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[摘 要]生命化教学是教学本质的回归，它不仅仅是一种教育教学方法，更是一种教育教学理念，在哲学上有着理论支撑。尼采的生命哲学理论要求生命的自我超越，和生命化教学有着本质的联系。加强思想政治课中的生命化教学，不仅要从理念上高度重视，而且还要掌握具体的实践方法。主要从理论和实践两个角度，具体分析生命化教学及其实现方法，以供教学参考。
[关键词]思想政治课 生命化教学 尼采生命哲学 途径
[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）220066
关于生命化教学，叶澜教授在《让课堂焕发出生命活力》中提出了两个质疑：现行教育理论是否已经把握了作为认识活动的教学之特殊性？“特殊认识活动论”能否概括课堂教学的全部本质？这是关于生命化教学最早的争论，也是对生命化教学的本质最深刻的追问。那么究竟什么是生命化教学，在思想政治课教学中如何贯彻生命化教学理念，是我们当下急需解决的问题。
一、生命化教学与尼采生命哲学
生命化教学即从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学，把学生看成是具有生命的个体，而不是接受知识的认知体。尼采的生命哲学理论为生命化教学提供了哲学上的支撑。尼采哲学的核心理念就是意志，而与叔本华的生存意志不同，尼采认为世界的本原是权力意志，即“要求权力增长的意志”。权力意志是一种求生存的意志，是扩张生命的意志，是指挥命令的意志。尼采的生命哲学否定了传统形而上学意义上的“上帝”“理念”“主体”“绝对精神”等，认为传统文化和理性主体哲学对生命存在造成了严重后果。尼采反对绝对理性，认为对理性的盲从是对生命的一种异化。而这种现象在我国当今社会却普遍存在，人们重视既成的知识，尤其是被条理化的书本知识，忽视学生的生命体验，这是对生命的一种异化。教育应该是使人得到全面的发展，不仅是智力的发展，更是个性的全面完善与展示。没有生命体验的知识并不能解决人生的意义或者担当赋予人生意义的功能，因为它不能把握人的存在。若是一味强调书本知识而不顾学生的生命体验，就会导致生命创造力的衰弱和人类价值的虚无。
经过近期的研究，笔者认为在中学的生命化教学中应该做到以下几点。首先，教育内容是有生命的，教师应真正切入教育内容的生命，把间接经验直接化，让知识“活”起来；其次，教师还应真正切入学生的生命，让学生在课堂上展现出生命的活力；最后，教师更应真正切入教育者自身的生命，带着自身的感情投入到教学中去，而不仅仅是教书匠。
二、思想政治课中实施生命化教学的途径
（一）实现“形而上”与“形而下”的统一
任何知识，都包含着两个方面，存在着“形而上”与“形而下”，即思想的精神的一面与实证的功利的一面。其中“形而下”的一面即对其中纯粹知识的学习，是“体”，“形而上”的一面即对思想、灵魂的解读，是“魂”。这两个层面是相辅相成、不可分割的。“没有体的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，没有魂的体则只是死亡而僵硬的体，同样没有生命。”当今教育存在着实证化、功利化、技术化和模式化的倾向，往往只注重知识的传授，不注重知识所体现的灵魂。在思想政治课的教学过程中，既要教会学生应学的知识，有了“底基”，又要在这基础上升华出一定的情感、道德、伦理取向，使学生不仅仅局限于具体知识的学习，更有更深层次的灵魂的触动。在具体的教学中，思想政治课教师要把握好“体”和“魂”的关系，既充分掌握思想政治课中所包含的知识性的教学内容，做到“形而下”的牢固，又要在思想和精神上充分解读教学目标，做到“形而上”的引领。
（二）积极开展生活化教学
生命落实到现实中来则体现为生活，丰富多彩的生活是生命的体现。因此，生活化是思想政治课实施生命化教学的过程和必要途径，生命立场是思想政治课生活化的逻辑始点和终点。既然要进行生命化的教学，那么教学中的内容就应该指向学生现在的生活，与学生当下的生活息息相关，而不是将来的生活，不是为学生将来的生活做准备。教师在备课时，要多留意本班学生最近的状况，结合学生的情况来进行具体的教学，而且要指明所学知识对学生当前的生活所具有的意义，让学生通过本课的学习，不仅认知有所提升，而且情感有所丰富，能够让学生在学习后在为人处世、认识事物的方式上有所改善，而不是积累了一堆在将来或许能够用得上的知识。
（三）营造民主课堂氛围，让学生敢于质疑，敢于发言
尼采生命哲学的最终极目的就是让人们不断地超越自己，充分尊重人的意志创造本性，在自我否定、创造与肯定中实现健康成长，展示自由生命的创造性与超越性。因此，在课堂上要营造一种轻松、民主的课堂氛围，让学生能够畅所欲言，充分展示自己，表达出自己的真实想法。而且通过学生在课堂上的积极表现，可以进一步肯定自己或者可以发现自己的弱点和不足，从而不断改善、提高、超越自己。学生通过对知识点的质疑，可以使自身一直处于一种思维的活跃状态，内心世界是以一种主动的姿态来面对人类文明的成果，从而进一步创造出新的价值，而不会平庸不思进取。
