【摘 要】
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<正>道生万物,万物归为于道。站桩实乃立禅,吃茶实乃品禅。王芗斋的"站桩去",从谂的"吃茶去",皆为万物归遭的安心法门,都是涅檗妙尽,般若本然的禅怡意蕴。他们所昭示的只是过
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<正>道生万物,万物归为于道。站桩实乃立禅,吃茶实乃品禅。王芗斋的"站桩去",从谂的"吃茶去",皆为万物归遭的安心法门,都是涅檗妙尽,般若本然的禅怡意蕴。他们所昭示的只是过程,不是结果,其意义的充分表现为言与意、形与神、虚与实、隐与显、情与景、含蓄与明朗,一系列矛盾对应运动。是以茶悟道,以桩悟道的意境,也是一种虚实隐显的意境,是感兴的启端、虚实的转换、含蓄的寓意、曲致的妙着。相对于参悟者的审美感觉,显现为对兴会的引导,对体味的召唤,对顿悟的期待和对兴象的营造。它作为一种调运作的中介机制,使意境的空白未定因素在参悟者参与中得到填
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