论文部分内容阅读
鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中区分了与马克思的拜物教批判的差异，对拜物教做了一种新的阐释。他从消费社会理论出发，建立了“一般政治经济学”，然后借助结构主义语言学的方法，通过类比商品的使用价值和交换价值与符号的所指和能指的关系，不断地进行逻辑转换，最终把能指拜物教确立为消费社会的运行机制。他在自己的逻辑基础上对马克思作了种种误读。他的能指拜物教批判是将德渡景观拜物教批判的彻底化，其解放道路是一种草根浪漫主义的空想。