（责任编辑 袁 妮）
[关键词]思想政治课 生命化教学 尼采生命哲学 途径
[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）220066
关于生命化教学，叶澜教授在《让课堂焕发出生命活力》中提出了两个质疑：现行教育理论是否已经把握了作为认识活动的教学之特殊性？“特殊认识活动论”能否概括课堂教学的全部本质？这是关于生命化教学最早的争论，也是对生命化教学的本质最深刻的追问。那么究竟什么是生命化教学，在思想政治课教学中如何贯彻生命化教学理念，是我们当下急需解决的问题。
一、生命化教学与尼采生命哲学
生命化教学即从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学，把学生看成是具有生命的个体，而不是接受知识的认知体。尼采的生命哲学理论为生命化教学提供了哲学上的支撑。尼采哲学的核心理念就是意志，而与叔本华的生存意志不同，尼采认为世界的本原是权力意志，即“要求权力增长的意志”。权力意志是一种求生存的意志，是扩张生命的意志，是指挥命令的意志。尼采的生命哲学否定了传统形而上学意义上的“上帝”“理念”“主体”“绝对精神”等，认为传统文化和理性主体哲学对生命存在造成了严重后果。尼采反对绝对理性，认为对理性的盲从是对生命的一种异化。而这种现象在我国当今社会却普遍存在，人们重视既成的知识，尤其是被条理化的书本知识，忽视学生的生命体验，这是对生命的一种异化。教育应该是使人得到全面的发展，不仅是智力的发展，更是个性的全面完善与展示。没有生命体验的知识并不能解决人生的意义或者担当赋予人生意义的功能，因为它不能把握人的存在。若是一味强调书本知识而不顾学生的生命体验，就会导致生命创造力的衰弱和人类价值的虚无。
经过近期的研究，笔者认为在中学的生命化教学中应该做到以下几点。首先，教育内容是有生命的，教师应真正切入教育内容的生命，把间接经验直接化，让知识“活”起来；其次，教师还应真正切入学生的生命，让学生在课堂上展现出生命的活力；最后，教师更应真正切入教育者自身的生命，带着自身的感情投入到教学中去，而不仅仅是教书匠。
二、思想政治课中实施生命化教学的途径
（一）实现“形而上”与“形而下”的统一
任何知识，都包含着两个方面，存在着“形而上”与“形而下”，即思想的精神的一面与实证的功利的一面。其中“形而下”的一面即对其中纯粹知识的学习，是“体”，“形而上”的一面即对思想、灵魂的解读，是“魂”。这两个层面是相辅相成、不可分割的。“没有体的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，没有魂的体则只是死亡而僵硬的体，同样没有生命。”当今教育存在着实证化、功利化、技术化和模式化的倾向，往往只注重知识的传授，不注重知识所体现的灵魂。在思想政治课的教学过程中，既要教会学生应学的知识，有了“底基”，又要在这基础上升华出一定的情感、道德、伦理取向，使学生不仅仅局限于具体知识的学习，更有更深层次的灵魂的触动。在具体的教学中，思想政治课教师要把握好“体”和“魂”的关系，既充分掌握思想政治课中所包含的知识性的教学内容，做到“形而下”的牢固，又要在思想和精神上充分解读教学目标，做到“形而上”的引领。
（二）积极开展生活化教学
生命落实到现实中来则体现为生活，丰富多彩的生活是生命的体现。因此，生活化是思想政治课实施生命化教学的过程和必要途径，生命立场是思想政治课生活化的逻辑始点和终点。既然要进行生命化的教学，那么教学中的内容就应该指向学生现在的生活，与学生当下的生活息息相关，而不是将来的生活，不是为学生将来的生活做准备。教师在备课时，要多留意本班学生最近的状况，结合学生的情况来进行具体的教学，而且要指明所学知识对学生当前的生活所具有的意义，让学生通过本课的学习，不仅认知有所提升，而且情感有所丰富，能够让学生在学习后在为人处世、认识事物的方式上有所改善，而不是积累了一堆在将来或许能够用得上的知识。
（三）营造民主课堂氛围，让学生敢于质疑，敢于发言
尼采生命哲学的最终极目的就是让人们不断地超越自己，充分尊重人的意志创造本性，在自我否定、创造与肯定中实现健康成长，展示自由生命的创造性与超越性。因此，在课堂上要营造一种轻松、民主的课堂氛围，让学生能够畅所欲言，充分展示自己，表达出自己的真实想法。而且通过学生在课堂上的积极表现，可以进一步肯定自己或者可以发现自己的弱点和不足，从而不断改善、提高、超越自己。学生通过对知识点的质疑，可以使自身一直处于一种思维的活跃状态，内心世界是以一种主动的姿态来面对人类文明的成果，从而进一步创造出新的价值，而不会平庸不思进取。
（责任编辑 袁 妮）