十二月记事簿

来源 :文苑·感悟 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sflljlove
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  胆怯,就是毁灭。
  “啊,前面已经没有路了。”这么一想,原本存在的道路,也会突然消失不见。
  “危险!”这么一想,就失去了安全之处。
  “就这么结束了吧……”想到这里,你的一只脚就踏进了通往终点的入口。
  “怎么办啊……”想到这里,你便会错失最好的处理方法。
  总之,胆怯便意味著失败与毁灭。
  对手太强,困难太多,状况太差,扭转败局的条件没凑齐……这些都不是你失败的理由。
  当你心怀恐惧、变得胆怯时,就等于主动选择了毁灭与败北的道路。
   ——尼采
其他文献
小斌要我为他的摄影写几句,本是好友,加之常去他办公室欣赏他的大作,也偶有评头品足的时候。但要写到纸上,却又犯难。我是个傻瓜机爱好者,如何能够白纸黑字地评价人家专业人士的作品呢?作家虽然能干,也不可能门门专精,说错了,让人笑话瞎扯,背后叫你大炮。  但从创作态度上说不会错。小斌是个很敬业的人,他总是背着相机到处创作,寻找素材,这是有目共睹的。他的摄影追求高远,有勃勃野心,不轻易出手,不抓捕小欢小乐,
期刊
2013年2月14日(壬辰年正月初五)下午,四处依然散发着浓郁的节日气息。珞珈山下,却是一片早春的静谧。带着《文艺新观察》委派的采访任务,笔者来到武汉大学资深教授冯天瑜先生的家中,就中国文化的当下状态以及文学艺术诸问题,求教于先生。冯先生节前因病住院一月有余,正在家中静养。对我的造访,先生一如往日的谦和,与我聊天。问及杂志访谈栏目的编辑主旨,又翻阅了《文艺新观察》2013年第一期访谈杨叔子先生的文
期刊
宜 束身自修  忌 逞性妄為
期刊
与其争论书法作为一种艺术形式,有无内容?书法是不是有一定内容的形式?不如直接了当拿出事实,让大家明白:什么是书法的内容。  道理的确是这样。不过事实又没这么简单。因为一般的文艺现象已在人们心理上形成了定势:凡是以一定形式表现出来,能被人听闻、见识到的,都是作品的内容。惟独书法不然。其所依据的是汉字(一种抽象形式),通过书写(也是一种形式),最后完成,被人称作“书法”的仍是一种“形式”。人们说“好”
期刊
一  毫无讳言,在全球化时代,中国的主体性与西方的主体性不可能拥有泾渭分明的话语界限。置身其中,我们只能以个体的有限感知,体会我们动用主体性话语的迫切性,却无法考证西方主体性历史对中国主体性的确凿影响。中西方主体性话语都参照着差不多相近的主体主义哲学这个共享的知识资源,不同之处只在于,西方主体性话语的产生,主要依赖于其根植的主体主义哲学;中国的主体性话语在渊源上远距离受惠于该哲学,在功能上却远比西
期刊
主题为“电视剧与当代文化”的第八届中国文化论坛年度大会暨国产革命历史题材电视剧青年论坛于2012年7月14-16日在上海举行。如果注意到站立在中国人文社会学术前沿的中国文化论坛的宗旨、此前历届年会的主题以及参加本届年会的具有多元学术背景与赫赫声望的学者名单,便能察觉出相较于其他主要由业界和传播学界、广播电视艺术学界参与的电视剧研讨会而言,这是一次由思想界抱着对中国文化的总体关怀举行的关于电视剧的不
期刊
甲先生:我们做的事是我们给自己铸造的镣铐。  乙先生:说得有理。不过我想,那铁还是社会给我们的。  ——乔治·艾略特《米德尔马契》  卡奴——喜刷刷的快感与疼痛  在谢络绎的长篇小说《卡奴》中,“卡奴”这个名字很准确地反映了厉飞扬这个人物所代表的一群知识女性,在我们这个消费暴力化时代的生存处境:生活时尚前卫、物质丰富优渥、灵魂无处栖身。  就世俗生活而言,人的解放首先是感官的解放,其次才是大脑,这
期刊
如果想买一些个人喜欢的非必需品,要想清楚自己是否需要、是否值得、是否负担得起,然后等到第二天,再做决定。  东西放在固定的地方,而不是整洁的地方。有序比整洁更重要。当然,如果二者兼而有之,更好。  少喝冰冻的东西,少吃油腻的食物,好好保养你的胃。  定期體检。花钱了解自己的身体,才是最划算的买卖。
期刊
在新时期以来的中国当代文学版图上,西部文学占有一个特殊的位置。推究其中的原因,最重要的一个方面大概是西部作家的群体效应。正是因为有路遥、张贤亮、陈忠实、贾平凹、李锐、红柯等一大批实力派作家的汇集,才使作为文学精神概念的“西部文学”具有充实的内涵,也具有文学史定位的意味。确实,这些实力派作家作为一个西部文学群体,不仅在中国文坛凸显出鲜明的地域文化特色,更重要的是具有举足轻重的影响。把西部文学作为一种
期刊
宋代书法,承继五代,上追唐晋,开创了一代“尚意”新风。苏轼是“尚意”新风的中坚人物,其行书《黄州寒食诗帖》堪称“尚意”书风的典范,被后世誉为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三大行书”。  《黄州寒食诗帖》又称《寒食帖》。《寒食诗二首》作于元丰五年〔1082年〕三月寒食日。《寒食帖》却不太可能是原稿,应是抄录,我以为当作于元丰五年三月至元祐六年十月之间。重庆一家博物馆藏有另一件墨迹
期刊