为了进一步贯彻落实党的十七届六中全会关于促进社会主义文化大发展大繁荣的决定，北京市档案馆继出版《档案中的北京文化》史料专辑之后，又编辑《北京文化叙事》作为《北京档案史料》2012年第3辑出版，该书共刊登有关北京思想传承、文化教育、文物保护、社会风俗等方面的文章24篇。
　　程尔奇：《道光朝京师学人与朝鲜燕行使的学术交往——以王筠、汪喜孙为中心》，文章叙述了道光朝王筠、汪喜孙等与朝鲜学人的交往过程，呈现了两国学者因历史语境的差异而导致的在“宋学”和“汉学”认识方面的根本分歧。
　　王建伟：《庚子年之后北京的多重文化图景》，对庚子之变后北京社会呈现出多重文化图景进行了介绍和分析。
　　周进：《北方左联：北方左翼文化运动的旗手》，文章考察了“北方左联”成立及发展的经过及其在争取民族独立与解放过程中发挥的重要作用。
　　宋传信：《新中国成立后首都京剧工作回眸》，作者回顾了新中国成立后首都京剧工作发展的历史进程，展现了戏剧艺术发展与社会发展的密切关系。
　　刘慧娟：《范源廉与北洋政府时期的教育界》，本文介绍了北洋政府时期范源廉出任教育总长、调解教潮、平息学潮以及创建清华学堂、出任北京师范大学首任校长、推动创办国立京师图书馆和北京图书馆等史实。
　　赵倩：《从“除文盲”到“作新民”：1928——1937年北平地区民众学校研究》，文章梳理了1928——1937年间，北平地区民众学校的招生对象逐渐倾向失学成人，教学宗旨和目标由“除文盲”扩充为“作新民”的发展情况。
　　孙成旭（韩）：《民国时期北平小学训育：朝会与周会》，作者通过对小学朝会和周会活动的分析，探讨了南京国民政府时期小学训育的实际状态，简要分析了其意义与不足。
　　毕晓莹：《异质文化交流下的教会学校学生校园生活——以北京育英学校为中心的考察》，文章通过对育英学校学生日常学习生活的考察，客观分析、认识教会学校在近代中国教育史中的地位及作用。
　　高福美：《竹枝词中的清代北京城市商业》，作者利用清代竹枝词记载，考察了清代北京城市商业的发展变迁状况。
　　袁家方：《北京鼓楼商业街区的京味商文化》，作者以北京城的规划和建设为背景，以城市功能划分为依据，分析鼓楼商业街区体现出的“京味商文化”的内涵、特征及演变规律。
　　章永俊：《北京景泰蓝史略》，本文对北京景泰蓝自元至民国期间发展进行梳理，揭示其兴衰之大略。
　　郑永华、史文锐：《从五顶到二山：明清以来北京“娘娘”信仰的文化版图》，明清时期北京盛行 “娘娘”信仰，文章对“娘娘”信仰中的“五顶”和“二山”的说法进行了具体介绍。
　　岳永逸、王耀凤：《信仰抑或休闲：妙峰山庙会的百年流变》，文章叙述了妙峰山庙会的概貌、缘起与传承，再现妙峰山庙会的历史场景。
　　张涛、王永芬：《“入世”雍和宫——现代性的视角》，文章考察、探究了雍和宫在国际交流、宗教展示、旅游市场中的价值与作用及它自身管理中的特点。
　　杨玉昆：《弘扬京味文化传承古都历史的一朵奇葩——清代北京竹枝词》，作者从竹枝词的历史发展、文体定位、描述对象、遗产传承等4个方面，叙述了清代竹枝词与北京文化的渊源与联系。
　　王越：《北京的历史文化保护区》，介绍了目前北京市划定的43片历史文化保护区的情况。
　　孙冬虎：《长城如带控京华》，介绍了昌平、密云域内长城的发展历史，突出了长城在国防方面的重要作用，点明了长城是中华民族不屈的民族精神之源。
　　刘琪：《我的故乡——长辛店琐忆》，作者根据童年记忆和寻访，生动地叙述了京西南长辛店的风俗、旧事，以及长辛店古镇的寺庙、教堂，消失的大宁水库，长辛店铁路工厂等的历史概貌。
　　李自华、王蕾：《历史长河中的毛泽东和故宫》，作者对毛泽东“保护古都”及“三登紫禁城”等历史细节进行了探讨，弥补了前人研究的某些不足。
　　唐润：《周恩来与老舍的友谊》，文章回顾了周总理与老舍的深厚友谊。
　　刘守华：《齐如山：在国剧档案中著书立说》，叙述了齐如山从对京剧艺术的热爱到成长为研究京剧艺术大师的发展过程，表现了齐如山对京剧艺术从整理、挖掘到对外宣传方面所做出的巨大贡献。
　　杨靖筠：《“基督将军”冯玉祥与崇文门教堂》，文章叙述了“基督将军”冯玉祥接受基督教精神，倡导“以教治军”的情况。
　　杨红军：《人民币总体设计者周令钊》，文章撷取了美术家周令钊人生中的几件重要事件，揭示了周令钊老先生的才华和人格魅力。
　　杨红军：《戏比天大——北京人艺的往事今情》，选取了北京人艺一些著名艺术家在实践“戏比天大”理念上的片断，阐释了北京人艺的文化魂。