同、理解和解构当代中国文化能力、方式、方法的有限性和群体化的价值真空。
文化开放的另一个维度，就是文化人口的文明质素。在开放的空间内，一国文化人口的文明质素，直接作用和反映在该国人民在公共领域的文明素养和行为方式上。中国经济的快速发展，带动了中国游客赴境外旅游的热情。当大批游客成为中国最为鲜活的文化形象输出品时，“中国人”却成了不文明的代名词。在公共场所表现的诸多不文明行为，使中国游客受到热烈欢迎的同时，也被贴上了各种不文明的标签，饱受诟病，令中国形象蒙受羞辱。
文化开放，是一个系统、深入而又持久的国家发展战略。全球化时代的来临，为中华民族五千年文明积淀提供了一个开放的舞台。在这样一个开放的舞台上，一方面，政府要坚持方法论创新的体制、机制的改革，最大限度调动民间力量的积极性。摒弃数据导向的政绩考核方式，坚持文化的价值关怀，做好文化产品生产、传播、扩散，努力提高以内容产品为核心的文化贸易产品的思想深度、价值维度，提升中华文化的影响力和渗透力；另一方面，作为文化传播的鲜活的载体，每个中国人都要努力提高自己在公共领域的文明质素和公德意识，使中华民族在现代的开放体系内，以谦和自律、温文尔雅、质朴端庄的文明形象在不同族际、国际的人群中展现自己，展开交流。文化开放在国家发展战略技术的框架下，具有了文而化之的意义，而非形式意义的政策架构。